黃河入?？谖幕卣骷捌溟_發(fā)研究

宋 佳

(中共東營(yíng)市委黨校政治理論教研室，山東東營(yíng)257500)

黃河入?？谖幕卣骷捌溟_發(fā)研究

宋 佳

(中共東營(yíng)市委黨校政治理論教研室，山東東營(yíng)257500)

文化是區(qū)域軟實(shí)力的展現(xiàn)，黃河入?？谖幕难芯繉?duì)于其定位、保護(hù)、推介意義重大，同時(shí)也蘊(yùn)藏著拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大能量。從人文地理特及歷史層面來講，以入?？谖幕癁槠瘘c(diǎn)、以移民文化為匯集、以紅色文化為底蘊(yùn)、以石油文化為支撐、以包容性為精華成為黃河入?？诘貐^(qū)文化的特色所在。入?？谖幕仁堑貐^(qū)精神的凝聚力，又是地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)力，因此政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)文化保護(hù)工作、鼓勵(lì)多主體參與、打造黃河入?？谖幕?、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展黃河入海口地區(qū)特色文化。

黃河入?？?；文化特色；文化名片；文化產(chǎn)業(yè)

黃河入?？诘貐^(qū)屬于黃河三角洲的一部分，歷史上黃河數(shù)易其道，多次決堤，入?？谝矓?shù)易其址，到現(xiàn)代黃河入海地區(qū)已穩(wěn)定于山東省東營(yíng)市墾利縣?，F(xiàn)在，黃河入海口地區(qū)一般泛指墾利縣及其所在城市東營(yíng)市。黃河入?？诘貐^(qū)作為一處特殊形態(tài)的地理區(qū)域，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺存豐富，特色鮮明，但關(guān)于黃河入?？谖幕芯吭诔晒臄?shù)量、質(zhì)量以及推廣運(yùn)用上，與其他大河入海口相比仍有較大差距。現(xiàn)階段關(guān)于黃河入?？谖幕难芯慷嗌⒁娪邳S河文化研究、黃河三角洲文化研究以及東營(yíng)市各縣志中(《墾利縣文史資料》《黃河三角洲古文化遺存研究》)，尚未有成形的研究成果。文化是區(qū)域軟實(shí)力的展現(xiàn)，黃河入?？谖幕难芯繉?duì)于其定位、保護(hù)、推介意義重大，同時(shí)也蘊(yùn)藏著拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大能量。

一、黃河入?？谔厣幕捌鋬?nèi)涵

對(duì)于黃河文化的研究多定位在廣域的“黃河三角洲”地區(qū)，而黃河入海口文化到底有什么樣的特色眾口不一，這是黃河文化研究體系的一大空白，因此，此項(xiàng)研究意義深遠(yuǎn)。黃河入?？诘貐^(qū)，既受到黃河文化與渤海文化的影響，也受到了抗戰(zhàn)文化及革命文化的洗禮；既有石油文化等工業(yè)文化的渲染，同時(shí)又得到了傳統(tǒng)齊魯文化的浸潤(rùn)，因此，多種文化在這里匯集，極富區(qū)域特征和鮮明個(gè)性。

(一)以入?？谖幕癁槠瘘c(diǎn)

把“入?？凇弊鳛槠瘘c(diǎn)文化與其地理特征息息相關(guān)。一個(gè)地域的文化必然與其地理特征相聯(lián)系?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，地域文化的形成是地理特征、人文特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度等多種要素共同作用的結(jié)果，其中起首要作用的因素是地理特征。所以地理特征也是一種地域文化，而且這種文化對(duì)一個(gè)地域風(fēng)土人情的影響是根深蒂固的。比如內(nèi)陸地區(qū)因?yàn)檫h(yuǎn)離海洋，與外界交往不便，人民思想相對(duì)保守，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較差。所以，人們的任何一種文化樣態(tài)都是人們?cè)谶m應(yīng)客觀環(huán)境下一種最優(yōu)的選擇。[1]因?yàn)榭拷＿叄c內(nèi)陸地區(qū)多以道德等軟性的社會(huì)治理方式不同，黃河入?？诘貐^(qū)更多體現(xiàn)了一種以法制為基礎(chǔ)的城邦文化。如前所述，地域的、地理的特點(diǎn)是一切文化的起點(diǎn)，所以，黃河入?？谶@樣的地理特征就是入海口文化的根基與起點(diǎn)。

