積極心理學(xué)視野下高職貧困生主觀幸福感的培養(yǎng)

積極心理學(xué)視野下高職貧困生主觀幸福感的培養(yǎng)

陳 玨

(杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311402)

摘要：主觀幸福感是反映個體心理健康的一個重要心理指標(biāo)。有研究表明，高職院校貧困生的幸福感明顯低于非貧困生。因此，高校管理工作者不僅要幫助貧困生擺脫經(jīng)濟(jì)困境，還要在工作中幫助他們保持積極的心理狀態(tài)，提高貧困生主觀層面上的幸福。基于此，從積極心理學(xué)的角度去探討如何培養(yǎng)高職貧困生的主觀幸福感。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；主觀幸福感；高職；貧困生

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.05.036

中圖分類號：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

收稿日期：2015-08-10

作者簡介：陳玨(1987—)，女，浙江寧波人，碩士研究生，助教。

研究方向：心理健康教育、發(fā)展與教育心理學(xué)。

1積極心理學(xué)與主觀幸福感的概念與意義

2000年，積極心理學(xué)(Positive Psychology)一詞在一篇名為《積極心理學(xué)導(dǎo)論》的文章中被正式提出[1]，倡導(dǎo)者即為著名心理學(xué)家塞里格曼(Seligman)和契克森米哈(Csikszentmihalyi)。他們認(rèn)為，當(dāng)代的心理學(xué)應(yīng)該要著力去關(guān)注研究人的潛力和美德等積極的品質(zhì)，而非一直強(qiáng)調(diào)研究消極的心理。這一理論在當(dāng)時的西方心理學(xué)界引起了大家不小的關(guān)注。

20世紀(jì)60年代，塞里格曼在一項研究中發(fā)現(xiàn)，人類會對周圍環(huán)境的“習(xí)得性無助”(Learned Helplessness)繼而產(chǎn)生抑郁[2]。不僅如此，人的樂觀也可以通過后天的學(xué)習(xí)而獲得。如果人能習(xí)得保持樂觀的態(tài)度，就可以有助于個體的心理健康。因此，塞里格曼倡導(dǎo)人類要以積極的視角去研究心理學(xué)，從而幫助人們更加快樂、健康地享受生活。

這時，主觀幸福感(Subjective Well-being，簡稱SWB)作為積極心理學(xué)研究中重要的組成部分之一，受到了許多研究者的關(guān)注。主觀幸福感是指個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評價，它是衡量個人和社會生活質(zhì)量的一種重要的綜合性心理指標(biāo)，是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)[3]。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校教育質(zhì)量優(yōu)化，學(xué)生的心理健康教育卻仍不夠成熟，尤其是高校中的一群特殊群體——貧困大學(xué)生的心理健康更是成為社會的焦點。目前已有的相關(guān)研究表明，貧困學(xué)生的心理健康水平、主觀幸福感等明顯低于非貧困生，如何提升貧困大學(xué)生的心理健康水平，優(yōu)化他們的心理素質(zhì)，采取相應(yīng)措施幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的問題，提高他們的主觀幸福感水平，使這一特殊群體能與家庭、學(xué)校、社會和諧相處是我們目前迫切需要解決的問題。

2高職貧困生主觀幸福感缺失的原因

2.1遺傳

有研究發(fā)現(xiàn)，1歲左右嬰兒的積極情感具有遺傳特性[4]。特勒根(Tellegen)等人的雙生子研究中同樣發(fā)現(xiàn)，與在同一個家庭環(huán)境中撫養(yǎng)長大的異卵雙生子相比，在不同家庭環(huán)境中撫養(yǎng)長大的同卵雙生子的主觀幸福感的水平更為接近[5]。可見，主觀幸福感與遺傳有著一定聯(lián)系。

2.2環(huán)境

雖然遺傳與主觀幸福感相關(guān)，但在人的發(fā)展過程中，環(huán)境因素對個人的主觀幸福感，尤其是對貧困生主觀幸福感的影響更加至關(guān)重要。

(1)家庭。家庭是成長的搖籃，家庭各方面的因素，如成長背景、家庭氛圍、經(jīng)濟(jì)收入水平、發(fā)生的重大生活事件等都會對學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的影響。由于大多數(shù)的貧困生是來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，家庭收入相對較低；部分學(xué)生又可能遇到重大事件導(dǎo)致生活突變，使得身心受到傷害，容易生活在自卑、自閉的消極情緒中；再加上有些學(xué)生或許來自單親家庭，甚至是孤兒，失去家庭的溫暖，缺少親人的關(guān)愛，容易使他們長期處于巨大的壓力中，引發(fā)較強(qiáng)的自卑、敏感、焦慮等負(fù)面情感，主觀幸福感極低。

