明朝神機(jī)營(yíng)研究成果論述

王寶全

（黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

明朝在建國(guó)之初，在軍事上不斷地打敗敵人，很重要的原因之一是明朝的軍事處于優(yōu)勢(shì)地位，而火藥兵器是構(gòu)成這種優(yōu)勢(shì)的主要因素之一。明朝初年，軍隊(duì)中就有一部分人使用火器，作為軍事上的利器。永樂時(shí)，火藥兵器研制不斷提高和使用技術(shù)日益嫻熟，此時(shí)神機(jī)營(yíng)應(yīng)運(yùn)而生。此后，神機(jī)營(yíng)就成為明朝火器的代名詞。自永樂時(shí)期神機(jī)營(yíng)創(chuàng)建起，神機(jī)營(yíng)不斷地發(fā)展和提高，深受歷代皇帝的重視，成為明朝軍隊(duì)中的王牌部隊(duì)之一，多次在明朝的邊防戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用，尤其是在北方對(duì)抗蒙古勢(shì)力和東南抗擊倭寇中更是發(fā)揮重大的作用。神機(jī)營(yíng)的產(chǎn)生，使原本戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的明朝軍事又上了一個(gè)層次，同時(shí)，神機(jī)營(yíng)作為一支特殊部隊(duì)參戰(zhàn)，也改變了冷兵器時(shí)代固有的戰(zhàn)法，加速了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。明朝統(tǒng)治者把神機(jī)營(yíng)列在京營(yíng)三大營(yíng)之列，可見神機(jī)營(yíng)在明朝軍事上的地位。正因?yàn)榇耍駲C(jī)營(yíng)是研究明朝軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)不可忽視的一個(gè)重要課題。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)神機(jī)營(yíng)的關(guān)注大都是把其暗含在京營(yíng)和火器的研究中，其成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、關(guān)于神機(jī)營(yíng)成立時(shí)間的研究

史學(xué)界關(guān)于神機(jī)營(yíng)的著作大多涉及神機(jī)營(yíng)的創(chuàng)建時(shí)間問題。對(duì)這個(gè)問題，學(xué)者們各執(zhí)己見，眾說紛紜，存在廣泛的爭(zhēng)議。黑龍江大學(xué)的翟京銘在論文里談到了神機(jī)營(yíng)成立的時(shí)間。他認(rèn)為神機(jī)營(yíng)成立的時(shí)間是永樂八年。他的依據(jù)是《北征錄》：“六月九日發(fā)飛云壑，虜列陣以待。上敕諸將嚴(yán)行陣。虜偽乞降，上命敢招降敕授之。俄而左哨接戰(zhàn)，至為龍口虜擁眾犯御營(yíng)。都督譚廣以神機(jī)營(yíng)兵直沖其陣，敗之。追奔十余里。上親逐虜于山谷間，復(fù)大敗之。虜葉輜重彌望，牛羊狗馬遍滿山谷。此北伐之初駕也。”[1]用這段史料說明神機(jī)營(yíng)成立時(shí)間是在永樂八年。同時(shí)用明朝時(shí)期的史籍《萬歷野獲編》與《戒庵老人漫筆》作為依據(jù)，書中都有明確記載神機(jī)營(yíng)成立于永樂八年。范中義先生主編的《中國(guó)軍事通史·明代卷》中提到了關(guān)于神機(jī)營(yíng)的記載。主要論述的是神機(jī)營(yíng)的成立時(shí)間及其編制。關(guān)于神機(jī)營(yíng)的成立時(shí)間學(xué)術(shù)界沒有明確的記載，范先生認(rèn)為神機(jī)營(yíng)成立于永樂七年到永樂八年之間，這是目前史學(xué)界大多認(rèn)同的觀點(diǎn)。羅麗馨女士在《明代京營(yíng)之形成與衰敗》一書中也提到了關(guān)于神機(jī)營(yíng)的記載，羅女士主要也是考察神機(jī)營(yíng)的成立時(shí)間，她認(rèn)為：“三大營(yíng)體制源于永樂七年，永樂十二年后未被解散，故至遷都后京營(yíng)正式成立。”[2]

