西漢園陵寢廟禮制考

王啟敏

(淮南聯合大學，安徽淮南 232038)

西漢立國多繼承秦朝的制度，園陵寢廟的禮俗、規定也不例外。如:陵上作園，園設廟、寢、便殿。廟葬主，寢則置衣冠象生之具，便殿為休閑之所。《漢書》卷六《武帝紀》:“(建元)六年春二月乙未，遼東高廟災。夏四月壬子，高園便殿火。”［1］(P159)顏師古注曰:“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。園者，于陵上作之，既有正寢以象平生正殿，又立便殿為休息閑宴之處耳。”［1］(P159)《后漢書》李賢注引《漢禮·制度》曰:“人君之居，前有朝，后有寢。終則制廟以象朝，后制寢以象寢。”［2］(P27)沈約《宋書》卷十六《禮》三:“漢氏諸陵皆有園寢者，承秦所為也。說者以為古前廟后寢，以像人君前有朝后有寢也。廟以藏主，四時祭祀，寢有衣冠象生之具以薦新。秦始出寢起于墓側，漢因弗改。陵上稱寢殿，象生之具，古寢之意也。”［3］(P445)但西漢園陵寢廟禮制也有一些特殊的規定，形成了社會制度、禮俗民情方面的特點。

一、徙守陵園

所遷者往往為富人，且賜錢。《漢書》卷七《昭帝紀》:“(始元四年)徙三輔富人云陵，賜錢，戶十萬。”［1］(P221)

武帝時豪桀之徒始徙茂陵，以便于管理此為聽主父偃計。《漢書》卷六十四《主父偃傳》:“(主父偃)又說上曰:‘茂陵初立，天下豪桀兼并之家，亂民眾，皆可徙茂陵，內實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。’”［1］(P2802)《漢書》卷九十二《游俠傳》:“原涉字巨先。祖父武帝時以豪桀自陽翟徙茂陵。”［1］(P3714)《漢書》卷六《武帝紀》:“(元朔二年)夏，募民徙朔方十萬口。又徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵。”［1］(P170)“(太始元年)徙郡國吏民豪桀于茂陵、云陵。”［1］(P205)顏師古曰:“此當言云陽，而轉寫者誤為陵耳……鉤弋趙倢伃死，葬云陽，至昭帝即位始尊為皇太后而起云陵。武帝時未有云陵。”［1］(P205)顏說是。

家貧，訾財不充合徙之數者不得遷。但皇帝特許者則可遷。《漢書》卷九十二《游俠傳》:“及徙豪茂陵也，(郭)解貧，不中訾。吏恐，不敢不徙。衛將軍為言‘郭解家貧，不中徙’。上曰:‘解布衣，權至使將軍，此其家不貧!’解徙，諸公送者出千馀萬。”［1］(P3704)

景帝始自作壽陵，起邑，募民徙守陵。漢自作陵廟自此始。《漢書》卷五《景帝紀》:“五年春正月，作陽陵邑。夏，募民徙陽陵，賜錢二十萬……(中)四年春三月，起德陽宮。”［1］(P143-147)臣瓚曰:“(德陽宮)是景帝廟也。帝自作之，諱不言廟，故言宮。《西京故事》云景帝廟為德陽。”［1］(P147)但《漢書》中未見諱言廟為宮的情況。王先謙《漢書補注》:“瓚云諱廟為宮，文帝何以不諱而賈誼直言顧成廟乎?此不通雅故而妄說。”［4］(P81)王說是。

二、追封與改葬

太子即帝位，母已故者，追尊皇太后，可在原葬地起陵。《漢書》卷七《昭帝紀》:“(太子即皇帝位)追尊趙倢伃為皇太后，起云陵。”［1］(P218)倢伃先葬于云陽，是以就云陽起云陵。《漢書》卷九十七上《外戚傳》:“鉤弋倢伃從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬云陽……昭帝即位，追尊鉤弋倢伃為皇太后，發卒二萬人起云陵，邑三千戶。追尊外祖趙父為順成侯，詔右扶風置園邑二百家，長丞奉守如法。”［1］(P3957)

