石建水
(上海財經大學人文學院,上海200083)
混合所有制條件下按勞分配實現形式探析
石建水
(上海財經大學人文學院,上海200083)
摘要:在發展混合所有制經濟背景下,不能僵化固守馬克思按勞分配理論的公有制實現條件,要與時俱進地理解馬克思按勞分配理論,把按勞動力價值分配作為按勞分配的具體實現形式,實現混合所有制企業內部勞動報酬分配形式的統一。按勞動力價值分配,是實現按勞分配與按生產要素分配內在統一的有效方式,是堅持按勞分配為主體的分配制度的具體體現。社會主義社會按勞動力價值分配和資本主義社會按勞動力價值分配存在著根本區別。
關鍵詞:按勞分配;按勞動力價值分配;與時俱進;按生產要素分配
我國有的政治經濟學教科書認為,按勞分配是社會主義公有制經濟特有的分配原則,按生產要素分配是非公有制經濟即私營經濟特有的分配方式,在公有制企業中勞動者的收入稱為按勞分配收入,在私有制經濟中勞動者的收入不能稱為按勞分配收入,而稱為勞動力價值收入或按勞動貢獻參與分配的收入。如果這兩種分配方式的主體是單一的公有制或非公有制企業,上述理解還能勉強自圓其說的話,那么在混合所有制經濟下,該怎樣理解?十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)指出,“積極發展混合所有制經濟。國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經濟,是基本經濟制度的重要實現形式”。[1]在全面深化經濟體制改革背景下,發展混合所有制經濟是深化經濟體制改革的發展方向,是我國基本經濟制度的具體實現形式,公有資本與非公有資本你中有我,我中有你,形成了一個混合所有制性質的股份制企業,怎樣區分按勞分配與按生產要素分配?又怎樣把二者密切結合起來?曾經單一的公有制或非公有制不復存在,在混合所有制企業中勞動者的收入到底是按勞分配收入,還是勞動要素按貢獻參與分配的收入或按勞動力價值分配的收入?抑或兼而有之?混合所有制企業的勞動者收入只能按照同一個標準來衡量,總不能一部分員工獲得按勞分配收入,另一部分員工獲得按勞動要素貢獻收入或按勞動力價值收入吧?
改革開放以來,大批公有制企業不斷改制改革,成千上萬的公有制企業員工轉向非公有制經濟就業,非公有制經濟已經發展成為我國社會主義市場經濟的重要組成部分。據估計,“個體私營經濟及外資對就業的貢獻最少在80%左右,而公有經濟貢獻可能僅占20%”。[2]如果按照傳統教科書的理解,在非公有制經濟中就業的勞動者收入不是按勞分配收入,那么怎樣才能體現和堅持按勞分配為主體?按勞分配為主體的分配制度豈不是與活生生的分配現實背道而馳?以某大型國企職工為例,按照傳統經濟學教科書的理解,他在大型國企上班,勞動收入當然是按勞分配收入,當他在業余時間憑借自己注冊會計師的身份去給朋友創辦的小微公司核對會計賬目,朋友發給他勞動報酬,這個勞動報酬只能是按勞動力價值的收入。同一人的勞動,都耗費勞動者的腦力和體力,卻有按勞分配與按勞動力價值分配的不同說法,這種教條主義理解無法讓人信服。
定稿日期:2015-11-15
眾所周知,按勞分配是社會主義社會分配制度和利益關系的基礎。建國以來,黨的歷代領導人都認真貫徹按勞分配原則。改革開放以來,我國單一的公有制逐漸發生變化,與之相適應的單一的按勞分配方式也不斷發生變化,黨的十三大明確指出:“社會主義初級階段的分配方式不可能是單一的。我們必須堅持的原則是,以按勞分配為主體,其他分配方式為補充?!保?]從黨的十四大到十八大,都把堅持和完善“按勞分配為主體”寫入黨的報告中。而且,改革開放以來每隔十年的黨的十二、十四、十六屆三中全會也都把堅持按勞分配原則寫入相應決定之中。然而,2013年11月,黨的十八屆三中全會《決定》中沒有關于“按勞分配為主體”的提法。2015年9月,指導和推進國企改革的綱領性文件《中共中央國務院關于深化國有企業改革的指導意見》正式發布,其中也沒有關于“按勞分配為主體”的類似提法。