王兆春先生根據(jù)《明史》中柳升在第一次北征中“將神機(jī)火器為先鋒”的記載,認(rèn)為神機(jī)營(yíng)成立是在永樂八年。[3]李新峰先生在《明代前期京營(yíng)》一文中，不同意王兆春的觀點(diǎn)，他認(rèn)為神機(jī)營(yíng)的成立是一個(gè)逐漸完成的過程，是從永樂十二年朱棣第二次北征開始，是在歷次親征和北巡中最終形成的。此外，黃冕堂先生在《論明代的京營(yíng)》一文中也指出：“神機(jī)營(yíng)，永樂八年，因征交趾得機(jī)槍火器法，回國(guó)后立營(yíng)肄習(xí)，遂專設(shè)神機(jī)營(yíng)，實(shí)即機(jī)槍隊(duì)。”[4]白鋼主編《中國(guó)政治制度通史·明代》中贊同黃先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為神機(jī)營(yíng)的創(chuàng)建時(shí)間是永樂八年征交趾，得火器法，肄習(xí)，創(chuàng)神機(jī)營(yíng)。

金寶麗認(rèn)為，關(guān)于神機(jī)營(yíng)成立時(shí)間應(yīng)該分開討論，“一種是神機(jī)營(yíng)作為軍隊(duì)作戰(zhàn)中的一種編制來考證時(shí)間，應(yīng)以文獻(xiàn)中最早關(guān)于神機(jī)營(yíng)記載為準(zhǔn)；另一種是把神機(jī)營(yíng)僅作為京營(yíng)組成部分來考察建立時(shí)間是不夠全面的，所以把神機(jī)營(yíng)作為戰(zhàn)時(shí)編制來考證建立時(shí)間，應(yīng)是永樂八年以前。”[5]

二、有關(guān)明朝火器的研究

神機(jī)營(yíng)在明朝軍隊(duì)中主要是使用火器的部隊(duì)，而火器在明朝建國(guó)之初就有使用，朱元璋在鄱陽湖之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝陳友諒，依靠的秘密武器就是火器的部隊(duì)。只不過當(dāng)時(shí)沒有神機(jī)營(yíng)這個(gè)專屬代稱，但不能忽視火器的重要性，只有對(duì)明朝火器的發(fā)展和應(yīng)用情況熟悉，才能更好地了解神機(jī)營(yíng)在明朝軍事上的作用和地位。

王兆春的《中國(guó)火器史》對(duì)明代火器的作用及其發(fā)展與演變的過程進(jìn)行了比較全面的介紹，從中我們可以了解到神機(jī)營(yíng)在明朝軍隊(duì)中的作用與地位。劉以東先生在《論明代火器部隊(duì)的發(fā)展與軍事思想的變化》一文中談道：“明代火器演變和火器部隊(duì)創(chuàng)立，直接影響到軍事近代化的進(jìn)程，為走向軍事近代化奠定了必不可少的基礎(chǔ)。”“明代火器之所以能得到如此發(fā)展,這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平提高,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是基本原因,而直接導(dǎo)致軍事編制、兵法、思想上變化的,必須歸根于明朝延綿不斷的內(nèi)外武力沖突。”[6]劉先生的觀點(diǎn)給我們打開了一個(gè)新鮮的視野，明朝在軍事上很重視火器的使用，神機(jī)營(yíng)作為明朝火器部隊(duì)的出現(xiàn)，是我國(guó)第一支炮兵營(yíng)，一定與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平有很大的關(guān)系。王珂的《明代的火器制造及管理制度》和朱麗莉的《明代火器的發(fā)展及其對(duì)軍事領(lǐng)域的影響》兩篇文章也論述了關(guān)于火器與科技的關(guān)系。此外，他們還比較系統(tǒng)地介紹了明代火器的制造機(jī)構(gòu)及管理方式，還有火器技術(shù)的發(fā)展對(duì)軍事的影響。

李洵先生在《明代火器的發(fā)展與封建軍事制度的關(guān)系》中提出：“明代火器在軍事上的應(yīng)用，日益重要。在火器的改進(jìn)、引進(jìn)外國(guó)技術(shù)、火器部隊(duì)的組建與訓(xùn)練等方面，都超過了前代。火器在明朝軍隊(duì)中重要的發(fā)展，在一定程度上也給封建的軍事制度以影響，促使軍隊(duì)編制的精簡(jiǎn)，謀求兵員的訓(xùn)練，火器戰(zhàn)術(shù)的系列化，募兵成分的增多和封建軍制的改良等一系列的變化。”[7]李先生以新思維和新角度去看神機(jī)營(yíng)，即神機(jī)營(yíng)的研究不能僅僅局限在神機(jī)營(yíng)本身上，而是更多地把眼光放在科學(xué)技術(shù)和軍事制度的變化上。

