內蒙古自治區高校藝術設計課程教學改革探究

趙 百 秋

(內蒙古工業大學建筑學院，內蒙古 呼和浩特 010051)

內蒙古自治區高校藝術設計課程教學改革探究

趙 百 秋

(內蒙古工業大學建筑學院，內蒙古 呼和浩特 010051)

隨著內蒙古自治區高校藝術設計專業擴招之風日趨“泡沫化”和校園日常生活審美化的普及，高校藝術設計教育面臨著學生文化素養逐年下降、課程教學內容逐漸轉變、培養模式雷同化等亟待解決的諸多問題，從該地區民族文化、生活習俗、價值取向等地域特色出發，提出了該地區的教學方案，以解決當前存在的各種問題。

藝術設計教育，理論教學，培養模式，民族藝術教育

0 引言

當前國內藝術設計教育發展，從最初的萌芽步入發展階段已有幾十年的時間。雖然從教育規模和數量來講可謂發展迅猛，但仍處于摸索階段，其現狀還魚龍混雜、良莠不齊[1]。問題主要集中在如下幾方面：

1)我國高等教育培養大眾化政策的實施，高校脫離了精英教育培養角色，進入了大眾化教育階段，隨即出現藝術類方向考生成倍的增加。據統計，2007年“藝術設計”方向的大學生占在校大學生總數的2.2%，即每45人中就有1人是藝術設計專業的學生，使我國成為了全球規模最大的高等藝術設計的教育大國[2]。

2)國內社會經濟的高速發展和生活水平的顯著提高，高校校園不再是曾經沉悶的“社會角落”，而是被琳瑯滿目的廣告招牌、巧奪天工的造型藝術展示等所替代。藝術審美已經深深地融入到了大學生日常生活當中，呈現出與以往所不同的校園景象。

3)隨著高校藝術類學生的擴招，考生文化成績逐年降低，地方院校出現了學生文化素養(這里所講的文化素養是指民族傳統文化、人文素質、價值觀和完整的人格等方面)普遍低下的現象。在招生“泡沫化”背景下的上述新的問題，也是高校藝術設計教育亟待解決的挑戰之一。

4)雖然近幾十年來國內藝術設計教育培養了眾多社會急需的人才，為國家社會經濟建設做出了重大貢獻。但各院校的藝術設計教育課程設置以及培養模式雷同化依舊普遍存在，且從前期的“重理論輕實踐”而后逐漸轉化為“重實踐輕理論”的現象。藝術設計專業應用型極強，具有較強的技藝性和實踐性；理論上的支持和創新也是整個學科發展的基本需要，尤其在人文素質方面更具有明確的主導性[3]。

從整體來講，當代我國高校藝術設計教育不管在教學目的上，還是教學設計和基礎理論上均未能與現代藝術設計教育要求相符合[3]。

1 現代藝術設計課程教育的時代要求

我國藝術設計教育界引入包豪斯等西方教育模式以來得到了長足發展，教學培養水平顯著提高，但還沒有真正植入藝術設計教育體系中[4]。要實現這一宏偉的目標需要廣大從業者的不懈努力，更重要的是在藝術設計理論教育中引入現代藝術設計理念。現代藝術設計注重創新意識、追求與環境共生、尊重人性和文化內涵、歷史文脈的延續和當下科學技術相結合的教育理念[5]。

1)近年來很多藝術院校出現了過多的注重實踐教學而忽略或減少理論教學課時量的現象。這與當下社會需求背景以及辦學學科定位不無關系。理論與實踐是相互作用又相互促進的關系，理論源于實踐，實踐是檢驗基礎理論的唯一標準；理論反過來指導實踐并創新實踐。因此，藝術設計理論教學能提高學生理論知識、擴展視野，更是學生設計創新的源泉。時代要求我們藝術設計教學側重專業知識、專業技能培養的同時也要培養學生的設計意識和設計能力，重點是受教育者在創新能力和持續發展潛力的塑造[6]。藝術設計理論教學對培養受教育者的設計創新能力和發展潛力，起著舉足輕重的關鍵性作用。