1．入?？谖幕且环N大河文化。黃河作為母親河，在大河文化中有著浩浩蕩蕩、奔流入海的氣魄，在“黃河口之戀”征歌大賽作品里《黃河入海流》中就唱道：“喊一聲大黃河你浩蕩走天下……黃河入海流啊黃河入海流，流向大海競(jìng)風(fēng)流，世界就在我家門口?！盵2]黃河兩岸地域開闊、土壤肥沃，從歷史發(fā)展層面看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，而早在古代，農(nóng)田灌溉常常需要高度集中的國(guó)家權(quán)力，因此，映射到當(dāng)代文化中，政治文化就體現(xiàn)出整體劃一，政策貫徹落實(shí)快、準(zhǔn)的特點(diǎn)。

2．入?？谖幕彩且环N河海交匯文化。黃河入海處形成了一個(gè)巨大的沖積平原，這里有著堪稱曠世奇景的“黃龍入?！薄伴L(zhǎng)河日出”“河海交匯”，可以說“野、奇、新、美”，還有著一望無盡的濕地景觀和海灘景觀，開闊性、原始性非常突出，透著海洋文明的特征、海納百川的氣勢(shì)。

因此，長(zhǎng)期在黃河氣魄以及入?？谄皆幕餐绊懴?，入海口地區(qū)的人民身上普遍具有寬容、和諧、開放的胸襟和氣質(zhì)。對(duì)此，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家辛格先生早在多年前實(shí)地考察后，曾感慨萬端地詮釋了黃河口這一人文地理特質(zhì)：“在歐洲，根本找不到這么好的三角洲。黃河三角洲如果得以開發(fā)，這里人民的寬容開放將像它身邊流淌的黃河一樣，張開胸懷去擁抱世界各地的來者……”[2]也許正是基于這種寬容、海涵的人文氣質(zhì)，入?？诘貐^(qū)吸引了一大批加工制造業(yè)的巨頭來這里投資興業(yè)。

(二)以移民文化為匯集

黃河入?？谔帥_擊出了大片土地，而且極具再生性，歷史上黃河三角洲以其豐富的土地資源，吸引了全國(guó)各地的移民，使得入?？诘貐^(qū)成為典型的移民區(qū)域，給入?？诘貐^(qū)打上了濃重的移民文化烙印，孕育了文化的多元性。中國(guó)歷史上的移民造就了眾多的移民區(qū)域，例如，兩晉之際的長(zhǎng)江下游沿岸地區(qū)、明清時(shí)期的四川、近現(xiàn)代的東北以及當(dāng)代的深圳、上海等。[3]相比之下，黃河入海口地區(qū)的移民有著自身鮮明的特征。