改革開放初期,鄧小平大力提倡按勞分配,打破了長期以來流行的分配平均主義,充分激發了勞動者的積極性和創造力,對解放和發展生產力起到了重要作用。但是,隨著全面深化經濟體制改革的推進,特別是在大力發展混合所有制經濟背景下,學界對馬克思分配理論的教條主義理解根深蒂固,跟不上21世紀經濟體制改革的最新步伐,無法解釋混合所有制經濟條件下勞動者的收入分配問題。經濟發展的推陳出新要求不能固守馬克思主義經典文本,不能教條主義理解馬克思主義,要繼續堅持馬克思主義與時俱進的理論品質,結合經濟社會發展的具體實際,創造性地解讀馬克思經典文獻,豐富和發展馬克思分配理論。
國內學術界探討馬克思的分配思想,大多集中在按勞分配上,對馬克思分配思想的其他部分的研究稍顯欠缺。雖然按勞分配是社會主義社會特有的分配原則,花大力氣研究按勞分配理論無可厚非,但按勞分配只是馬克思分配理論的一部分,認真探討馬克思分配思想的其他部分,對深入理解按勞分配理論不無裨益。況且,較多研究按勞分配理論,較少探討馬克思分配思想的其他部分,容易忽視馬克思分配思想發展史的理論視野,忽視馬克思分配理論的整體視角,甚至曲解馬克思分配理論。除了大家熟知的生產決定分配,分配對生產具有反作用的基本原理外,馬克思分配理論的具體內容可以從以下幾點來理解:
其一,資本主義社會的按要素分配。馬克思在論述資本主義社會分配原則時指出:“由每年新追加的勞動新加進的價值……分成三個部分,它們采取三種不同的收入形式,這些形式表明,這個價值的一部分屬于或歸于勞動力的所有者,另一部分屬于或歸于資本的所有者,第三部分屬于或歸于地產的所有者。”[4]由此看出,在資本主義社會,用來分配的是雇傭工人抽象勞動創造的全部新價值,參與分配的有工人階級、資本家和土地所有者。在資本主義社會,生產資料歸資本家和土地所有者所有,工人階級沒有生產資料。工人階級被資本家雇傭之后,就在資本家的監督下從事雇傭勞動,生產出來的全部新價值,被稱為國民收入。國民收入由兩部分構成,一部分是雇傭工人的必要勞動時間創造的勞動力價值,作為工資發放給工人,另一部分是雇傭工人的剩余勞動時間創造的剩余價值,被資本家占有。工人創造的剩余價值不會被產業資本家獨吞,因為平均利潤率的內在作用,整個資本家階層依據自己資本比例的大小分得相應的平均利潤,即產業資本家、商業資本家和借貸資本家分別獲得產業利潤、商業利潤和利息。土地所有者因為把土地出租給資本家從事生產,因而以地租的形式獲得剩余價值的一部分。
其二,社會主義社會的按勞分配。在《哥達綱領批判》一文中,馬克思論述了社會主義社會的按勞分配原則。全部社會勞動產品作了相應的六項扣除之后,把勞動者實際提供的勞動量作為尺度進行個人消費品的分配,貫徹等量勞動獲得等量消費品的原則。馬克思指出:“每一個生產者,在作了各項扣除以后,從社會領回的,正好是他給予社會的。他給予社會的,就是他個人的勞動量。”[5]434在社會主義社會,商品生產和商品交換不復存在,勞動者的勞動直接表現為產品的價值,全社會按照統一標準進行個人消費品的分配。馬克思指出,勞動者“從社會領得一張憑證,證明他提供了多少勞動(扣除他為公共基金而進行的勞動),他根據這張憑證從社會儲存中領得一份耗費同等勞動量的消費資料?!保?]434當然,生產資料的社會主義公有制是實行按勞分配的必要前提。生產資料公有消除了憑借占有生產資料瓜分勞動成果的不合理現象。只有在公有制條件下,才能實行按勞分配。再者,有勞動能力的社會成員,都必須參加勞動,要求各盡所能,不勞動者不能獲得勞動報酬。按勞分配不僅反對無償占有他人勞動成果的剝削制度,而且鼓勵和提倡一分耕耘一分收獲。當然,按勞分配也有自己的局限性。因為每個人的工作能力不同,家庭負擔不同等等,會造成勞動者事實上的不平等。