(2)人際關(guān)系與社會支持。社會支持是人與人之間的親密聯(lián)系。有研究者認(rèn)為貧困生的人際關(guān)系與社會支持與其主觀幸福感有高度的正相關(guān)，人際關(guān)系、社會支持較好的貧困生，其主觀幸福感較高[6]，反之則較低。而貧困生由于自卑，不愿意讓別人知道自己的困境，也時常拒絕身邊老師和同學(xué)善意的幫助，認(rèn)為別人是在可憐自己，施舍自己，因此不愿積極主動與他人交往；還有的貧困生由于需要經(jīng)常為自己的生活和學(xué)習(xí)奔波，缺乏經(jīng)濟(jì)實力來擴(kuò)大自己的交際圈，使其在人際關(guān)系上只會惡性循環(huán)，最終趨于封閉。由于長期得不到親密的人際交往與社會支持，使得貧困生的主觀幸福感令人擔(dān)憂。

2.3人格

人格是影響主觀幸福感的穩(wěn)定因素[7]。高職貧困生由于家庭經(jīng)濟(jì)的壓力，往往存在人格問題，容易產(chǎn)生自卑、悲觀的心理。此外，他們內(nèi)向敏感，往往會因為同學(xué)的一句玩笑話而錯誤地認(rèn)為是在嘲笑自己，形成認(rèn)知偏差；他們還會時常抱怨命運，疏遠(yuǎn)同學(xué)，甚至因為其較高的自尊而拒絕接受老師、同學(xué)的幫助，從而造成惡性循環(huán)。長此以往，不僅使自己情緒低落，意志消沉，還影響了學(xué)業(yè)、就業(yè)等一系列問題，造成主觀幸福感的缺失。

3積極心理學(xué)視野下高職貧困生主觀幸福感的培養(yǎng)

盡管各方組織尤其是政府和學(xué)校已經(jīng)采取了多種資助方式，如獎、助、貸、減、免等來幫助貧困生解決經(jīng)濟(jì)上的困難，幫助其順利完成學(xué)業(yè)，但卻往往忽視他們心理上的需求，特別是其主觀幸福感以及衍生出的各種心理問題。

塞里格曼認(rèn)為，人的樂觀可以通過后天的學(xué)習(xí)而獲得。因此，要徹底地幫助這群特殊人群，除了在經(jīng)濟(jì)上給予援助外，更要從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，崇尚塞里格曼教授的鼓勵研究人的潛力和美德等積極品質(zhì)的主張，通過不斷進(jìn)行樂觀學(xué)習(xí)，切實提高他們對生活滿意情況，鼓勵增加積極情感，擺脫自己長期的消極情感，保持樂觀向上的態(tài)度，從而提高貧困生的主觀幸福感，改善心理健康水平。而這需要整個社會、學(xué)校、家庭以及貧困生個人的共同努力去實現(xiàn)。

人的樂觀可以通過后天的學(xué)習(xí)而獲得。如果人能習(xí)得保持樂觀的態(tài)度，就可以有助于個體的心理健康。因此，塞里格曼倡導(dǎo)人類要從積極的視角去研究心理學(xué)，從而幫助人們更加快樂、健康地享受生活。

3.1充分營造積極向上的校園環(huán)境

當(dāng)前社會上一些不良的拜金主義、享樂主義等消極價值觀導(dǎo)致了校園文化的亞健康。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹立積極的價值觀，鼓勵貧困生放下負(fù)擔(dān)，微笑挺胸，勇敢走出自己的小圈子，掌握有效的交往技巧和積極的傾訴方式，主動與人交往從而擴(kuò)大自己的人際交往。學(xué)校還可以通過多種社團(tuán)，將貧困生組織起來互相扶持，在充滿愛的環(huán)境下幸福成長。

3.2開展幸福教育，健全積極人格

學(xué)校應(yīng)定期開展一些有針對性的輔導(dǎo)，從積極心理學(xué)的角度對貧困生的心理發(fā)展給予具體有效的指導(dǎo)。如積極心理學(xué)的團(tuán)體輔導(dǎo)、學(xué)會樂觀的主題班會課、主觀幸福感自我提升系列講座等，幫助貧困生擺脫自卑與自閉，健全他們積極的人格，樹立樂觀開朗的態(tài)度，從而提升自己的主觀幸福感水平。

