關于文化生產力內涵與文化體制改革現實意義的思考

丁津

隨著經濟社會全球化發展的不斷深入，文化越來越成為民族凝聚力和社會創造力的重要源泉，成為大國綜合國力的重要構成。以《德意志意識形態》中所論及的生產力特別是文化生產力為著眼點，探討了文化體制改革的重要現實意義。德意志意識形態文化生產力文化體制改革在《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）之前的著作中，馬克思和恩格斯已經對生產力和生產關系及其辯證關系有了初步的認知，《形態》進一步深化了這一辯證關系的分析，首次從哲學高度系統闡釋了生產力概念，并以此為坐標，構筑了唯物史觀，為認識改造世界提供了科學的世界觀和方法論。當前，我國正深入推進文化體制改革，大力解放、發展文化生產力，推動中國特色社會主義經濟、政治、文化和生態文明建設。以《形態》中關于生產力和文化觀論述為基礎，在哲學維度研究探討文化體制改革，有利于辨明新形勢下的機遇和挑戰。一、《形態》中的生產力和文化觀念概述生產力概念最初是在古典經濟學領域被廣泛運用，但僅僅局限于經濟學意義，馬克思和恩格斯繼承了這一概念并加以發揚，解釋了生產力與交往形式（生產關系）之間的矛盾、運動及其發展規律。《形態》明確指出，一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾，人們所達到的生產力的總和決定著社會狀況。在馬克思和恩格斯看來，生產力與生產關系的辯證關系表現為生產力決定生產關系的性質和狀況，生產關系對生產力有能動的反作用。在《形態》里，馬克思和恩格斯把精神生產或精神活動看作人類活動的形式，指出一切其他的活動，如精神活動、政治活動、宗教活動都取決于它，生產力與交往形式的關系就是交往形式與個人的行動或活動的關系，可見文化生產力的發展程度由社會經濟發展程度決定，文化生產又反作用于社會經濟發展。《形態》確立了唯物主義歷史觀和馬克思的文化哲學思想，即文化是人化自然，是在人類改造客觀世界和主觀世界的過程中產生的，是通過人類勞動生成的、打上了人類的印記、為人類所特有。《形態》對人的本質問題“現實的個人”的認識也表明，文化既是人在社會活動中創造產生的，又是人和社會的存在方式，人類社會生活的變遷必定有文化的投影和訴求。從《形態》的價值觀上看，文化的價值不僅在于滿足人的基本生存需要，更是在于滿足追求精神感受的需要。在私有制為基礎的階級社會，文化的創造者和享有者往往是分裂的，文化發展的成果被剝削階級壟斷，甚至成為壓抑人民群眾的手段。因而，在社會主義社會，大力解放、發展社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，并使其在文化發展中實現人的自由而全面的發展，才能真正實現文化的價值。二、文化生產力的當代解讀“文化生產力”是馬克思主義理論體系中的一個重要概念。馬克思在《資本論》手稿中指出，人類生產勞動的社會分工首先是人的體力勞動和腦力勞動的分工。這種分工造就了物質生產領域和精神生產領域的分離，于是社會生產分化為物質生產和精神生產。在精神生產中創造精神產品的能力，形成了精神生產力，也就是文化生產力。文化生產力就是生產文化產品和提供文化服務的能力，是經濟和文化相互融合發展到一定階段的產物，是社會生產力的重要組成部分。在市場經濟條件下，社會主義文化生產力由文化產業和文化事業兩個方面構成。文化產業的發展水平反映文化事業的發展程度，沒有高度發達的文化事業為基礎，文化產業就得不到發展。而沒有發達的文化產業，文化事業的發展就會缺乏動力、資金、競爭力和影響力。習近平總書記指出，要繼續大膽推進改革，推動文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，建設社會主義文化強國。文化體制改革是對我國新時期新階段文化生產力的解放和發展，是我國文化建設的內在動力，也是我國改革事業的重要內容，因而，要像不斷通過深化經濟體制改革來發展物質生產一樣，通過文化體制改革來解放和發展文化生產力。三、深化文化體制改革，解放發展文化生產力的現實意義深入推進文化體制改革是推進中國特色社會主義建設的迫切要求，也是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求實現人的自由而全面的發展的迫切要求。文化建設是中國特色社會主義建設的重要組成部分，與中國特色社會主義經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設相互聯系、相互促進。通過遵循文化發展規律、解放思想、轉變觀念，大力推動文化體制改革，使其適應社會發展步伐和要求，在加強文化自身建設的同時，有利于促進經濟、政治、社會和生態文明的建設。同時，人民群眾作為文化的創造者和享用者，既有追求、參與、實現文化權益的能動意識，又有享有文化權益的需求。推進文化體制改革，創新體制機制，構建公共服務體系，大力發展文化產業，更大程度地解放發展文化生產力，才能夠更好地滿足人們群眾的文化需求和發展意愿，使廣大人民群眾享有文化的自由。深入推進文化體制改革，是適應社會主義經濟體制日趨完善和市場經濟深入發展的迫切要求。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。文化發展是一個國家社會發展的重要組成部分，其發展程度和形式取決于國家的發展現狀，同時也反作用于國家的經濟社會發展。在社會主義市場經濟條件下，只有進一步構建符合文化和市場發展規律的體制機制，借助市場之力，通過文化消費擴大先進文化的影響，才能夠在市場競爭中立于不敗之地，創造出經得起人民和歷史檢驗的文化精品。特別是當今社會，經濟與文化聯系愈加緊密，拜金主義、享樂主義、低俗之風等異化思想借以充斥視聽，通過文化體制改革，轉變文化發展方式，實現文化自身又好又快發展，才能為當下的文化迷思提供解決之道，為社會主義經濟發展提供強大的精神動力和智力支持，也才能更好地發揮文化產業優結構、擴消費、增就業、促跨越、可持續的獨特作用，為促進經濟增長和經濟發展方式轉變作出應有的貢獻。深入推進文化體制改革，是現代信息條件下搶占文化傳播主動權、主導權的迫切要求，是應對綜合國力競爭、夯實國家文化軟實力的迫切要求。當前，高新技術發展日新月異，科技對文化的傳播方式、手段甚至內容都產生了巨大的影響，只有深入推進文化體制改革，進一步形成有利于文化與科技相結合的體制機制，才能抓住信息化深入發展的歷史機遇，以高新技術為新的引擎，提高文化創新和傳播能力。同時，為適應當今綜合國力的全面競爭，要拓展文化思維，打破思維定勢，更好地利用國際國內兩個市場、兩種資源，傳播當代中國價值觀、展示中華文化獨特魅力、努力提高國際話語權，有效維護我國的文化安全，增強中華文化的國際影響力。參考文獻：[1]《馬克思恩格斯全集》第3卷.人民出版社，1995.83.[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷.人民出版社，1995.80.123.[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1972.78.endprint