其三,共產主義社會的按需分配。馬克思認為,在共產主義社會高級階段,社會生產力高度發達,財富生產的一切源泉充分涌流,產品極大豐富;全體社會成員的思想覺悟和道德素質極大提高,先進的科技文化廣泛普及;剝削制度在全世界被消滅了,國家已經自行消亡;社會成員擺脫了工農差別、城鄉差別、腦力勞動與體力勞動的差別,每個人都實現了自由而全面的發展,全社會因此對個人消費品實行按需分配的原則。按需分配就是指在共產主義社會高級階段,由于社會產品極大豐富,社會對個人消費品的分配,不僅滿足衣、食、住、行等方面的物質需要,而且還滿足文化、娛樂、休閑等方面的精神需要。
總之,馬克思分配理論是一個有機聯系的整體,不同社會形態的分配原則各有自己的獨特內涵,共同構成馬克思分配理論的具體內容。從整體上學習和研究馬克思分配理論,可以得到一個關于馬克思分配理論的整體視角。當我們用整體而不是部分的馬克思分配理論來指導我國深化經濟體制改革的分配實踐,對錯綜復雜的現實分配問題能夠考察得更加周到和細致,有利于推進收入分配機制改革。當然,馬克思關于資本主義社會的按要素分配,是馬克思研究資本主義社會經濟規律后得出的科學結論,而關于社會主義社會的按勞分配和共產主義社會的按需分配,都是馬克思依據社會發展規律,對未來社會所做的科學設想,我們要明確它們之間的細微不同。言外之意,對馬克思已經驗證的科學結論,我們必須堅決遵從,對馬克思的科學設想,我們可以在牢固堅持馬克思按勞分配和按需分配原則的基礎上,按勞分配具體實現形式的細節問題可以隨著鮮活的經濟實踐而有所變化。正如衛興華和張宇指出的,“在社會主義初級階段中,按勞分配的實現形式應當隨著公有制的實現形式的變化而變化?!保?]
馬克思預設的按勞分配,需要一些前提條件,如在全社會實行生產資料公有制和高度集中的計劃經濟體制,商品貨幣關系已經消亡,個別勞動直接成為全部社會勞動的一部分,在全社會范圍內而不是在單個企業范圍內實行按勞分配,消除因單個企業不同而帶來的收入差別。而且,馬克思設想的社會主義社會建立在發達資本主義國家高度發達的社會生產力和雄厚物質基礎之上。但是,我國正處在社會主義初級階段,即“在生產力發展水平不高、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段”[7],根本不具備馬克思設想的按勞分配實現條件。
對我國正處在社會主義初級階段的歷史定位,與馬克思三大社會形態理論不謀而合。馬克思三大社會形態理論指出,第二大社會形態是以市場經濟為基礎的現代社會,包括資本主義社會和社會主義社會,是三大社會形態理論的重點和核心。資本是市場經濟的核心概念、競爭主體和真正靈魂。沒有資本就沒有市場經濟,就沒有現代社會。馬克思首次揭示了資本在人類社會發展中的偉大歷史作用,認為資本是揭示現代社會秘密的一把鑰匙,是導致現代社會迅速發展和一切矛盾沖突的根本原因,是第二大社會形態中影響人類生存發展的關鍵因素??傊?,第二大社會形態是人類社會歷史發展承前啟后的必經階段,任何試圖超越市場經濟的做法,都是違背歷史規律的。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中表達了同樣的觀點:“無論哪一個社會形態,在它所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現的。”[8]
依據馬克思三大社會形態理論,社會主義初級階段的中國正處于第二大社會形態,必須大力發揮資本與市場的巨大作用,促進社會生產力的快速發展。十八屆三中全會強調市場在資源配置中起決定性作用,跟大力發揮資本的作用高度契合,可以說,資本邏輯是市場在資源配置中起決定性作用的經濟哲學基礎。市場在資源配置中起決定性作用的科學論斷,是準確理解馬克思三大社會形態理論的必然結果。十八屆三中全會明確把公有資產稱為“國有資本”、“集體資本”,并與私有資本相互參股,形成混合所有制經濟,并在市場經濟大潮里同場競技,這都是大力發揮市場作用、釋放資本活力的具體表現。
