論動畫造型教學(xué)的組合構(gòu)建方式

四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系 鐘 慧

一、形的合成與個性合成

卡通藝術(shù)創(chuàng)作不是臨摹生活與自然，而是提煉、抽取生活和自然中最具典型性、代表性的東西，并且還要注入我們的理解，然后將之集中于筆下展現(xiàn)出來，使我們對客觀對象的理解轉(zhuǎn)化為一個具體的、能代表某種精神特質(zhì)與神韻和具有典型性、代表性的具象圖形符號。那么，怎樣在卡通設(shè)計中將這么多的內(nèi)容注入其中，特別是如何將抽象的精神、某種個性與給人的心理印象予以物化或注入或變成具體的某種形態(tài)呢？在文學(xué)寫作當(dāng)中，經(jīng)常可以用形容夸張等手法得以實現(xiàn)，在卡通設(shè)計中又怎樣運用“擬人”、“夸張”呢？怎樣把“什么東西像什么”在畫面上表達(dá)出來呢？怎樣通過“形容”“夸張”“擬人”把角色個性塑造出來呢？

物象形態(tài)合成就是卡通設(shè)計中的“形容”手法之一，當(dāng)一個角色的個性可以用另一種具有這種個性代表性的物質(zhì)來形容的時候，這兩種不同的物質(zhì)可能就是我們的合成元素。我們是通過形的合成而使其精神個性得以合成，由此創(chuàng)造出典型化、有個性的形象。例如，這個人笨得像頭豬，在卡通創(chuàng)作中，就是將人的形象和豬的外形、代表豬的性格特征的某些符號合成，創(chuàng)造出“笨”的“代表”，許多卡通作品都是以這種方式進(jìn)行角色個性塑造的，但可能有讀者會問：如形容一個人像花一樣“美麗”怎么進(jìn)行形的合成？總不可能把人的臉和花合成一塊兒吧？即使將兩者合成也不一定是傳達(dá)美麗這一概念，所以在此必須提示兩點：第一，形容的方式是多種多樣的，我們必須首先將對角色個性的理解轉(zhuǎn)化為多種文字方式的形容方式，然后在其中選擇最為具象的形容方式，且這種形式方式所引出的合成元素應(yīng)與現(xiàn)有角色在外在形態(tài)上最易合成，甚至說得簡單點就是最好選擇動物之類具有明確個性傾向的生命體。

那么，讀者現(xiàn)在可能關(guān)心的是如何將兩種不同的形象合成呢？首先，我們要找出兩種不同外形的物象的同構(gòu)，所謂同構(gòu)就是構(gòu)造相同的部分，然后進(jìn)行換置處理。例如，人的臉部與動物的臉部最基本的同構(gòu)就是對稱的布局關(guān)系，那么這就構(gòu)成了人與動物五官可以互換的條件，通過換置，人和動物即可糅合一體了。但是在具體處理中，我們還必須注意主次問題，比如人和獅子合成，那么究竟我們所需要的是像獅子的人？或是像人的獅子？這種偏重的把握直接影響到“形容”的準(zhǔn)確性，所以在形的合成之時亦應(yīng)考慮到這一因素而確定以什么形為主體，而再注入人的面部的形態(tài)特征、表情特征和動態(tài)特征，如口形、眼睛、眉毛、坐立行走方式等；而塑造一個像獅子的人，則可能應(yīng)是以人的原型為基礎(chǔ)，再加上獅子那寬闊的鼻子、厚厚的下顎、高隆的眉弓、兇惡的眼神、蓬松的發(fā)型。不過，在具體的換置合成過程中，當(dāng)然絕對不是簡單的平面式、粘貼式局部換置，因為許多特征如果我們直接粘貼式進(jìn)行換置，可能不一定能被另一形象原形容納，易顯得生硬。如獅子的鼻子很難貼到人的臉上，所以，我們還需要在其大體結(jié)構(gòu)形態(tài)上找到兩者的換置切換點，然后再予以合成，但怎樣才能在人物和動物之間、不同動物之間找到切換同構(gòu)？這除了要求我們必須對它們的結(jié)構(gòu)非常了解以外，還可以借用現(xiàn)成被普遍運用的切換合成方式。即以顱骨部分（并且多是以人的顱骨形狀為基本構(gòu)架）為動物和人物進(jìn)行合成的同構(gòu)部件和相對固定化的組成要素，一般不進(jìn)行大的變化處理，主要通過吻部換置，以獲得角色個性屬性的顯現(xiàn)。因為不論是人還是動物，無論任何動物，顱骨是最不可能變化、特征最不顯現(xiàn)的部位，而吻部和面頰則是特征最為顯現(xiàn)、最易變化的部位。所以大多數(shù)卡通造型設(shè)計將動物和人進(jìn)行組合時，多以吻部與顱骨交界線為具有同構(gòu)的切換線，這基本上已成為卡通造型設(shè)計進(jìn)行形象合成的一種常用定式。