1．移民時(shí)間長(zhǎng)、來源廣、成分雜、種類多。移民群體身份及生存狀況多樣化，移民群體的構(gòu)成多種多樣，既有“民之無田者”“貧民”“丁多者”與災(zāi)民，又有軍人、工人、知識(shí)分子、大學(xué)生與科研人員。黃河入海口處的移民自明初開始，持續(xù)到2l世紀(jì)初，歷時(shí)七個(gè)世紀(jì)。一是元明時(shí)期大移民。元末明初，山東因其重要的地理位置多次淪為主戰(zhàn)場(chǎng)，烽煙連年，在天災(zāi)人禍的背景下移民大潮開始。朝廷從山西洪洞、直隸棗強(qiáng)向中原地區(qū)大量移民。現(xiàn)在墾利縣域西部的郝家鎮(zhèn)、董集鎮(zhèn)、勝坨鎮(zhèn)三個(gè)鎮(zhèn)的一百多個(gè)村就是那時(shí)形成的。二是清末黃河改道至民國(guó)時(shí)期的大移民。清咸豐五年，黃河在河南蘭陽(yáng)決口奪大清河道自利津入海，此后一百多年間，黃河“十年河?xùn)|，十年河西”淤出的大片新淤地，土地肥沃，進(jìn)而成為國(guó)民黨政府一處新的移民點(diǎn)。這一歷史時(shí)期的移民主要分布于墾利街道和永安鎮(zhèn)。三是新中國(guó)成立后軍墾、農(nóng)墾、石油開發(fā)形成的大移民。20世紀(jì)五六十年代，伴隨著轟轟烈烈的石油會(huì)戰(zhàn)和勝利油田開發(fā)建設(shè)，大慶、玉門、青海、甘肅、新疆、四川、北京、上海等地的油田、機(jī)關(guān)、石油院校和科研單位的大批工人、學(xué)生、知識(shí)分子及其家屬集團(tuán)性地遷往黃河三角洲東部近海地區(qū)。[2]大批國(guó)營(yíng)農(nóng)、林、牧場(chǎng)也在這個(gè)時(shí)期建立起來，也主要由以軍人、工人、知識(shí)青年組成的移民所建。

2．移民原因以內(nèi)部“拉力”為主?！包S河斗水，沙居其六”，黃河沖擊出的大片新生土地，成為“唯以田土為生”的農(nóng)民賴以生存的首要前提，入?？诘貐^(qū)因其土地資源豐富并極具再生性，在歷代政府面對(duì)人口壓力時(shí)，便成為理想的疏散分流區(qū)域。

3．移民形式主要為有組織的政府安置。黃河入海口地區(qū)的移民主要是統(tǒng)治者運(yùn)用官方的權(quán)力和財(cái)力加以引導(dǎo)、組織或者強(qiáng)行推行的，而不是下層民眾為了逃避天災(zāi)人禍、維持生存、追求溫飽而自發(fā)進(jìn)行的。

不同時(shí)代、不同地域的移民，帶著自己的文化理念和傳統(tǒng)習(xí)慣，從祖國(guó)的四面八方匯聚到黃河入海口處。每一次新的移民，都會(huì)帶來新的、更高層次的文化，為入?？诘貐^(qū)文化注入新內(nèi)容，增添新活力。[4]民眾在遷徙創(chuàng)業(yè)中相互融合，相互促進(jìn)，形成了艱苦創(chuàng)業(yè)、和睦共處、寬容開放、凝心聚力的文化氣息。[5]

(三)以紅色文化為底蘊(yùn)

黃河入海口地區(qū)是革命老區(qū)，東營(yíng)市廣饒縣現(xiàn)存“劉集支部舊址”，并建立了《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)念館，館里有中國(guó)現(xiàn)存最早的、1920年8月由我國(guó)早期革命家陳望道翻譯出版的馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》的中文譯本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》直接指導(dǎo)了東營(yíng)市人民的革命斗爭(zhēng)，有著極其珍貴的歷史價(jià)值和文物價(jià)值。此外，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣饒、墾利、利津一帶為著名的“墾區(qū)”抗日根據(jù)地，被譽(yù)為魯北平原上的“小延安”，在墾利縣建有渤海墾區(qū)革命紀(jì)念館，就是這些紅色文化的集中體現(xiàn)。

紅色文化的較早進(jìn)入，使得入海口的人民在其熏陶和感召之下，產(chǎn)生了勇于支前、奮力生產(chǎn)的革命精神，因此，紅色文化的洗禮讓入海口地區(qū)的人民靈魂深處烙下了愛黨愛軍、崇尚革命、參軍支前、無私奉獻(xiàn)的文化印記。