因罪薄葬，后復其位者，改葬。《漢書》卷九十七《外戚傳》:“衛后立三十八年，遭巫蠱事起，江充為奸，太子懼不能自明，遂與皇后共誅充，發兵，兵敗，太子亡走。詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬，自殺。黃門蘇文、姚定漢輿置公車令空舍，盛以小棺，瘞之城南桐柏。衛氏悉滅。宣帝立，乃改葬衛后，追謚曰思后，置園邑三百家，長丞周衛奉守焉。”［1］(P3950)

太后父、母已故者，可追尊。寢園儀如法。《漢書》卷九十七上《外戚傳》:“代王立十七年，高后崩。大臣議立后，疾外家呂氏強暴，皆稱薄氏仁善，故迎立代王為皇帝，尊太后為皇太后，封弟昭為軹侯。太后母亦前死，葬櫟陽北。乃追尊太后父為靈文侯，會稽郡致園邑三百家，長丞以下使奉守寢廟，上食祠如法。櫟陽亦置靈文夫人園，令如靈文侯園儀。”［1］(P3941)“竇皇后親蚤卒，葬觀津。于是薄太后乃詔有司追封竇后父為安成侯，母曰安成夫人，令清河置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法。”［1］(P3943)

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皇帝追思逝者，可封其冢，增置守冢戶《漢書》卷五十九《張湯傳》:“上(即宣帝)追思賀恩，欲封其冢為恩德侯，置守冢二百家。謹按:賀，張賀，張安世兄。因衛太子事下蠶室，后為掖庭令，對宣帝有視養拊循之恩。”［1］(P2651)

廟也可改名為園，園可增戶為縣。《漢書》卷八《宣帝紀》:“(元康元年)夏五月，立皇考廟。益奉明園戶為奉明縣。”［1］(P254)奉明園為皇考史皇孫所葬，本名廣明，后追改。

三、元帝改廟制

罷毀了部分廟園。《漢書》卷九《元帝紀》“(永光四年)九月戊子，罷衛思后園及戾園冬十月乙丑，罷祖宗廟在郡國者。”［1］(P292)衛思后，即戾太子母。又“(永光五年)十二月乙酉毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園。”［1］(P293)

降低了諸陵的管理級別。《漢書》卷九《元帝紀》:“(永光四年)諸陵分屬三輔。”［1］(P292)諸陵原總屬太常。太常，秦稱奉常，景帝時更名太常。《后漢書》李賢注引應劭《漢官儀》曰:“欲令國家盛大，社稷常存，故稱太常。”［2］(P4)

初陵不再置縣邑，不徙郡國民以奉守之《漢書》卷九《元帝紀》:“(永光四年)詔曰:‘安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意……今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。布告天下，令明知之。’”［1］(P292)初陵，謂初置而未有名之陵。

諸侯王廟衛卒減半。《漢書》卷二十四《食貨志》:“又罷建章、甘泉宮衛，角抵，齊三服官省禁苑以予貧民，減諸侯王廟衛卒半。”［1］(P1142)

元帝改制不徹底，罷毀之廟后又復之《漢書》卷九《元帝紀》:“(建昭五年)夏六月庚申，復戾園。”［1］(P297)“秋七月庚子，復太上皇寢廟園、原廟、昭靈后、武哀王、昭哀王、衛思后園。”［1］(P297)原廟，惠帝廟。昭靈后，高祖母。武哀王，高祖兄。昭哀后，高祖姊。

四、謁祠宗廟

即皇帝位，需謁高廟。《漢書》卷四《文帝紀》:“元年冬十月丁亥，皇帝見于高廟。”［1］(P110)《漢書》卷七《昭帝紀》:“(后元二年二月)戊辰，太子即皇帝位，謁高廟。”［1］(P217)