3.3提倡感恩教育，發(fā)掘積極品質(zhì)

積極推進(jìn)對貧困生的感恩教育，通過開展活動，讓貧困生積極參與公益事業(yè)與愛心關(guān)懷活動，去幫助其他更需要幫助的困難群體。在這一助人事業(yè)中，貧困生通過自己伸手去幫助其他比自己更需要幫助的人，挖掘出自己身上的潛力和美德，從而獲得自我實現(xiàn)與價值體現(xiàn)，進(jìn)一步提升主觀幸福感。

3.4樹立典型楷模，后天勵志學(xué)習(xí)

通過樹立優(yōu)秀貧困生榜樣、評選優(yōu)秀勵志典型人物等方法，引導(dǎo)和鼓勵貧困生向楷模學(xué)習(xí)，并將這一積極的心態(tài)投入到自己的學(xué)習(xí)、生活和工作中去，從而鞏固主觀幸福感的培養(yǎng)。

與此同時，在經(jīng)濟(jì)資助方面，學(xué)校可以在現(xiàn)有的資助政策基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實際情況，增加更多人性化和多元化的資助方式，完善學(xué)校的資助體系。而在心理健康工作方面，高校迫切需要針對貧困生的心理特點，遵循貧困生心理活動的發(fā)展規(guī)律，建立更為詳細(xì)的貧困生心理健康檔案。通過對貧困生定期進(jìn)行有效的心理排查及個別訪談，對他們的心理健康狀況進(jìn)行重點歸類分析，從根源上找到他們心理問題的原因。一旦發(fā)現(xiàn)有心理危機(jī)的貧困生要做到及時疏導(dǎo)，幫助他們消除心理障礙，做好貧困生經(jīng)濟(jì)與心理解困的基礎(chǔ)。

4結(jié)語

綜上所述，高校管理工作者不僅在經(jīng)濟(jì)方面對貧困生要給予必要的幫助，更要注重心靈的灌溉。在塞里格曼倡導(dǎo)的積極心理學(xué)的視野下，通過設(shè)置一系列活動激發(fā)他們自身心理潛能，培養(yǎng)他們完善自己健康的人格、積極樂觀的心態(tài)，幫助他們樹立自信心，學(xué)會珍惜自己的人生，學(xué)會體驗生活、感受幸福并大膽地去追求自己的幸福，促進(jìn)心理自我和諧[8]。高職貧困生的解困工作，是一項艱巨的長期的任務(wù)。這不僅關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定和教育質(zhì)量，同時關(guān)系到社會穩(wěn)定與和諧，也體現(xiàn)了教育的公平性，我們只有努力將經(jīng)濟(jì)解困和精神解困相結(jié)合，才能切實解決貧困生的問題，才能真正為社會培養(yǎng)棟梁，促進(jìn)整個社會和諧、持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Seligman, E. P. & Mihaly Csikszentmihalyi. Positive Psychology: An Introduction[J].American Psychologist，2000，55(1)：5—14.

[2]Seligman, E. P. Positive Psychology, Positive Prevention, and Positive Therapy. In C.R. Snyder, and Shane J. Lopez. (Eds.). Handbook of Positive Psychology[M].NY: Oxford University Press,2002.

[3]張玲.貧困大學(xué)生主觀幸福感研究[D].上海：華東師范大學(xué),2006.

[4]Diener E. Subjective well Being and Personality. In: HersenM，VanHetaled. Advanced Personality. The P1en um Series in Soeial/Clinical Psychology[M].NewYork: Plent um Press,1998.

[5]Tellegen A, Lykken DT, Bouchand TJ, et al. Personality similarity in twin eared apart and together[J].Journal of Personality and Social Psychology,1988.

[6]劉佳.論思政教育視域下高校貧困生主觀幸福感的缺失與提升[D].福州：福建師范大學(xué),2010.

[7]黃藍(lán),朱倩聽.近年來西方主觀幸福感研究述評[J].大眾科學(xué)·科學(xué)研究與實踐,2007，(10):2—3.

[8]蔣常香.高職貧困生的主觀幸福感狀況研究[J].百家論苑,2011，(21):41—43.

責(zé)任編輯：富春凱