軍魂的頌歌

趙京戰

解放軍紅葉詩社副社長高立元將軍是著名的軍旅詩人。他的一首七律，獲得了2008年第二屆中華詩詞學會最高獎項“華夏詩詞獎”一等獎。作為獲得這個獎項的軍旅詩，這也是首次。我作為一個退休老兵，又是這個獎項的終評委，首先被這首詩所感動。

“玉門西去過樓蘭”起句驚人，一下子就把讀者帶進了廣袤的西域大漠，帶進了金戈鐵馬的邊塞戰場，使人情不自禁想起唐·王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”的詩句。作者巧妙地運用了古人的精品，為自己的詩作打造布景渲染氣氛，悄然用典，毫無痕跡，到了出神入化的境地。緊接著“扎寨昆侖接廣寒”，形象地寫出了紅其拉甫第一個最顯著的特點——“高”。紅其拉甫邊防哨所位于帕米爾高原海拔5200米的高寒地區，是中國最高的哨所，也是世界上最高的哨所。說它“接廣寒”，確實恰如其分，非其莫屬。“接廣寒”使人聯想到月宮的嫦娥、吳剛、玉兔、桂樹等，順便又增加了邊防哨所的美感。下面再寫紅其拉甫第二個最顯著的特點——“寒”。“云鎖鄉關千萬里，雪埋哨所兩三間”，云封雪裹、冰天雪地，幾間哨所，像是被埋在雪里，真是惟妙惟肖。蘇東坡說“高處不勝寒”（《水調歌頭·中秋》），到了紅其拉甫，才能成為蘇東坡的知音。第三聯“霜凝青劍倚天舉，旗映丹心向日懸”，一寫小小哨所的重要性。它是高懸在國門的“倚天之劍”，是祖國大門的“守護神”。二寫駐守哨所戰士們的耿耿丹心和獻身精神，映照著獵獵紅旗，映照著藍天紅日。英雄豪氣，天人共鑒。尾聯更進一層，“盡灑邊陲誠與愛，一輪明月任虧圓”，進一步挖掘戰士們的精神境界，揭示他們力量的源泉。對祖國和人民的“誠與愛”，是他們戰勝高寒獻身邊關的真正動力。

全詩一氣呵成，勢如破竹，讀后令人心胸開闊，心神振奮，如聞黃鐘大呂，如品美酒醇醪，實現了精神境界的升華和藝術審美的享受。細品全詩，一招一式，環環相扣，血肉相連;起承轉合，抽絲剝繭，步步深入，層層遞進，是一個精心打造的藝術品。特別是結句“一輪明月任虧圓”，千錘百煉，堪稱佳句。此句頗具張力，令人反復把玩，百讀不厭。“任虧圓”的“任”字，是什么意思呢？任憑？任隨？任意？好像都對，好像都不全面，應該說是三者兼而有之吧。這個字換一換行不行呢？換成“自虧圓”？換成“又虧圓”？換成“見虧圓”？都不如“任”字好，換不得。作者煉字的功夫了得，真可謂“一字千金”了。若說不足之處，中間二聯“云鎖鄉關、雪埋哨所、霜凝青劍、旗映丹心”四句，都是“主——謂——賓”結構，疏于變化，略顯僵滯。此為白璧之微瑕，所謂瑕不掩瑜，無傷大雅也。

還要說一說第三句“云鎖鄉關千萬里”。這一句看似平常，并無崢嶸頭角，但這一句卻是扛鼎千鈞之句。哨所在西部邊陲，駐守戰士們的家鄉都在千里之外，一個“鎖”字，把戰士們的思鄉之情，繞過紙墨，超越詞句，悄悄地充滿了讀者的心中。這種“挾泰山如鴻毛”的高超技巧，正是作者詩詞藝術駕馭能力的具體體現。我想，軍人的思鄉之情，是和其奉獻精神、英雄豪氣同時存在，相互融合的。它是一種正面的、積極的感情，不應該把它看做僅僅是“個人的私情”。古人講，在家行孝，為國必忠。古人把《孝經》放在《十三經》里，作為中華民族傳統文化的經典著作，流傳了幾千年。這說明古人已經看到：親情，它決不僅僅是個人私情。它是人的感情的基因，是人品道德最底層的基石。熱愛自己的父母親人，熱愛自己的家鄉故土，這應該是熱愛祖國、熱愛民族的感情基礎。把家國視為一體，才能義無反顧地拋別家園，奔赴塞外大漠，義不容辭地擔負起守土戍邊的責任。對故鄉愛之越深，報國之心就越堅定，戰勝艱苦困難的意志就越堅強。家鄉是大本營，家鄉是根據地，鄉情鄉思是“鎖”不住的，那恰恰是戰士在尋求能源，在汲取力量。這是取之不盡、用之不竭的力量的源泉，是一切偉大高尚，一切英雄豪杰的發源地！因此，鄉情鄉思，便成了歷史上軍旅詩的重要內容之一。唐·李益《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”把軍人的鄉心寫得何等強烈，讀后真如身臨其境，令人一唱三嘆。

紅其拉甫哨所是值得贊美的。駐守哨所的戰士是值得贊美的。通過一個哨所，讀者看到了祖國的萬里邊疆;通過駐守哨所的戰士，讀者領略了邊防軍人的風采。這首詩獲得一等獎，是名副其實當之無愧的。作者成功地譜寫了一曲軍魂的頌歌。這是作者奉獻給讀者的一首軍旅詩的精品。