諸侯王都、帝巡幸郡國皆立祖宗廟。《漢書》卷七十三《韋賢傳》:“初高祖時，令諸侯王都皆立太上皇廟。至惠帝尊高帝廟為太祖廟，景帝尊孝文廟為太宗廟，行所嘗幸郡國各立太祖、太宗廟。至宣帝本始二年，復尊孝武廟為世宗廟，行所巡狩亦立焉。凡祖宗廟在郡國六十八，合百六十七所。”［1］(P3115)

諸侯王及列侯歲時詣京師侍祠助祭。《漢書》卷五《景帝紀》:“丞相臣嘉等奏曰:‘世功莫大于高皇帝，德莫甚于孝文皇帝。高皇帝宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。請宣布天下。’制曰‘可’。”［1］(P138)嘉，即申屠嘉。

皇帝行祠先帝廟，常夜入廟。宣帝遭遇刺殺后，改為天明入廟。《漢書》卷八十八《儒林傳》:“會八月飲酎，(宣帝)行祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮墬，首垂泥中，刃鄉乘輿車，馬驚。于是召賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郞間，執戟立廟門，待上至，欲為逆。發覺，伏誅。故事，上常夜入廟，其后待明而入，自此始也。”}賀，即梁丘賀。

于寢中出衣冠，游于廟，每月一次。《漢書》卷四十三《叔孫通傳》:“惠帝為東朝長樂宮，及間往，數蹕煩民，作復道，方筑庫南，通奏事，因請間，曰:‘陛下何自筑復道高帝寢，衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道上行哉!’惠帝懼，曰:‘急壞之。’通曰:‘人主無過舉。今已作，百姓皆知之矣。愿陛下為原廟渭北，衣冠月出游之，益廣宗廟，大孝之本。’”［1］(P2129-2130)《漢書》卷七十三《韋賢傳》:“又園中各有寢、便殿。日祭于寢，月祭于廟，時祭于便殿。寢，日四上食;廟，歲二十五祠;便殿，歲四祠。又一月游衣冠。”［1］(P3115-3116)原廟，即更立之廟。

自惠帝始，春季新果成熟，取之薦宗廟《漢書》卷四十三《叔孫通傳》:“惠帝常出游離宮，通曰:‘古者有春嘗果，方今櫻桃孰，可獻愿陛下出，因取櫻桃獻宗廟。’上許之。諸果獻由此興。”［1］(P2131)

五、沖消廟災

先帝廟災，宜消災。君臣素服五日。守廟官吏會被追責。《漢書》卷七《昭帝紀》:“(元鳳四年)五月丁丑，孝文廟正殿火，上及群臣皆素服。發中二千石將五校作治，六日成。太常及廟令丞郎吏皆劾大不敬，會赦，太常轑陽侯德免為庶人。”［1］(P230)諸陵總屬太常管理。《漢書》卷八《宣帝紀》:“(甘露元年四月)丙申，太上皇廟火。甲辰，孝文廟火。上素服五日。”［1］(P269)

皇帝認為廟災之咎在于自身者，或赦天下《漢書》卷九《元帝紀》:“(初元三年)夏四月乙未晦，茂陵白鶴館災。詔曰:‘乃者火災降于孝武園館，朕戰栗恐懼。不燭變異，咎在朕躬……其赦天下。’”［1］(P283)

宗廟遭地震、水災，皇帝赦天下、素服外，需避正殿五日。《漢書》卷八《宣帝紀》:“(本始四年)夏四月壬寅，郡國四十九地震，或山崩水出……大赦天下。上以宗廟墮，素服，避正殿五日。”［1］(P245)

六、鳳、雀集寢

鳳、雀集廟寢為祥瑞。宣帝改年號，感致神祗。《漢書》卷八《宣帝紀》:“(元康四年)三月，詔曰:‘乃者，神雀五采以萬數集長樂、未央、北宮、高寢、甘泉泰畤殿中及上林苑。朕之不逮，寡于德厚，屢獲嘉祥，非朕之任。’［1］(P297)《漢書》卷八《宣帝紀》:‘(神雀四年)冬十二月，鳳凰十一集杜陵。’”［1］(P264)關于年號“五鳳”，顏師古注引應劭曰:“先者鳳凰五至，因以改元云。”［1］(P265)《后漢書》卷一《光武紀》:“群臣奏言:‘地祗靈應而朱草萌生。孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神雀、五鳳、甘露、黃龍，列為年紀，蓋以感致神祗，表彰德信。’”［2］(P82)