(四)以石油文化為支撐

黃河入?？诘貐^(qū)的石油開發(fā)是20世紀(jì)五六十年代伴隨著全國(guó)轟轟烈烈的石油會(huì)戰(zhàn)開始的，1964年，經(jīng)中共中央正式批準(zhǔn)，黃河三角洲的石油大會(huì)戰(zhàn)拉開了序幕，創(chuàng)造了黃河入海口地區(qū)開發(fā)建設(shè)的歷史新紀(jì)元。在石油開發(fā)前，入?？诘貐^(qū)以及整個(gè)東營(yíng)地區(qū)的總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，是魯北的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。全國(guó)第二大油田——?jiǎng)倮吞锞驮趲资f石油大軍的艱苦創(chuàng)業(yè)中發(fā)展起來了，成就了前程似錦的黃河入?？诘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。到2009年底，勝利油田先后找到76個(gè)不同類型的油氣田，累計(jì)探明石油地質(zhì)儲(chǔ)量49.3億噸、探明天然氣地質(zhì)儲(chǔ)量2299.95億立方米；已投入開發(fā)70個(gè)油田，累計(jì)生產(chǎn)原油9.64億噸。勝利油田的開發(fā)建設(shè)，有力地帶動(dòng)了地方發(fā)展，給黃河三角洲這片荒原帶來了生機(jī)與活力，東營(yíng)市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。[6]

石油不但成為了入?？诘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“頂梁柱”，而且積淀形成了富有特色的石油文化。幾十萬石油大軍在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的荒涼的黃河入海口處創(chuàng)業(yè)，在拼搏中培育形成了“從創(chuàng)業(yè)走向創(chuàng)新，從勝利走向勝利”的石油工人精神，更形成了“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展”的新時(shí)期勝利文化。這是石油文化的靈魂，展現(xiàn)了勝利人負(fù)重奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展的雄心壯志。勝利人以強(qiáng)烈的歷史使命感和高度的社會(huì)責(zé)任感，鍛造出的以國(guó)為重、以苦為榮、團(tuán)結(jié)奮斗、求實(shí)創(chuàng)新的優(yōu)秀品格，也已經(jīng)成為入海口地區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富。現(xiàn)在入?？诘貐^(qū)無不融注著勝利油田的支持和帶動(dòng)，無不融注著石油文化的浸潤(rùn)。[6]

(五)以包容性為精華

新生的土地有新生的文化，這種新生性使得入?？诘貐^(qū)的文化具有了包容性。不同習(xí)俗、不同方言、不同民族、不同省份、不同文化背景的人,在這里都能和諧相處，具有極強(qiáng)的包容性。此外，黃河入?？诘赜虻拈_闊性，以及移民文化的寬泛性使得多種文化在這里匯集，不同的地域背景和特色的文化在這里相互激蕩，相互融合，相互促進(jìn)，經(jīng)過近千年的發(fā)展，形成了黃河入?？趯捜?、和諧、開放的文化特質(zhì)。

這種開放和兼容的城市移民文化心態(tài)決定了東營(yíng)市寬松的文化氛圍、輕松的文化心理、開闊的文化視野、多樣的文化性，使入?？谔幊蔀橐黄_拓創(chuàng)新的沃土，逐步形成了富有特色的城市精神。包容并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的多種文化要素共存過程，而是各種優(yōu)秀文化要素之間的相互吸收和相互作用過程，或者說是一種文化雜交過程。在這種相互吸收和相互作用過程中，就會(huì)產(chǎn)生新的先進(jìn)文化形態(tài)，而這種新文化形態(tài)必然具有無限生命力。[7]比如，從東營(yíng)市歷屆黨政人員構(gòu)成來看有很多外市甚至外省的干部，因?yàn)檫@種人文上的包容性，無論來自任何省市的干部的脾氣秉性都能很好地被接受，并相互交流協(xié)調(diào)，與他們本身帶來的其他地域的文化特色進(jìn)行融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，干部間的交流協(xié)商機(jī)制非常完善，所以東營(yíng)本土的干部身上有著不排擠外來干部的包容性。也正是這種包容性，使得東營(yíng)市的政治文化出現(xiàn)了和諧的景象，成為培養(yǎng)優(yōu)秀基層干部的一處搖籃，促進(jìn)了入海口地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體推進(jìn)。