2)現代藝術設計教學體系中與環境共生理念越來越為世人所重視。清華大學鄭曙旸教授在《環境藝術設計》一書中寫到“在很長一段時間里，藝術設計師們總是比較在意自己作品的個性化表現，注重于作品本身的整體性，從而環境客體成為作品主體的附屬品，而不是將作品主體融匯于環境客體中”。藝術設計作品是否與所處環境相共生是現代藝術設計重要的參考尺度。這里講的“環境”，既包括所處的地理、氣候等自然環境，也包含了地域民族文化、民俗等人文環境。傳統民族文化是經歷了歷史歲月的沉淀而形成的，對現代藝術設計教育產生巨大的影響。傳統文化與現代藝術教育的發展存在相矛盾、相沖突、相對立的同時，也有相適應、相協調、相促進的一面[8]。現代藝術設計教育要求繼承與發展歷史文化脈絡的同時必須要以新的思維進行審視并轉換。這是現代藝術設計教育教學的重要使命之一。

2 內蒙古少數民族地區藝術設計教學存在問題及解決的途徑

受到國內大環境影響，內蒙古少數民族地區高等院校的藝術設計教育教學不僅面臨著與內地院校同樣的困境，也有其獨特性。內蒙古地區是蒙古民族集聚地區也是我國草原文化的發祥地，蒙古民族是尚武民族，更是愛好藝術的民族。

在內蒙古高校中藝術生的生源比較復雜，有內地農耕地區的學生，也有來自繁華的草原城鎮，更有大草原上逐水草而移居的牧民的子女，而且蒙古族學生占相當的比重。因此，多種文化相融合背景下的少數民族藝術教育必須尊重少數民族的文化、生活習俗、價值觀和地域特點。只有這樣才能解決當下少數民族地區藝術教育中存在的諸多問題。

1)在內蒙古少數民族地區校園也和內地院校一樣，日常生活審美化現象比較普遍。日常生活審美化包括淺層和深層審美化之分：所謂淺層審美化是藝術和審美進入日常生活；而深層審美化指的是日常生活中的一切產品內部形成的技術和藝術、功能和審美的統一[7]。這里所講的深層審美化就像裝修好的室內空間，其空間表層藝術形態特征其實就是淺層審美化，而其背后蘊藏的文化、價值觀等諸多象征層面的含義就是深層次審美。深層次的審美化是當代社會所崇尚的，也是解決其精神需求的重要內容。我們只有通過藝術設計理論教育教學，才能提高深層次審美所需產品的內涵，也就是人性的、文化的深層內涵。在內蒙古少數民族地區藝術設計教學中，教師必須要掌握少數民族文化、審美和價值觀等理論教學內容，并與相關實踐教學有機結合才能滿足少數民族地區深層次審美化的要求。如：把草原地區的敖包文化、牧民裝飾圖案文化、游牧生態文化以及宗教文化有序、合理的加入現代課程教學中，提高學生的可感知性、參與性，從而激發學生的創作學習情趣。

2)內蒙古地區藝術設計教學不管在教學目的上，還是在理論上尚不能與現代藝術設計教育相適應。

現代的設計教育正如許佳所說：“藝術設計的真正目的被人們渴求用技藝力量改變落后的生活狀態的欲望淹沒。[8]”當前藝術設計過于注重技藝，而忽略了更重要的用藝術設計語言表達民族人文文化、民俗價值觀等精神層面的需求。我們現在的理論教育只講授傳統文化和現代設計思想結合的重要性，沒有從實踐層面上解決怎么結合的問題，致使很多作品中各種地域元素、民族圖案、各種符號等要素簡單拼湊，只為形式而設計的現象比較嚴重。關于這些教育教學上的問題，各國從本國的藝術設計教育實際出發采用適應性的改革措施。

