探析馬克思的社會公平思想
——讀《哥達綱領批判》

孫 婧

（東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

探析馬克思的社會公平思想
——讀《哥達綱領批判》

孫 婧

（東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

馬克思在他的著名論著《哥達綱領批判》中，分析了社會財富的創造源頭，深刻批評了拉薩爾主義者所提出勞動所有權理論和分配上的正義觀，明確地表達了他直接對分配問題的解讀。馬克思認為要能公平地解決分配問題，就要跳脫于政治哲學范疇里面的公正與平等，站在社會經濟發展的規律上客觀的看待問題。

社會公平；馬克思；《哥達綱領批判》

《哥達綱領批判》是馬克思在晚年完成的一部著作，合并了對德國社會主義民主黨的綱領草案的批評和建議，[1]貫徹了社會主義的基本原則，通過對拉薩爾主義的批判，闡述了不同發展階段的按勞分配理論。

一、馬克思所闡述的分配觀念

馬克思認為拉薩爾在《財富論》中，長篇累牘的贅述公平分配問題是錯誤的，他認為社會經濟是由多個環節構成的，如消費、交換、生產等，每個環節都相互制約，單單抽取其中的一環來加以研究，根本不可能得出科學的結論。

（一）不依賴物質條件的勞動不能創造價值

馬克思首先駁斥了拉薩爾的財富創造觀，認為勞動不是創造一切財富的根源，勞動本身并不能創造價值，必須通過與自然資源的結合。況且自然資源有未經勞動加工就有使用價值的東西，如空氣、陽光、純凈水。不依賴物質條件的勞動不能創造價值。當人沒有財產只有勞動力時，為了生存不得不成為有用物質條件者的附屬品，只有物質擁有者允許他們勞動時，他們才能存活下來。如果是“勞動是一切財富的泉源”，那么他只有占有勞動產品才能占有財富。所以，如果該擁有者自己不勞動，那他就是靠別人的勞動生活。財富的生產和相應的分配都必須要有相應的社會條件，由此可見，馬克思對勞動的物質條件有著明確的認識。

（二）對勞動所得的公平分配進行質疑

馬克思反駁拉薩爾的社會公平論中“每個勞動者應該獲得他的勞動所得”的觀點，馬克思認為“社會”和“平等權利”只是空談。[2]他認為勞動所得的總產品在未分配前均歸社會所有，首先要對勞動產品進行相應的扣除，如生產成本、擴大生產規模、應對事故、自然災害等后備基金，和與之相應的管理費用和救濟金等。剩余的才是勞動者之間應該分配的產品。馬克思指出，由于社會個體間存在了差異性，所以要用同樣一個標準的尺度去計算，該標準只有一個：就是按勞分配，這樣才能體現平等的公平分配。

（三）不平等是歷史發展的必然選擇

馬克思把社會主義分為兩個階段，一個是從資本社會過渡出來的初級階段，一個是生產力高度發達的“各盡所能，按需分配的階段”。

馬克思認為，在初級階段出現不平等是難以避免的，它在精神文化上、政治經濟上都還保留了那個社會的痕跡，這是很正常的。因為“權利決不能超過社會的經濟結構即有經濟結構制約的社會的文化發展。”且在社會主義初級階段，由于個體間的差異，在分配上也必然會出現不平等的情況，如你的勞動量比別人多，你分配的也會相應的增多，這顯然有悖于“各盡所能，按需分配”的標準，卻也是社會主義發展的必然規律。