經過新中國成立以來幾十年的反復探索,我國建立并逐漸完善了社會主義市場經濟體制。鑒于資本在市場經濟中不可或缺的地位和作用,當下中國必然依仗資本邏輯來運營經濟,所有的生產資料都轉化為資本形式,具體分成公有資本和私有資本兩種形式。勞動者的勞動耗費不論是相對于私有資本而言,還是相對于公有資本而言,都是一種商品,都具有使用價值和價值的二重屬性。不論是私有資本,還是公有資本,抑或是私有資本和公有資本相互參股的混合資本,其雇傭勞動都具有勞動力價值,勞動者依據勞動所得獲得相應的勞動力價值即工資。但是,私有資本的剩余勞動或剩余價值歸私人所有,公有資本的剩余勞動或剩余價值歸公有,即國家或集體所有。這是公有資本和私有資本最顯著的區別。
既然馬克思預想的未來社會主義社會生產力水平高度發達,而社會主義初級階段的中國生產力水平比較低下;既然未來社會主義社會實行高度集中的計劃經濟體制,而當下的中國要實行社會主義市場經濟體制;既然未來社會主義社會商品經濟已經消亡,而社會主義初級階段的中國需要大力發展商品經濟市場經濟促進生產力的發展;既然未來社會主義社會實行全社會單一的公有制,而社會主義初級階段的中國要實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,那么,我們也可以在牢固堅持馬克思預設的社會主義按勞分配構想下,把按勞分配的具體實現形式解讀成為按勞動力價值分配。實際上,社會主義初級階段的中國并不具備馬克思設想的按勞分配實現條件。與時俱進的理論品質要求馬克思主義尊重和遵循客觀規律,根據時代的不斷變化豐富和發展他們的學說。當我們結合當下中國深化經濟體制改革的實際,把按勞動力價值分配視為按勞分配的具體實現形式,很多理論與實踐難題可以得到合理解釋和闡發。
首先,把按勞動力價值分配視為按勞分配的具體實現形式,不但沒有喪失社會主義按勞分配的特質,而且與資本主義社會的按勞動力價值分配完全區別開來。按勞分配是社會主義社會的核心特征之一,離開了按勞分配,就不是社會主義社會。當前我國最大的實際就是處在社會主義初級階段,要堅守社會主義社會的基本特征。結合深化經濟體制改革實際,在混合所有制經濟條件下,我們依然堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度,只是變換了按勞分配的具體實現形式。把按勞動力價值分配視為按勞分配的具體實現形式,表面上看跟資本主義社會的按勞動力價值分配沒有什么區別,但這僅僅是表面現象,沒有抓住本質。二者的根本區別在于私有資本和公有資本的剩余勞動歸屬完全不同。私有資本的剩余勞動即剩余價值歸屬于私人資本所有者即資本家。而公有資本獲得的剩余價值不同,集體資本的剩余價值歸集體所有,一部分發放集體所有者的福利,另一部分繼續保值增值,壯大集體資本。國有資本的剩余價值一部分上交國家財政,另一部分繼續保值增值,壯大國有資本。上交國家財政的那部分用來保障和改善民生,促進“五位一體”總布局之一的社會建設,實現發展成果由人民共享。
有人可能要質疑,發達資本主義國家不也提高了無產階級的福利水平嗎?北歐的一些國家已經成為福利國家,工人階級生活安逸舒適,比當下中國工人階級整體福利狀況優越很多,如何解釋?這只是簡單的橫向比較的結果。誠然,當代發達資本主義國家無產階級的整體工資福利狀況要比我國工人階級優越,但是從縱向比較看,我國的發展才幾十年時間,如新生幼兒,剛剛踏上上坡路,有強大生命力和遠大發展前途,而資本主義發達國家已發展了幾百年,如已過生命巔峰的中老年人,正在走下坡路,逐漸步入暮年。將處于兩個不同發展階段的社會制度進行比較,猶如用中老年人洞察一切的成熟去對比新生幼兒的年幼無知,不具有可比性。而且,私有資本的做法是維護資本家的利益,增加工人工資只是維護資本家利益的手段,增加的工資和福利雖然絕對值不小,但在數量龐大的總資本中的比例很小,并沒有改變無產階級被剝削和壓迫的地位。馬克思指出,強制提高工資,“無非是給奴隸以較多工資,而且既不會使工人也不會使勞動獲得人的身份和尊嚴”。[9]而公有資本的做法則是維護無產階級的利益,發展成果由人民共享,增加的工資和福利不僅絕對值比較大,而且占總資產的比例也比較大,真正體現了主人翁的地位和作用。
