大慶人社會心態的演變及其特點分析

陶 冶

（東北石油大學大學科技園，黑龍江 大慶 163318）

“社會心態是指一定社會環境條件下，社會成員對社會生活現狀的心理感受和情緒反應，本質上是社會主體的一種社會意識或社會評價。”[1]它包括社會的情緒基調、社會共識和社會價值觀等方面內容。社會心態是由社會存在決定的，并受社會環境等多種因素的影響，反映了社會的現實狀況和人們的情緒狀態，折射著社會變遷過程中的各種問題和人們的價值取向，是形成社會輿論的基礎，也是推動社會發展的重要影響因素。研究大慶人社會心態的演變和發展軌跡，對在不同發展階段呈現的特點進行解讀，這對于實現黨的十八大報告提出的要“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”的目標，對于提升社會文明水平和人們的道德素質，建設和諧社會和促進城市發展具有重要意義。

一、大慶人社會心態的演變

大慶人社會心態的演變與大慶人創業與發展的歷史是一致的，經歷了會戰時期、建設時期、轉型時期、可持續發展時期等不同階段。而與此相適應的大慶人的社會心態在這四個階段呈現出不同的特點。

（一）創業時期（1959—1963）

創業時期也是石油大會戰時期，即從1959年9月26日松基三井出油到1964年，集中優勢兵力，開展石油大會戰，“高速度、高水平拿下大油田”。

大慶石油會戰正處于國內3年經濟困難、國外對我們實施技術封鎖時期。當時，在國內經濟與國際形勢極其嚴峻的情況下，石油人以“沒有油，國家有壓力，我們要自覺承擔這個壓力”[2]的主人翁責任感，為適應國家經濟社會發展的需要，在松嫩平原上開展了一場氣壯山河的石油大會戰。以鐵人王進喜為代表的幾萬石油大軍，堅持“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，獨立自主，自力更生，僅用3年時間就高速度高水平地拿下了大油田。在會戰隊伍中孕育和形成的大慶精神鐵人精神，成為中華民族精神寶庫的重要組成部分。

石油會戰是特殊時期的特殊事件，在特殊群體中形成的社會心態，有著自身的特點。這一群體以軍旅文化為背景，有著高度的步調一致性和極強的戰斗力，有著群體行為的情緒感染、心理聯動等特點。雖然當時物質匱乏，條件艱苦，有少數逃兵的出現，但群體成員精神豐富，信仰堅定，人際和諧，集體的歸屬感和參與各項活動的意識強，有公平感和成長感，滿意度較高，自我效能感明顯，人們感受到國家的大力支持、集體力量的強大，對領導信賴，對單位忠誠，面對內憂外患，有較強的安全感和抗風險能力。

這一時期的情緒和行為基調是情緒高漲、意志頑強、不懼苦累、干勁沖天、豪邁樂觀、積極奉獻。這一時期涌現大批鐵人式的石油人，他們以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，在百里油田上無私奉獻。盡管當時缺衣少食，但石油人仍然“天不怕、地不怕，風雪雷電任隨它，我為祖國找石油”“石油滾滾流，我的心里樂開花”。在艱苦創業的過程中，體現了石油工人的革命樂觀主義精神。連家屬參與勞動都可以概括為：他們愛的是勞動，想的是集體，干的是革命。

這一時期形成的社會共識是艱苦創業，為國爭光；“有條件要上，沒有條件也要上”“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。體現的社會價值觀則是雖然創業會戰時期條件艱苦，但以苦為樂、以苦為榮的國家利益高于一切的充沛的革命開拓者精神和“愛國、創業、求實、奉獻”的大慶精神。

（二）建設時期（1964—1975）

1964年至1975年是大慶油田全面開發建設階段。1963年底，大慶油田結束試驗性開發，進入全面開發建設。先后開發了薩爾圖、杏樹崗和喇嘛甸三大主力油田，以平均每年增產300萬噸的速度快速上產，并勘探儲備了一批可開發的新油田，為1976年原油產量跨上5000萬噸臺階奠定了堅實基礎。