二、黃河入?？谖幕拈_發(fā)與弘揚(yáng)

黃河入海口地區(qū)文化表象的多元并不意味著人文精神的支離破碎，它既是地域精神的凝聚力，又是地域經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)力，因此，黃河入海口文化的開發(fā)、推介意義重大。

(一)政府發(fā)揮主導(dǎo)作用

一方面，促進(jìn)地區(qū)文化發(fā)展是任何地方政府的主要職能之一，因此，政府部門應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起黃河入海口文化開發(fā)與弘揚(yáng)的職能。黃河入海口位于東營(yíng)市，因而東營(yíng)市政府理所當(dāng)然地成為黃河入?？谖幕_發(fā)與推介的“掌舵者”。另一方面，黃河入海口文化是一系列自然要素和人文要素的集合，體系龐大、特色明顯，在研究、凝練、開發(fā)、推廣、運(yùn)用等方面面臨很大困難，工作的滯后性制約了其在精神引領(lǐng)與助推經(jīng)濟(jì)等方面作用的發(fā)揮。所以，這項(xiàng)工作的重要性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性、艱難性決定著政府在其中的地位與作用。

因此，要科學(xué)編制文化發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，將入?？谖幕w系整合任務(wù)納入到東營(yíng)市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)中，讓文化體系整合研究有章程可依。主動(dòng)對(duì)接長(zhǎng)三角、珠三角等地區(qū)的入?？谖幕芯科脚_(tái)，選派文化領(lǐng)導(dǎo)人才到入海口文化研究發(fā)展優(yōu)勢(shì)區(qū)域?qū)W習(xí)。在政策上支持黃河口文化的開發(fā)與弘揚(yáng)，科學(xué)安排其體系研究與發(fā)展，在政策制定、資金扶持、渠道聯(lián)系等方面打好基礎(chǔ)，切實(shí)當(dāng)好領(lǐng)路人，鋪好發(fā)展路。

(二)打造黃河入?？谖幕?/p>

黃河入海口地區(qū)文化樣態(tài)豐富，但呈現(xiàn)出碎片化，在文化特色的內(nèi)涵、主題的定位方面尚未突破。因此，需要對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理、提煉，形成主導(dǎo)文化，打造文化名片，進(jìn)行開發(fā)與運(yùn)營(yíng)。

1．整合文化資源，挖掘文化內(nèi)涵。要做好文化整合的前期調(diào)研和評(píng)估，對(duì)入?？谖幕Y源進(jìn)行匯總和梳理。黃河入?？诤芏噘Y源還未得到充分開發(fā)利用，如軍馬場(chǎng)酒文化、農(nóng)場(chǎng)建設(shè)、大槐樹情結(jié)等文化特征體?？梢詫?duì)黃河口民間文化藝術(shù)、風(fēng)土民情、神話傳說、革命故事等進(jìn)行整理，挖掘文物古跡、村莊名稱等背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過各種形式復(fù)原、再現(xiàn)，充分喚醒其文化活力。