其次,破解教條主義理解馬克思分配理論造成的誤解。當前,非公有制經濟對勞動者就業的貢獻率最少在80%左右,如果按照傳統的理解,只能在公有制企業內才能談按勞分配,那么80%左右的全國勞動者拿到工資,被認為不是按勞分配,那豈不是與我們所堅持的“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”自相矛盾?所以,要破解對按勞分配原則的教條主義解讀。不管公有制企業,還是私營企業,還是混合所有制企業,只要勞動者誠實勞動,所得勞動收入都可以稱為按勞分配,實際上都是按勞動力價值或者勞動貢獻所得的收入。而且,十八屆三中全會不但強調市場在資源配置中起決定性作用,還強調混合所有制經濟是基本經濟制度的重要實現形式。在此背景下,公有資本與私有資本,你中有我,我中有你,統一采用按勞動力價值計量勞動報酬的做法,把按勞動力價值分配作為按勞分配的具體實現形式,就可以天然地把按勞分配與按生產要素分配結合在一起,既避免了理論上的誤讀,又促進了不同所有制企業之間的人才交流和人力資源潛能的充分發揮。
再次,正確地領會和理解有關決議關于分配的指示精神。十八屆三中全會通過的《決定》中有“著重保護勞動所得”的提法,這個提法在以前的有關中央文獻中沒有出現過。著重保護勞動所得,就是保護全體勞動者的合法的勞動收入,這不僅是對按勞分配的要求,也是對生產要素中的勞動按貢獻參與分配的要求?!吨泄仓醒雵鴦赵宏P于深化國有企業改革的指導意見》強調,“建立健全與勞動力市場基本適應、與企業經濟效益和勞動生產率掛鉤的工資決定和正常增長機制。”[10]作為最新深化國有企業改革的指導文件,明確指出要建立健全與勞動力市場相適應的工資決定機制,言外之意就是作為公有制的國有企業的員工也要進入勞動力市場,在具體的運作層面,作為公有制的國有企業與私營企業在同一個勞動力市場競技,沒有實質性的區別。在這種深化經濟體制改革背景下,僅僅扣住馬克思按勞分配的公有制前提條件,就已經不合時宜了。在市場在資源配置中起決定性作用的背景下,國有資本、集體資本跟民營資本和國外資本在國內外市場上相互參股、相互競爭,按勞分配與按生產要素分配就順其自然地結合在一起了。所以,這兩個深化改革的指導性文獻雖然沒有像以前黨的重要文獻一樣,出現“按勞分配”的提法,但依然采用“著重保護勞動所得”等類似提法,表達了牢固堅持按勞分配的理論訴求,同時暗示按勞分配的具體實現形式發生了變化。
總之,在大力發展混合所有制經濟的背景下,把按勞分配的具體實現形式解讀為按勞動力價值分配,實現按勞分配與按生產要素的有機結合,充分體現按勞分配的主體地位,化解對按勞分配的教條主義解讀。與時俱進地把握馬克思按勞分配理論的真諦,為當前我國依然存在較大差距的居民收入分配問題提供了堅實的理論支撐。因此,千方百計增加勞動者收入就成為破解當前我國居民收入分配差距依然較大問題的關鍵所在。
參考文獻
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[10]中共中央國務院關于深化國有企業改革的指導意見[N].人民日報,2015-09-14.
責任編輯:張 旭
作者簡介:石建水(1980-),男,上海財經大學人文學院博士研究生,主要從事馬克思主義經濟學研究。
收稿日期:2015-10-10
中圖分類號:F121.24
文獻標識碼:A
文章編號:1005-2674(2015)12-046-05