這一時期中國正經歷著“文化大革命”，油田發展受到了不同程度的影響。面對“文革”的沖擊，大慶油田的廣大干部、工人以強烈的主人翁意識，排除動亂的干擾破壞，頂住壓力，發揚大慶精神和鐵人精神，堅持大干社會主義，原油產量持續提高，1975年產油4626萬噸，為國民經濟發展作出了重要貢獻。由于處于“文革”時期，石油工人也有困惑和迷失，其人際和諧、歸屬感、參與感受到影響，但是他們自覺抵制“四人幫”的破壞，堅持社會主義勞動競賽，把為祖國獻石油當作自己的責任。

這一時期的情緒和行為基調是你追我趕，力爭上游，不辭辛勞，苦練技術，大干巧干。一年一次的評思想、比貢獻、選模范、樹標兵的自下而上大總結、大評比、大表揚活動從未間斷，形成你追我趕齊向前，力爭上游爭先進的局面。

這一時期的社會共識是：石油工人對大干社會主義有理，大干社會主義有功，大干社會主義光榮，大干了還要大干！貢獻越多越光榮！不懈攀登科技高峰，致力趕超世界先進水平。體現的社會價值觀是：敢于超越，勇于擔當，力爭上游，實干興邦。

（三）穩產和高產及其轉型時期（1976—2002）

大慶油田持續高產穩定時期（1976年至世紀之交的2002年）。“文革”結束后，我國進入新的歷史發展時期，從1976年，大慶油田原油年產量首次突破5000萬噸大關，進入世界特大型油田的行列。大慶油田也從此邁入“年產5000萬”的高產穩產階段。經過油田廣大干部、職工的努力，從1976年到2002年，實現5000萬噸以上連續27年高產穩產。

1979年按照鄧小平的指示精神，大慶開始了由生產礦區向現代城市的轉型之旅，礦區建設發生了巨大的變化。1979年大慶建市，開始統籌行政區域全面發展，一個美麗的石油城逐步展現在世人面前。油田企業在這期間開始轉制，進行市場化改革經營，在保持原油高產穩產同時，把改革開放作為重要任務。王啟民成為新時期石油人的杰出代表，科技工作者的楷模，1997年中國石油天然氣總公司黨組授予王啟民“新時期鐵人”稱號，全國掀起了學習“新時期鐵人”王啟民的熱潮。

這一時期劃分的時間跨度較長，包括的內容較多，大慶人與石油工人表現的社會情緒較為復雜，其情緒和行為基調表現為：欣喜和焦慮并存，滿足于抱怨同在，奉獻與享受比肩。這一時期由生產礦區向現代城市轉型，由單一經濟向多元經濟轉型，油田改制、社會事業單位改革所帶來的發展活力的同時，也暴露一些深層次矛盾和問題，給人們帶來了前所未有的沖擊和壓力。一些人向錢看、為錢干的拜金主義現象抬頭，物質刺激、淡化黨的領導情況時有發生。特別是由于油田企業的轉制，部分工人下崗，自主“買斷”，隨著時間的推移和油田迅速發展及沒有買斷的石油工人各種待遇的提升，使得下崗“買斷”的部分工人在養老金個人繳納部分提高的傳聞影響下，心理嚴重失衡，出現了較大的情緒反應和過激的群體行為。期間，人們的安全感下降趨勢明顯，壓力感增強，歸屬感減弱、參與感、效能感、公平感、社會關系親密感降低；尤其在年輕人中，雖然講奉獻，也講索取，講吃苦，也講享受。但是，美好家園的礦區建設和現代化石油城建設的推進，整體上反映了大慶人生活環境的變化和生活質量的相對提升，加之工資和各種待遇（相比黑龍江其他市區）的提高，他們為生活現狀和工作條件的變化，為工資待遇提升、生活水平提高，為城市建設日新月異而欣喜，為高新技術產業、地方產業、民營經濟發展迅猛而欣喜，他們分享改革開放的成果，對生存條件的改善和待遇的提升感到滿足。他們繼續堅持崗位練兵，提高報效祖國，為人民服務的本領。他們傳承大慶精神，以鐵人王進喜為榜樣，保持著舍小家、為大家的高尚情懷。