2．提煉文化名片，打造文化品牌。挖掘富有創(chuàng)意性的原生態(tài)文化資源，獲取地域文化資源的富礦，是地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。[8]黃河入海口地區(qū)正缺少這種原生態(tài)的特色文化名片，可借助“黃三角、入海口、濕地、石油”等原生態(tài)的品牌，把這些名字借助文化產(chǎn)業(yè)的形式，以外在的載體展現(xiàn)出來。如，有文化專家提出“色彩文化”——“紅、黃、藍(lán)、黑、綠”(紅色文化、黃河文化、海洋文化、石油文化、生態(tài)文化)等特色文化資源，可以此形成文化名片，創(chuàng)作一批富有黃河口特色的文化精品，融入地方特色，拉動(dòng)入?？诮?jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)鼓勵(lì)多主體參與

政府因資源與渠道的有限性及職能的特殊性，只能成為文化研發(fā)的“掌舵者”，而非“劃槳者”，所以應(yīng)當(dāng)充分鼓勵(lì)多種社會(huì)力量的參與。

1．積極鼓勵(lì)文化中介機(jī)構(gòu)的參與。政府部門不可能囊括文化研究與特色文化產(chǎn)品包裝、流通、開發(fā)推介各個(gè)環(huán)節(jié)，需要專業(yè)的中介機(jī)構(gòu)提供設(shè)計(jì)、包裝等其他中介性服務(wù)。而文化中介機(jī)構(gòu)正是溝通政府、文化企事業(yè)單位、消費(fèi)者和市場(chǎng)之間的橋梁和紐帶。區(qū)域內(nèi)的文化創(chuàng)意公司、廣告宣傳代理公司、文化傳播公司等都屬于中介機(jī)構(gòu)，但目前它們呈現(xiàn)出“弱小散”的特點(diǎn)，文化的研發(fā)與運(yùn)營(yíng)工作要求不相適應(yīng)，必須大力培育和扶持?？捎上嚓P(guān)部門評(píng)選認(rèn)定一批有資質(zhì)的文化中介機(jī)構(gòu)并給予授牌，在政策及資金方面予以傾斜，支持示范中介機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)研究、平臺(tái)搭建、文化宣傳等方面的建設(shè)。

2．鼓勵(lì)社會(huì)組織及民眾的參與。積極利用文化資源平臺(tái)，組織形式多樣的黃河口文化宣傳活動(dòng)，例如專題講座、景點(diǎn)免費(fèi)開放、資料發(fā)放、標(biāo)語(yǔ)懸掛等，營(yíng)造“黃河入?？谖幕谖倚摹钡牧己梅諊?，讓全體市民意識(shí)到，黃河入?？谖幕_發(fā)與推介工作不僅僅是政府文化部門的事，而且也是全體市民的事，需要全社會(huì)同重視、共參與、齊開發(fā)。

(四)加強(qiáng)文化保護(hù)工作

1．增強(qiáng)全民文化保護(hù)意識(shí)。每個(gè)人、每個(gè)集體都擔(dān)負(fù)著文化保護(hù)與開發(fā)的責(zé)任。人民的參與是最好的保護(hù)，因此，要多渠道、多平臺(tái)、多形式強(qiáng)化民眾對(duì)黃河入海口文化，尤其是黃河入海口濕地景觀的保護(hù)意識(shí)。

2．創(chuàng)新保護(hù)形式，以“留”促“?！?。文化真正的生命力在民眾生活之中，束之高閣的文化保護(hù)方式不可取，只能讓文化離我們的生活越來越遠(yuǎn)。因此，要多渠道展演黃河入?？谖幕梢詫⑷牒？谖幕械木庖詴媰?cè)、可視讀物、舞臺(tái)劇、呂劇等形式進(jìn)行展覽、普及、推廣，讓入?？谖幕脑刈哌M(jìn)村莊、社區(qū)、校園課堂，走進(jìn)入海口地區(qū)市民的生活，逐步培養(yǎng)市民對(duì)于文化保護(hù)與開發(fā)的神圣感與使命感，讓黃河入?？谖幕靡员Ｗo(hù)和發(fā)展。