二、夸張與角色個性的典型化

為了塑造具有典型個性化的角色，夸張亦是其手法之一。夸張的處理一般是從兩個方面著手的，一個是形態(tài)夸張，形態(tài)夸張是以日常生活積累的觀察和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將一些已成定式，能被廣泛認(rèn)可、且能代表某種特定個性的某些結(jié)構(gòu)特征或動態(tài)造型特征或相關(guān)的表達(dá)圖式、符號予以強化。比如：粗眉毛給人以粗獷、有力的印象，如果我們正需要塑造一個具有這種個性的角色的話，粗眉毛這個符號即可以成為我們安置在這個角色臉上的一種個性標(biāo)記，甚至可以畫得很粗，很顯眼，以突出這種符號所代表的個性。又如，下顎短的人給人以懦弱的印象，那么，塑造一個懦弱型個性的角色，短下巴就可以成為其外化特征和進(jìn)行夸張?zhí)幚淼闹攸c，甚至可以不畫下巴。還有一種方法是在對其抽象形組形關(guān)系中將最有利表達(dá)我們所需個性的因素予以夸張。如厚嘴唇給人以忠厚的感覺，那么在處理嘴唇時不僅應(yīng)該盡量讓之更厚，還應(yīng)強調(diào)其“方”的感覺，因為厚嘴唇的人之所以給人以忠厚感覺，主要是因為“方”形這種穩(wěn)定、穩(wěn)重的形元素造成的心理印象。

二是情態(tài)夸張，這即是對某種角色個性及這種特定個性下的表情方式和情緒夸張性“直述”，例如，這個人氣的眼珠都爆出來了，頭發(fā)都立起來了，就可直接將眼珠畫的突出眼眶，頭發(fā)即可直接畫成直立高聳。表現(xiàn)“貪婪”的眼光即可將兩只眼珠畫成伸出眼眶的兩只小手，這樣直接而近乎幼稚的對其情緒狀態(tài)和表情方式進(jìn)行表現(xiàn)，一方面有助于我們對其個性特征進(jìn)行塑造，另一方面可以增加整個情節(jié)和畫面的趣味兒。

三、擬人化與角色靈魂

擬人化是現(xiàn)在所有卡通藝術(shù)慣用的手法，許多在生活中沒有語言、沒有表情的東西一經(jīng)擬人化之后，就立即得以角色化。比如一棵樹，它經(jīng)常在動畫片里是以一個有語言、有思想、有情緒、有動作的角色呈現(xiàn)，這種方法就是擬人化處理。卡通藝術(shù)品之所以深得人們喜愛，就是因其中的擬人化藝術(shù)處理，使一切物質(zhì)都成為有靈魂、有生命的角色，成為似乎與我們十分相近而可以和我們進(jìn)行溝通的生命體，成為人們的鏡子，觀眾可從其身上獲得某些啟示，亦因其超越現(xiàn)實、具有新異感而吸引觀眾。可以說，擬人化是卡通藝術(shù)創(chuàng)作中非常有效的重要手段。如果，在造型設(shè)計中，大量使用擬人化手法，直接將人的因素注入角色，那么這些角色就會因其具有人的情性而具有個性特征，亦因其人性化構(gòu)成的親近感、可溝通性而使之鮮活起來。