三、關(guān)于明朝部隊(duì)編制與管理方面的研究

神機(jī)營(yíng)在明朝是一支使用火器的特殊部隊(duì)，同時(shí)也是明朝部隊(duì)中的成員，所以也應(yīng)該有著屬于自己的編制和管理方法。神機(jī)營(yíng)在武器上有著與眾不同的利器，我們也要看神機(jī)營(yíng)在其他方面是否也存在特殊性。對(duì)明朝神機(jī)營(yíng)的這方面研究，學(xué)者們大多是在研究明朝整體部隊(duì)編制的時(shí)候提到。

方志遠(yuǎn)的《明朝軍隊(duì)的編制與領(lǐng)導(dǎo)體質(zhì)》和金寶麗的《神機(jī)營(yíng)的創(chuàng)建及其在朱棣北征蒙古中的作用》文章中都提到了神機(jī)營(yíng)的編制與管理。他們根據(jù)明史里面的記載來敘述神機(jī)營(yíng)的編制。“神機(jī)營(yíng)的編制和五軍營(yíng)一樣，也分為中軍、左掖、右掖、左哨、右哨五營(yíng)，每營(yíng)各設(shè)坐營(yíng)內(nèi)臣一員，武臣一員，下分三司（中軍營(yíng)分四司），各設(shè)監(jiān)槍內(nèi)臣一員、把司官一員、把總官二員，掌操演神銃神炮等項(xiàng)火器。神機(jī)營(yíng)另轄‘五千下營(yíng)’，由都督譚廣所部五千騎兵組成，設(shè)坐營(yíng)內(nèi)臣、外臣各一員，下分四司，各設(shè)把司官二員，掌操演火器及隨駕護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)官員。整個(gè)神機(jī)營(yíng)又和三千營(yíng)一樣，設(shè)提督內(nèi)臣二員、武臣二員、掌號(hào)頭官二員。”（《明史》卷八十九《兵志》）關(guān)于《明史》里面神機(jī)營(yíng)另轄五千下營(yíng)騎兵記載，很多學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。鄭曉在其文章《今言》中認(rèn)為“曰神機(jī)營(yíng)，皆步隊(duì)，習(xí)火器”。（明，鄭曉《今言》卷50）關(guān)于這兩種不同的觀點(diǎn)，是研究神機(jī)營(yíng)的重要問題。

此外，還有關(guān)于明朝火器部隊(duì)兵種配置和戰(zhàn)術(shù)演變的研究。張興吉在《明初明軍兵種的配置及戰(zhàn)術(shù)的衍變》一文中指出：“明軍火器的加強(qiáng)，對(duì)蒙古騎兵而言，無疑占有優(yōu)勢(shì)，但反觀由于明軍騎兵的不足及衰退，明政權(quán)已不能解決蒙古人的擾邊問題。”[8]韋占彬先生在其《明代北部邊防中火器應(yīng)用狀況及其局限》文章中指出：“火器應(yīng)用對(duì)雙方作戰(zhàn)心理產(chǎn)生重大影響；火器的使用使邊軍在防御戰(zhàn)中攻擊力增強(qiáng)；野外作戰(zhàn)中火器發(fā)揮了先聲奪人的作用；火器的使用豐富了明軍的戰(zhàn)術(shù)組合，同時(shí)也提出了火器應(yīng)用的局限。”[9]

四、關(guān)于明朝練兵的研究

神機(jī)營(yíng)作為一支部隊(duì)，就有著屬于自己的練兵方法和技術(shù)。然而神機(jī)營(yíng)是一支使用火器的部隊(duì)，其練兵方法與冷兵器部隊(duì)的練法肯定有不同之處。研究神機(jī)營(yíng)的發(fā)展，練兵問題值得重視。

