東坡煥發才女群

余彥文

上世紀80年代后，“吾黃人文，號為冠楚”之域一批巾幗詩群在東坡赤壁詩詞春花苑內外劇起。她們風姿綽約，才情橫溢，雅俗兼備，手法靈活，風格各異，個性鮮明的詩、詞、曲、聯多半享譽中華文學界。其創新精神，藝術亮點，驚人成就已有名家丁芒、劉相法、劉福利、熊盛元、熊東遨、傅占魁、周篤文、周啟安、蘇者聰、雷于懷、涂普生、吳洪激、熊文祥、饒學剛、陳裕華先生作了語圓情理合的評價。諸家的評價大致為高遠寬闊的思想境界，深厚真切的奔瀉情感，豐富美妙的暢思聯想，自然濃郁的生活氣息，淡雅新穎的表現手法，輕松明快的語言特色，剛柔協和的藝術風格，情理形神天成的詩魂意境這八個方面。筆者既喜原作，又愛斯評，但因結識巾幗才人極少，品讀其作甚寡，愧無獨到論析。本文乃就所知的程菊仙、夏愛菊、王瓊的幾部專集和田幸云、洪雪蓮、謝彩霞、許紅娟等發表的若干作品補陳淺見。所補的是“奇、真、善、美、新、獨”六點。

“奇”含四義。一奇近30年女子詩人登臺之多。就此歷史比較而言，自漢初有區域建制至清末2100余年見于史籍的僅有兩位女詩人和兩本專集。一為明中正德間，麻城進士毛鳳韶之女、兵部尚書劉天和之兒媳毛文貞的《毛文貞詩集》，二為清末光緒時羅田翰林周錫恩之侄女周佩秋的《佩秋遺稿》。民國至共和國成立后，前30年雖有從事軍、政、文、教、科、衛的女性佼佼者，卻無一位國學詩詞名人。近30年，加入東坡赤壁詩詞學會女會員將近200，其中本籍的100余位，知名才女不下30位。2013年初成立的東坡赤壁詩詞學會女子分會（夏愛菊任會長）已納會員600余，其中本籍的117，不少會員出版了詩詞專集。

二奇成長、成熟之快。境內外詩詞界公認的才女多半是中年后才學詩、出道的。這里僅舉三位，羅田籍程菊仙于“而立”之年研習格律，現有詩、詞、曲、聯2500多首（幅），已出版《翠羽天逸詩詞選》《東籬聯語》《東籬韻語》三部，即將出版《春光明媚集》一部;羅田籍夏愛菊于2008年55歲始學韻律，現有作品3000余篇，已出版《秋菊春華》《紅梅初綻》《月季花開》、《蘭心若水》《丹桂清妍》五部。她二人為《東坡赤壁詩詞》副主編。

三奇神思妙想（按為節省篇幅，下文一般不引全詩、全詞，只摘其句;或標其題，不標作者;或標題、作者皆省去）。如詠蚊，想到“深情吻，著意攝芳魂”;寫飛船，想到“驚織女，慰嫦娥，霓裳曲起舞婆娑。吳剛已備千年酒，他日相逢醉幾多”。

若問，近30年何以才女并起，巾幗佳作井噴，應是堯天舜日的新時代使然，蘄黃人文復興的地域環境使然，東坡文化春媚黃州使然，東坡赤壁詩詞社及縣市區詩詞社資深編輯甘充伯樂，竭力推介使然（東坡赤壁詩詞社僅2008年后就推介10余位），作者自奮與名家熱心指點使然。

“真”蘊三要。一為事真。西北大學著名文學鑒賞家傅庚生言：“所謂‘真即與實際相合之義，耳聞目見身觸心感，振筆直書，乃是文學之極詣。”從內涵上講，凡天下事、國事、人事、鄉里事、家庭事符合自然之理、正義之道、光明之象、仁愛之心以及公德、公益之舉，新鮮、雅趣之行，而觸動作者心靈，興然吟詠之，歌頌之即謂之“真”。反之，凡違反正道、大義、常理或失和、失德、失民心，失于天道、人倫的言行、惡事以及前進中的失誤現象與隱患，使作者心憂憤慨而秉筆直書，予以鞭撻、諷喻、告誡亦謂之“真”。