二、馬克思的公平觀給我們的啟發

（一）必須客觀的看待社會非勞動財產

盡管在《哥達綱領批判》中，馬克思痛斥資本主義發展過程是充滿罪惡的“血與火”，卻也不失公允地評價了資本主義的發展對人類歷史作出了貢獻。目前我國仍屬于生產力不夠發達的社會主義初級階段，很多人對社會主義是否存在剝削提出了質疑。因此，引導民眾理性的看待市場經濟環境中產生的財富是有必要的。經濟學對剝削的定義為：通過對生產資料的所有權，對勞動者的勞動或勞動產品無償的占有。但究其本源，它是由生產力水平和社會發展狀況決定的。因此，我們不能只局限在經濟領域里看待剝削，更要站在歷史的宏觀角度上去看待剝削。由于我國目前的生產力水平還達不到消除剝削的條件，在未來相當長的發展階段，都要以公有制經濟為主體、多種所有制經濟為輔的共同發展趨勢。既然我國在現階段經濟發展中出現剝削問題難以避免，那么，我們也應該關注到非公有制經濟已經成為社會主義經濟的重要構成部分，且在我國經濟建設中發揮了重要的作用，今后也將繼續發揮它的作用。

此外，我們也應該以辯證的方式來看待我國現階段的勞資關系。在資本主義社會中，勞動和資本的關系是對立的。在我國特色社會主義的計劃經濟條件下，勞動者與生產資料是可以相互結合的，但它們結合產生的效率是不高的。由此可知，我們現階段的任務就是要尋找能使勞動與資本高效融合的方式。所以，我們必須要知道勞動與資本間的差異，才能更好地保護資本和資本所有者的合法權益。因此，我們需要了解我國目前階段的勞資關系，知道如何充分調動各界的積極性，將公有制經濟之外的勞動者定位為中國初級社會主義階段經濟的建設者，將其合法的資本收入定義為非勞動收入，對構建和諧的勞資關系是十分有利的。

（二）正確認識我國現階段的勞動成本差異

1.我國現階段屬于層次性分配，無論是公有經濟還是私有經濟，在社會分配中都要看生產要素的大小。在公有制經濟中，勞動者才是真正的所有者，所以按生產要素的分配要求，勞動者必須作為所有者才能參與到分配階段。而此時的非公有制經濟的勞動者按生產要素的分配已經完成。

2.公有制經濟還是非公有制經濟的所有勞動者，都以勞動者的身份按所付出的勞動力在社會總產品中分得相應的勞動價值產品。在社會主義初級階段，公有制經濟和非公有制經濟的勞動者仍然具有相同的特質：勞動力具有商品屬性。

3.公有制經濟中的勞動者，還可以以公有生產資料所有者的身份，對剩余產品的價值進行再次分配。這種再分配也是按勞分配，以年終獎金或其他福利的形式進行分配。如在國有企業或社會公社中，勞動者領取本該屬于他們的剩余產品價值，完成了社會勞動分配。在目前，我國仍處于社會主義發展的初級階段，按勞分配仍是社會分配的主體、多種分配方式為輔助的分配制度。按勞分配是社會分配的主體，按生產要素分配為輔等多種分配方式，同時允許和鼓勵將企業的資本、技術等作為生產要素參與收益分配。該分配方式所涵蓋的層次性是我國現階段分配制度的特征之一。

（三）更加注重社會資源分配的公平性

這里所指的公平是起點的公平，人民群眾的機會平等。我國目前應加大對公共資源的建設，如公共教育、公共保障、公共環境等公共領域的建設。同時也該意識到，我國各地區之間，各個社會成員之間貧富的差距在逐漸增大。最大的誘因是分配秩序的不完善造成的。目前首要的任務是規范分配秩序。收入的差距難以避免，有力度的調整分配收入之間的差異，使其控制在合法和適度的范圍內。所謂合法，就是通過合法經營而產生的收入差距；所謂適度，就是把收入差距控制在合理的范圍之內，不能因為收入差距大而引發社會矛盾走向激烈化。

[1]陳厚丞，周藝瑋.淺析馬克思恩格斯公平正義思想在中國的發展[J].世紀橋，2013，3（11）：58-59.

[2]趙莉.馬克思恩格斯社會公平思想研究[D].山西大學，2013，9（9）：6-7.

〔責任編輯：席書濤〕

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1002-2341（2015）02-0062-02

2015-01-06

孫婧（1983-），女，山東海陽人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。