(五)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近年來，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為助推國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也成為文化發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)功用的重要平臺(tái)，創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富。黃河入?？谖幕堑赜虬l(fā)展中寶貴的經(jīng)濟(jì)資源，如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，助推地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域跨越式發(fā)展的一大機(jī)遇。但是目前黃河入海口地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、特色品牌少、層次低，行業(yè)間協(xié)作不夠，文化消費(fèi)總量小，文化創(chuàng)意人才和經(jīng)營(yíng)型人才缺乏，這些都是阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功用的巨大阻力。

1．出臺(tái)相關(guān)扶持政策。扶持政策應(yīng)重點(diǎn)向黃河入?？谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展傾斜。文化產(chǎn)業(yè)大多屬于知識(shí)型產(chǎn)業(yè)，在地區(qū)文化產(chǎn)品消費(fèi)能力有限的狀況下，其具有很大的社會(huì)公益性，導(dǎo)致很多文化企業(yè)或者文化團(tuán)體在文化研發(fā)過程中經(jīng)常遇到各種困難。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，如果能夠在財(cái)稅支持、項(xiàng)目用地、融資平臺(tái)、人才支撐等方面給予政策傾斜，合理布局文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育發(fā)展市場(chǎng)主體，將更有利于促進(jìn)入?？诘貐^(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展振興。

2．結(jié)合旅游資源，拉長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈。旅游業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的排頭兵，東營(yíng)市以“黃河入?？凇睘樘厣穆糜挝幕怀觯梢越Y(jié)合旅游開發(fā)，加強(qiáng)民俗文化的挖掘，拉長(zhǎng)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。目前旅游商品開發(fā)還比較薄弱，多數(shù)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵挖掘不夠，黃河口特色水產(chǎn)、果品等還沒有經(jīng)過精細(xì)包裝并向旅游商品方向發(fā)展；民間工藝制作也僅存在少數(shù)藝人手中，一些傳統(tǒng)的民間工藝存在萎縮甚至失傳的危險(xiǎn)。這些都是需要開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)。此外，政府在整合黃河口地區(qū)生態(tài)旅游資源的時(shí)候，可以將原生態(tài)的自然景觀與附近居民在生產(chǎn)生活中賦予的人文元素結(jié)合起來，這樣有利于將各種文化元素串聯(lián)，充分開發(fā)利用東營(yíng)文化資源，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[9]

任何一個(gè)地區(qū)可以跨越經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)提升的階段，但無法跨越城市人文精神的培育和塑造這一漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。黃河入海口處于這樣一個(gè)特殊的地理位置，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨上新臺(tái)階的時(shí)期，文化的保護(hù)和發(fā)展，以及利用文化來推動(dòng)地區(qū)發(fā)展是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

[1]糜玉娟.淺談地理特征對(duì)地區(qū)文化的影響[J].新教育，2010，(10).

[2]李德發(fā)，曹景華.墾利——黃河入海的地方[N].中國(guó)商報(bào)，2004-04-16.

[3]李靖莉，趙若凡.黃河三角洲移民及其特征[J].文史知識(shí),2009,(4).

[4]東營(yíng)市史志辦.移民文化[EB/OL].http://www.dongying.gov.cn/html/2010-10/10102116504692977.html，2010-10-21.

[5]李志強(qiáng).當(dāng)代文化語(yǔ)境中的黃河口民間文化遺存——以東營(yíng)區(qū)“鹽垛斗虎”為例[J].中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(6).

[6]東營(yíng)市史志辦.石油文化[EB/OL].http://www.dongying.gov.cn/html/2010-10/1010211646691169.html，2010-10-21.

[7]翟桂萍.關(guān)于文化包容性發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(3).

[8]譚敏達(dá)，容舒楚.東營(yíng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略探析[J].山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(1).

[9]趙寶杰.東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].泰安：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2009.

(責(zé)任編輯 李逢超)

2014-09-22

宋佳，女，山東東營(yíng)人，中共東營(yíng)市委黨校政治理論教研室助理講師，法學(xué)碩士。

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