這一時期所形成的社會共識是：科研是第一生產力；努力完成國家計劃；愛國要與愛自己的崗位結合；瞄準世界先進水平，把大慶建設成為世界第一流的現代化大油田；改革開放勢在必行；滿足人們日益增長的物質文化需求，提升人們生活質量是企業和政府的責任。體現的社會價值觀是：大慶，為中國加油；改革開放；科學態度；勇于超越；城市發展。

（四）可持續發展時期（2003年至今）

創建百年油田，實現4000萬噸持續穩產階段（2003年至今）。2003年底吹響了大慶創建百年油田的進軍號角。

進入新世紀新階段，面對油田可持續發展出現的諸多矛盾，為確保向國家持續做出高水平貢獻，大慶油田以科學發展觀為指導，從維護國家石油供給安全、謀求企業可持續發展、承擔國有企業三大責任出發，確立了創建百年油田發展戰略，制定了《二次創業指導綱要》，確定了大慶市新的發展戰略。大慶經過不斷夯實產業基礎、市政基礎、人文基礎、體制基礎和大力改善生態環境，推進城市化和現代化建設等方面取得了明顯的成效。

這一時期人們的情緒和行為基調是創造發展、和諧品質、快樂幸福、焦慮浮躁。年輕人對住房等經濟問題的壓力加大，人們對大環境下的食品安全產生焦慮，對官員腐敗深惡痛絕，這些因素使得對政府信任感、支持感降低，公平感缺乏。一些人吃著碗里的，望著鍋里的，欲望過多，心態浮躁。但是，大慶仍然重視自己城市的小氣候建設，在完善城市的基礎設施，改善生態環境，加強精神文明建設，倡導書香大慶，高雅文化，品位生活，健康生活方面推出了一系列舉措，進一步維系了社會關系的親密感、和諧感和社會穩定感，增強了人們對生產、生活、環境等方面的滿意度和幸福感，提升了城市的凝聚力和向心力及人們的生活品質，促進了城市建設迅猛發展。“今天的大慶，已經是經濟基礎雄厚，人文優勢明顯，市民生活富裕并世界知名的城市。”[3]人們對生產、生活、環境等方面的滿意感、幸福感在增強，提高了自主創業、自主創新的能力，促進了個體自我完善和城市的全面發展。

這一時期的社會共識是：創建百年油田戰略體系，環境保護、打造城市品牌，夯實基礎、改善環境，培育高雅文化，豐富市民精神世界。把弘揚社會主義核心價值體系作為重要任務來抓好、抓實，把奉獻、和諧等社會主義核心價值觀以人們可接受的，喜聞樂見的形式入心入腦。體現的社會價值觀是：可持續發展，和諧發展，跨越發展，奉獻是福，文化自覺。

二、大慶人社會心態歷史演變的啟示

（一）精神富有和較高的思想境界是良好社會心態的依傍之樹

人性是自然性與社會性的統一，心理健康也離不開精神世界的提升。心理機能的發展難以脫離與道德健康的關系，達到道德健康離不開必要的價值引導。因為某個人和某個群體的心理狀態必定是有意識的心理狀態。有正確的價值觀引領，有明確的精神追求和豐富的精神世界，就會知道自己要什么、贊成什么、在做什么，就會有自己前行的定位系統，不會迷失，當遇到問題、困難、挫折時，會更淡定、沉穩、豁達和包容，思考和處理問題更趨于理性。