張帆的《論明朝中后期火器技術(shù)進(jìn)步對(duì)軍事訓(xùn)練的影響》論文很有借鑒意義。我們前面提到的大多都是關(guān)于明朝前期火器的論述，關(guān)于明朝中后期神機(jī)營(yíng)和火器的文章比較少，他的文章為這段時(shí)間增加了史料的渠道。他在文章中指出：“明朝中后期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及國(guó)防需要的強(qiáng)化，火器技術(shù)得到迅速發(fā)展。火器技術(shù)的勃興引發(fā)了一場(chǎng)火藥時(shí)代的軍事變革。為適應(yīng)火器化軍事變革的需要，明軍進(jìn)行了從訓(xùn)練理念、訓(xùn)練依據(jù)、訓(xùn)練目標(biāo)、訓(xùn)練方法和訓(xùn)練內(nèi)容等全方位的軍事訓(xùn)練改革。軍事訓(xùn)練變革的實(shí)踐提升了明軍的戰(zhàn)斗力，也促使了火器技術(shù)改進(jìn)、完善和進(jìn)一步的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)明。”[10]

趙永剛在《明代中后期練兵方法研究》一文中提到了關(guān)于“火器的發(fā)展對(duì)于明朝中后期練兵方法的影響”。他指出“火器以其遠(yuǎn)程巨大的殺傷力而在明代中后期大量配備與軍隊(duì)之中，但火器的大量使用以及或其本身存在的一些問題也促使軍隊(duì)里開始針對(duì)這些問題對(duì)士兵的單兵以及協(xié)作作戰(zhàn)提出新的要求，而為了解決這些問題，軍隊(duì)的訓(xùn)練也有了一些針對(duì)性的變化。”[11]通過他的論述，我們可以想象神機(jī)營(yíng)的士兵一定是受過專業(yè)的軍事訓(xùn)練的，因?yàn)檫@樣才能熟練操控火器，這也為我們研究神機(jī)營(yíng)的士兵的訓(xùn)練方法提供了依據(jù)。

五、關(guān)于神機(jī)營(yíng)在戰(zhàn)爭(zhēng)作用的研究

研究神機(jī)營(yíng)，一個(gè)重要的問題就是神機(jī)營(yíng)在戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，只有了解神機(jī)營(yíng)在戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，才能知道神機(jī)營(yíng)在當(dāng)時(shí)明朝軍事上的地位。張利在《神機(jī)營(yíng)五征漠北》一文中論述了神機(jī)營(yíng)在戰(zhàn)場(chǎng)上的應(yīng)用，體現(xiàn)了神機(jī)營(yíng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。文章通過對(duì)永樂八年到永樂二十二年之間的五次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的神機(jī)營(yíng)的角色，來研究神機(jī)營(yíng)的作用和貢獻(xiàn)。通過張利的文章，我們可以看出神機(jī)營(yíng)在五征漠北中的極佳表現(xiàn)，神機(jī)營(yíng)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大作用。張利在文章中寫道：“明朝中期,神機(jī)營(yíng)大量的出現(xiàn)在對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)場(chǎng)上,對(duì)火器的運(yùn)用更加成熟,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上不斷提高。明朝永樂年間神機(jī)營(yíng)的設(shè)立與發(fā)展,為明清兩代更加純熟的使用火器奠定了基礎(chǔ),為我國(guó)出現(xiàn)真正的炮兵部隊(duì)起到了先鋒作用。”

[1]翟京銘.明代前期神機(jī)營(yíng)研究[D].黑龍江大學(xué)，2013:10-55.

[2]羅麗馨.明代京營(yíng)之形成與衰敗[J].明史研究專刊，1983，（6）:1-11.

[3]王兆春.中國(guó)火器史[M].北京:科學(xué)出版社，1988:156-176.

[4]黃冕堂.論明代的京營(yíng)[J].史學(xué)集刊，1992，（3）:29-39.

[5]金寶麗.神機(jī)營(yíng)的創(chuàng)建及其在朱棣北征蒙古中的作用[J].西部蒙古論壇，2010，（4）.

[6]劉以東.論明代火器部隊(duì)的發(fā)展與軍事思想的變化[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)，1991，（4）.

[7]李洵.明代火器的發(fā)展與封建軍事制度的關(guān)系[J].史學(xué)集刊，1989，（4）.

[8]張興吉.明初明軍兵種的配置及戰(zhàn)術(shù)的衍變[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，（4）:89-94.

[9]韋占彬.明代北部邊防中火器應(yīng)用狀況及其局限[J].石家莊師范專科學(xué)校報(bào)，2004，（2）:55-59.

[10]張松梅.永樂京營(yíng)建置校誤[J].東岳論叢，2009，（12）:12-26.

[11]趙永剛.明代中后期練兵方法研究[D].成都體育學(xué)院，2011:5-35.