當代巾幗詩人之作多半屬前者，事例在此不舉。對于后者，有洪雪蓮、王瓊等以詩詞批評官員不重農桑，重工商，作虛假政績的：“壟上青苗已鏟光，招了工商，爭了榮光。農村不見種麻桑，起了樓房，毀了糧倉”;“外有紅線圖，擬作化工宅。如今要招商，當官憑政績。老宅良田毀，搬遷浪潮急。”有同情留守婦、留守兒童、留守老人的：“沃野良田在哪方？兩眼汪汪，兩手惶。走南闖北赴他鄉，拋了爹娘，拋了婆娘”;“一縷煙飄空寂寂，清寥誰聽鳥啾啾，村莊兒女去難留”;“不屑能鋤禾下土，只緣爭羨浪中鷗，茫茫塵海自躇躊”。還有諷喻不良風氣的：“滿貫清和杠上花，村中誰個不搓麻？莫問興家何致富，不關他。”如此詩詞可謂春秋之筆。

二為情真。社會民生百態，觸動作者的七情六欲，自然沖出肺腑，了無矯飾的詩、詞、曲、賦便是情真之作。真個“心中無塊壘，筆下有清泉。”成熟純真的女詩人筆下無論國情、民情、鄉情、親情、師情、友情、愛情與至公之情都是自然流露，赤誠醇厚，熾熱強烈的。例如，寫國情：“一聲心語震寰中，激起神州遍地紅。千載擂胸民族恥，百年灑淚庶黎窮……”寫鄉情、新田園情：“紫氣門前繞，薰風陌上閑。綠陰堤畔響鳴泉。蛙鼓遍彈金曲，鰍鱔擠豐年。素壟耕詩意，青田織綺篇。果蔬無毒百花鮮。記取芳村，記取畫流丹。記取故園生態，大別夢魂牽”;“百里秧田生碧玉，一池春水洗云天。穿云燕子呢喃語，五月鄉村暑氣咸”;“天一笑，做溫柔。奔雷疾電意方遒。一道委婉春訊，便作新詞第一流”。“一犁春雨一犁風，紫燕青紗入畫中。夫婦‘上河圖上擠，媽媽短信命收工”;“鋪天蓋地黃金色，不是人間富貴花。詩可贊，畫可佳。紅塵煙火入千家。一肩挑起生活擔，樂在油鹽醬醋茶”。寫親情、愛情：“小小人兒稚嫩音，聲聲愛奶奶親親。分明是奶心頭肉，還道甜言奪奶心”;“重重疊疊下瑤臺，勝似敖包遍地栽。谷垛有情哥妹會，羞顏醉得月華開。”后兩首表現隔代之愛與鄉村真樸純結愛情的詩，不言其名，亦曉作者為誰？

三為真形、真色、真性、真物象。此類見于描繪田園風光，吟詠百物與春、夏、秋、冬、風、云、雨、雪之作。各位女士對其形、色、性、象不僅與描寫得十分逼真，而且緊扣民生、民意。這類詩詞頗多。有的為同題組詩、組詞過十，有的合詠過百，一一體物入微，栩栩如生，神情兼備。有的數人同寫一個題，而風韻抒情各異。如2013年，東坡赤壁女子詩詞研究會組織孫艷娥、陳佩鈞、許紅娟等60位女作者赴麻城福田河菊田采風，所得已發表的詩詞無一雷同。

“善”持五法。出乎自然之真、胸意之真、性靈之真、人生本之真，必歸于“善”。在此不析作品既成之善，只談藝術表之善。現就所見的女子詩詞概舉以下六“善”：

善選他人不在意的題材。夏愛菊《冷》（三首）。

善取眾詠題材的新角度。此具王瓊《詠竹》、《觀荷》;田幸云《詠燭》、《盆景》。

善于尾句托意標紅。此見程菊仙《題圖》、《落葉》、《問月》;夏愛菊《蘆花》、《向日葵》、《牽牛花》;王惠玲《油菜餅》、《登大別山主峰》。

善譜田園新曲和善寫人生經歷。此見田幸云《十春田園春》;夏愛菊《天凈沙·人生》。

善翻老題意。此見程菊仙《月》（問月、中秋月）十首：王瓊《愛菊》七首。

“美”舉三則。至善之作顯現于“美”。女子詩詞多見深情有內蘊之美，文字有外揚之華，其形態多姿。對此有十幾位名家從思想內容上概括其人性、情趣之美，從藝術風格上點出陰柔、淡妝、素雅、清新、醇厚、婉曲、端莊之美。筆者補說辭語美、陽剛美、意境美三點。