七、賜臣冢塋

帝王寵臣卒者，于皇陵處賜冢塋，為榮幸。《漢書》卷六十八《金日磾傳》:“后霍氏反，安上傳禁內闥，無內霍氏親屬，封為都成侯，至建章衛尉。薨，賜冢塋杜陵，謚曰敬侯。”［1］(P2963)安上，即金日磾弟倫之子。《漢書》卷七十五《夏侯勝傳》:“(勝)年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。”［1］(P3159)

也可請求葬他陵。《漢書》卷七十三《韋玄成傳》:“玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，謚曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰:‘不勝父子恩，愿乞骸骨，歸葬父墓。’上許焉。”［1］(P3115)

也可自治冢塋，求賜陵地。《漢書》卷八十一《張禹傳》:“(張)禹年老，自治冢塋，起祠室，好平陵肥牛亭部處地，又近延陵，奏請求之，上以賜禹，詔令平陵徙亭它所。”［1］(P3350)肥牛，亭名。

天子可遣使者祭臣冢塋。《漢書》卷七十八《蕭望之傳》:“天子追念望之不忘，每歲時遣使者祠祭望之冢，終元帝世。”［1］(P3289)《漢書》卷八十九《循吏傳》:“元始四年，詔書祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父應。詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠信臣冢，而南陽亦為立祠。”［1］(P3642)

八、違廟制之例

侵占宗廟地為大不敬，罪當誅。《漢書》卷五《景帝紀》:“(中二年)三月，臨江王榮坐侵太宗廟地，征詣中尉，自殺。”［1］(P146)榮，臨江閔王劉榮，孝景前四年為皇太子，后廢為臨江王。

盜宗廟器物者當棄市。《漢書》卷五十《張釋之傳》:“其后人有盜高廟座前玉環，得，文帝怒，下廷尉治。案盜宗廟服御物者為奏，當棄市。”［1］(P2311)

后宮女置陵園為失禮。昭帝時杜陵宮女有數百之多。《漢書》之七十二《貢禹傳》:“禹奏言:‘及(武帝)棄天下，昭帝幼弱，霍光專事……又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心又未必稱武帝意也。……及陵園女無子者，宜悉遣。獨杜陵宮人數百，誠可憐也。’”［1］(P3070-3072)

列侯不以駟馬車入宗廟為失禮。《漢書》卷七十三《韋玄成傳》:“數歲，玄成為未央衛尉，遷太常。坐與故平通侯楊惲厚善，惲誅，黨友皆免冠。后以列侯侍祀孝惠廟，當晨入廟，天雨淖，不駕駟馬車而騎至廟下。有司劾奏，等輩數人皆削爵為關內侯。”［1］(P3110)

治陵不成，罪或咎匠人。《漢書》卷十《成帝紀》:“(永始二年)十二月，詔曰:‘前將作大匠萬年知昌陵卑下，不可為萬歲居，奏請營作建置郭邑，妄為巧詐，積土增高，多賦斂徭役，興卒暴之作……萬年佞邪不忠，毒流眾庶，海內怨望，至今不息，雖蒙赦令，不宜居京師。其徙萬年敦煌郡。’”［1］(P322)萬年，解萬年，主持營建昌陵。將作少府，秦官，掌宮室，景帝改為大匠，秩二千石。

［1］班固．漢書［M］．北京．中華書局，1962．

［2］范曄．后漢書［M］．北京．中華書局，1965．

［3］沈約．宋書［M］．北京．中華書局，1974．

［4］王先謙．漢書補注［M］．北京．中華書局，1983．