讓經典走進課堂

山西潞安中等職業中專 申江琳

一個偶然的機會參加了臺灣教授王財貴先生以“如何培養大才”為主題的中原論壇活動。沐浴書香，蕩滌心靈；感受經典，啟迪智慧。整個活動蘊含的強大的精神之光，帶給我對中國傳統文化，對中國教育更深層次的思考。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！瘪雎犞v座，思緒萬千，王教授推崇教育要勤于思考，善于思考。作為一個平凡的教育工作者，更有責任、有義務去重新思考。

十多年的教學生涯使我清楚地認識到，職業中專的課堂是“百花齊放，百家爭鳴”。且看高談網游如入無人之境者；再看以課桌為床，以書本為被與周公對弈者；三看低眉折腰專注于拇指運動者……真真是一個充滿著現代氣息的、有活力的、千姿百態豐富的課堂啊，但為什么我沒有任何為人師的喜悅情緒？入我腦、浸我心的是痛，是痛徹心匪的感覺呢？我們的孩子怎么了？我們的課堂怎么了？我們的“中國夢”還有實現希望嗎？這些年，國家加強對教育的改革力度，出方案，定制度，抓管理，提素質，想盡一切辦法改變中國的教育現狀，然而，這么多年來為什么收效甚微？

語文課堂有著先天的優勢：知識性、趣味性、文學性強；網絡資源豐富，表現形式多樣；聽說讀寫時可以配以音樂、動畫?？梢哉f是先天發育極好的一門課程，特別是如今學校倡導多媒體教學，這就更為語文教學提供了廣闊的發展平臺。然而當我們千方百計、挖空心思，設計導語，設計問題、設計活動，再把這節課做成PPT，配以美妙應景的音樂，插入生動形象的小動畫，精心設計引人入勝的放映效果，豪情萬丈，信步走入課堂的時候，才發現，學生的注意力怎么還是無法長時間集中，中專課堂的老局面還是沒有多少改觀呢？教師們眼中的優勢課程怎么在中專的課堂上一下子消失得無影無蹤了呢？

王財貴教授提出：“教育是簡單的事，教育是輕松愉快的事?！惫P者認為教育如果簡單，為什么我們的學困生、厭學生越來越多；教育如果簡單，為什么社會道德風尚越來越差；教育如果簡單，為什么世界名人錄中，華夏泱泱大國在列者寥寥無幾？問題又回到起點，到底什么是教育？王教授又提出：“教育就是喚醒人的心靈”。筆者同意這個比較抽象的概念，這可能就是“大道至簡”的道理吧。

如何喚醒人的心靈，可能有很多方法，可能有很多經驗，然而無論多少方法，無論多少經驗，都比不上華夏幾千年的文化積淀——經典。經典是喚醒人性的著作，它不是來壓迫你，不是來主宰你，不是來奴役你。它所講的是我們的良知和人性，是永恒的。簡而言之，教育就是培養一個有德行的人。課堂上孩子們不會做一道題的問題很好解決，如果思想上出了差錯，可是會悔恨千古的。上帝對人類很公平，如果他給你關了一道門，必會為你開啟一扇窗。我們的中專生，他們學習知識的能力或許差點，但他們交流能力強，情感豐富，可塑性強，如何引導他們樹立正確的人生觀、價值觀便顯得更為重要。

“國無德不興，人無德不立。”崇德尚禮，作為中華傳統文化的底色，儒家思想超越時空，滋養著華夏文明與世界文明；孔子，作為儒家思想的拓立者，雖著述而不作，但數千年來歲月流轉未曾模糊他思想的光芒，反而一次次賦予他新的時代生命?？鬃雍我匀缡?？孟子嘗言，孔子”登東山而小魯，登泰山而小天下”。作為”中國夢”的筑夢人，踐行者，站在巨人的肩膀上，德耀中華，責任重大，意義非凡。

所以，從今天開始，和學生們一起誦讀經典。經典中有“有教無類”的教育方法；經典中有“博學之，審問之，明辨之，篤行之”的學習觀；經典中有”舍身取義，殺身成仁”的義利觀；經典中有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的道德境界.經典以道育人，以德化人，以術授人，它注重對人心性，品格的培育；它把仁、義、道、德等關鍵詞揉成泥，燒成磚，砌成墻，搭建精神的莊園，它會讓世間的人們知榮辱、明善惡、輕得失、重信義，它會讓混沌的社會，迷茫的人性亮起文明的曙色。

我們所處的時代是一個偉大的時代：科技發達，生活富足，自然、社會、人文環境自由。我們的學生學習資源充足，學習環境優越，學習方式多種多樣，然而，靜下心來想一想，學生的思想品格是否比古人高尚，社會的文明程度是前進了還是倒退了。近來媒體頻頻報出的“文明”新聞，在此筆者不想重提。工廠、企業可以教給學生豐富的技術知識，高超的操作技能，卻給不了他們一顆高尚心靈，因為高尚終需潛移默化，終不是一蹴而就的事情。作為一名教育工作者，我們應該告訴孩子們：“我是一個真正的人，立在天地宇宙中堂堂正正的人”如何告訴他們這個人生的道理呢？不用我們自己去總結，早在幾千年前，就它把收藏到《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》等諸多經典中，等待著我們發掘、汲取升華。

人生之樂，莫過于把美好的時光與美好的學問相結合，希望我們的學校，我們的教師，我們的學生，在這個偉大的時代，在人生最美好的時刻，沐浴書香，通曉大義。把“君子所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也；父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也；兄之所貴者，友也。弟子所貴者，恭也?！便懣逃谛?，深入骨髓，傳承經典，發揚美德。