大慶會戰時期在面對艱難困苦時，人們仍有著樂觀的精神、充沛的熱情、頑強的意志、拼命的勁頭，實現著創造人間奇跡的偉大壯舉，就是因為這群人目標堅定、精神富有。當時，開發油田、為國爭光的共同目標，是會戰群體得以構成和維持的基本條件。會戰群體成員也基于這一具有社會價值的共同目標，努力工作，迸發出偉大的力量。“為國爭光”是石油人的誓言，也是石油工人情感的表達和實干狀態的真實寫照，更是石油工人的精神支柱和激勵會戰成員奮發圖強的強大精神動力。會戰時期的石油工人把黨和國家的利益放在第一位，胸懷全局、克己奉公、立足崗位、為國爭光。會戰群體成員以“愛國”作為群體的共識和群體的價值取向，以“兩論”為指導，在物質匱乏的境遇下，成為精神的真正富有者。精神的富有使其不懼艱難，在這一群體身上，展現著中華民族特有的精氣神，發揮著群體的強大力量，并贏得了多方的支援，取得的了石油大會戰的勝利。由此可見，精神力量可以給予人們方向，提升人們的斗志，促使人們積極向上；可以彌補物質的缺失，轉化成為巨大的物質力量。所以，精神富有和較高的思想境界是良好社會心態的依傍之樹。

（二）營造良好的社會環境是培育良好社會心態重要保障

社會心態是社會現實的折射，社會環境是社會心態的土壤。社會無法實現公平正義，社會成員的民生訴求不能有效解決，其權利和利益無法得到保障，執政者一味的要求社會成員用“理性思維”代替“情緒表達”，以“淡定心理”驅除“焦灼疑慮”，顯然難以達到。“對執政者而言，既需倡導社會成員樹立良好精神風貌，重視‘無形’的心理疏導，更應積極解決那些‘有形’的問題，讓公平正義的社會現實和良好的社會環境提供實實在在的‘心靈雞湯’。”[4]營造一個利益分享、公平正義、民主法治、和諧發展的社會是理性平和、開放包容、積極向上的社會心態培育的必要條件。

會戰群體沒有強勢與弱勢、小群體和階層的差別之分，群體領導重視、關愛下屬，與下屬同甘共苦；下屬敬佩、信服群體領導和群體領袖，視領導、領袖親如家人。群體成員在生活中被關懷，在工作成績面前被肯定，在人際交往中被尊重，他們感受到溫暖、信任，享有平等參與的機會，在規則約束下行事，心舒氣暢、干勁沖天；群體領導能率先垂范、博采眾長、以人為本，作風親民，利益共享。營造人際和諧、公平正義、積極進取的群體環境成為良好社會心態的重要保障。

（三）優秀的人格特質是良好社會心態的堅實基礎

如果個體心理不健康、自我定位不客觀、人格不完善、選擇和要求過多就容易心態失衡，個體心理失衡由于某些事件會產生連鎖反應，出現群體的心理狀態失衡，也就是社會心態失衡。所以，提升個體心理素質，培育優秀的人格特質，內化為持久而穩定的個體心理特征和行為特點是良好社會心態培育的基礎。

心理學研究表明，人的個性特點對人的行為有重要影響，它主要是由人心理的意識傾向因素、能力因素、性格因素所構成。由于石油會戰時期，石油骨干工人、轉業官兵構成了會戰隊伍的主體。所以，群體成員的思想過硬，愛國意識傾向明顯，胸懷大我，不計得失，肯于吃苦，樂于奉獻。他們有嚴明的組織紀律，有攻堅克難的意志，有不甘人后的勇氣，有敢打敢拼的作風。他們適應能力、學習能力、團隊合作能力等方面更為突出，抗壓能力較強，他們有勇氣嘗試，敢于挑戰未知，在艱難的現實面前無所畏懼。他們能盡快適應環境和融入群體，友善交往、樂觀向上。這種堅韌、樂觀、勇氣、創新等優秀人格特質為良好社會心態奠定了堅實基礎。

[1]何金寶.良好的社會心態如何培育和引領[N].光明日報，2011-09-05（11）.

[2]王強.大慶精神大慶人[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1990：208.

[3]衛宇坤.大慶歷史發展階段及實施“三次創業”可行性研究[J].大慶社會科學，2011，（6）：43-49.

[4]人民日報評論部.“心態培育”，執政者的一道考題[N].人民日報，2011-04-21.