辭語美。女子詩詞的辭語美表現在三個方面。一善構動化、形象化的辭，如寫春則有春絲、春韻、春音、春語、春路、春約、春俏、春呼、春寄、春醉、春笑、春裁、春剪、春半醒、燕銜春等。二善用雙聲疊語辭，如繾綣、娉婷、纏綿、蔥蘢、逍遙、翩躚、瀟湘、融融、悠悠、迷蒙、茸茸、濃濃、茵茵、渺渺等;三善結鉤連短語，如“讀南唐，話西廂”;“月輕盈，影輕盈”;“美人魚，丑人魚”;“賞風流，話風流”;“雪山高，雪山嬌”;“麗凝眸，俏凝眸”;“水藍藍，碧涓涓”等。這類辭語同前后詩句配搭，構成詩畫境界美，增加詩句的音樂美。

陽剛美。女子詩詞的陽剛美常與陰柔美相對應。像《映山紅》詩曰：“神凝故土夢依戀，一縷香魂帶笑看。燃炬只為天海闊，自將碧血染山川。”前兩句偏于陰柔，后兩句偏于陽剛。一陰一陽，和諧統一，使之境界深邃高遠。屬于陽剛美的例句摘舉如下：“裊裊煙升百丈河，一橋橫跨舊時波（《百丈河村偶遇》）”;“幾度春風催嫩筍，長茅短劍氣凌霄（《詠竹》）”;“冶煉競風流，情懷展大猷。繽紛隨夢至，收獲五湖秋（《雁》）”;“唯恐雄獅山野吼，且隨駿馬入云天（《登天堂寨雄獅嶺、駿馬峰》）”;“白云權作蕓宣紙，寫遍青山轉玉川（《訪白云山》）”;“狂吟有意攜將去，百二奇峰覽到懷（《游雁蕩山》）”;“鳳凰臺上奏高腔，八度飛歌扔過墻（《免賦曲》）”;“耕云播雨揚新浪，綠到門前映碧天（《耕牛曲》）”……這些詩句境界寬闊，氣派宏大，有九天攬月之勢。

意境美。意境美是詩中之畫，詞中之圖，是情與理，形與神妙合之作。有的一句一境，一境一畫。周啟安《童年漫九·池塘》“村煙裊裊繞塘前，繡女捶衣笑滿天。鴨逐池中魚意跳，群兒戲水逗童年”即是。程菊仙《喝火令·插秧女》;王慧玲《游黃州白潭湖》;王瓊《秋江晚眺》;洪雪蓮《山村歲月》等等皆是。

“新”字警句展現頗多。本文僅談老題翻新意一種。諸如歌春、詠秋，吟梅、蘭、竹、菊與春燕的不知有多少詩家，然其思想情感概不外乎“媚”、“悲”、“傲”、“潔”、“幽”、“堅”、“氣節”、“無畏”、“脫俗”、“辛勤”之意，然卻未見“紅嫣綠俏柳含煙，滾滾春潮接麗天”;“青山潑墨裁春韻，油菜花黃沐惠風”;“秋帝翩翩濡白露，清芬帶醉沐甘霖”;“不媚東風游物外，拼將玉魄醉春前”;“鳳尾輕敲月下門，生來無意待金盆”;“遙知獨愛秋霜潔，吩咐春風莫浪牽”;“新巢欲筑思難定，戶戶門前別有天”……這類詩句。此為新時代、新人、新思想之品。

最后說“獨”。“獨”指獨創、獨有、獨到，不因襲前人，不跟流俗之謂。成熟的女詩人無論觸及什么題材，即便是同赴一地的田園詩和酬唱、贈答之詩詞都是我抒我心獨樹一幟，前所未有的。不是嗎？夏愛菊的《三十六計》詩、《題五十六個民族精美服飾》;程菊仙的《東籬聯語》;王瓊主編的《詩聯》及其隨作短評刊物，田幸云的《田園十曲》皆為獨創、獨有、獨到之作。