首先是德國，德國的藝術設計教育始于1919年的包豪斯(Bauhaus)，當時的設計學院就強調應當把設計的科學邏輯和藝術表現相結合，強調問題導入代替形式導入的設計模式，并在整個設計教育過程中貫穿設計方法和思想過程；這個設計過程中不追求設計經驗，而是要學會科學解決問題的方法進行教育教學[9]。問題導入式教育教學模式并不是只講實踐教學，而是在教學過程中要解決理論教學和實踐教學內容相脫離的現狀，使得實踐和前沿理論研究、地域文化等曾經被忽略的短板通過這種教學模式予以彌補并指導設計實踐創新。該教育教學模式下，受教育者通過嚴謹、認真的學習，成為具有實踐性、創造性和個性的合格藝術設計師。其次，法國藝術設計專業課程教學按年級高低進行分段，以不同的主題式或項目式教學模式為主，幾乎沒有任何作業的范例和模板作參考，而是把創造思維能力的培養貫穿所有教學環節的觀念性內容[10]。這種主題式和項目式教學模式，并不是避開了理論等基礎層面的教學內容，而是非常注重老師和同學的交流，通過在交流中相關理論教學等人文素養內容切入到實踐中，使得理論教學與實踐融合在一起。最后，日本的藝術設計教育是從西方引進到消化，最后形成自己獨特的教育模式。它們以創新為主線，重視藝術和手工相結合的教育教學模式。雖然在這種教育模式下培養了一大批藝術家和設計師，但是它也存在著缺乏本民族人文文化教育的問題。可預見的將來，日本藝術設計理論教育將會更加重視本民族文化相關的內容，并對其進行冷靜和客觀的評價[11]。

以上部分西方發達國家藝術教育中雖然側重點各異，但是總結起來藝術設計的理論教學和實踐教學緊密結合，提高了學生的積極參與度和民俗習慣、民族文化為主線的現代教學特點，是值得我們參考借鑒的。

3)內蒙古地區藝術設計院校的專業課程設置、培養模式普遍雷同化是我們面臨的又一個亟待解決的問題。該模式下培養的人才思維相對僵化和單一，是不符合現代教育要求的。社會要求我們培養基礎扎實、多元化的藝術和技術相結合的復合型人才。因此，藝術設計教育必須根據社會生活的變化，對專業課程和教學培養模式進行適當改革。為適應現代教育要求，結合上述問題導入、主題或項目導入、手工和藝術相結合等部分發達國家的教學模式經驗，適當調整專業課程設置，使其真正符合地域人文特色的現代教育培養模式。

近年來，我區藝術設計院校正在對藝術設計的教學模式進行著一系列創造性改革嘗試，收到了良好的效果。如：內蒙古工業大學建筑學院的室內設計專業，在傳統教學模式基礎上加入了建筑設計相關理論和設計實踐專題課程，打破了專業設置雷同化，拓展基礎和專業領域，帶動了學生的積極性和可參與性。另外，內蒙古師范大學國際藝術學院開展了與國外聯合培養的教學模式，打破了過去傳統的教學模式，取得了良好的效果。

4)當前，建筑設計教育相對藝術設計教育教學要完善、系統和成熟，并且建筑本身就處在一個相對完整和系統的人文環境中[8]。這一點從建筑史的系統化教學和理論研究中可見一斑。所以，一門學科的成熟與否的重要標志之一就是這門學科的理論研究以及理論教學發展水平是否成熟和完善。

我區高校藝術設計教學與建筑設計教育相比，處在相對落后階段。其教學模式基本上沿用傳統的講授為主，教師的理論沉淀整體不夠深厚；學生中有一股“理論無用論”之風悄然升起。他們只關注明星設計師和他們的作品，模仿或臨摹大師的杰作，而不探究其背后的文化蘊涵。是否重視理論教育是設計教育中培養“思想”和培養“技法”，培養“設計師”和“勞動力”的一個重要區別。作為設計師，必須具有社會責任感，要有獨立思考能力、敏感性和判斷力；要有扎實的基礎理論和人文文化素養；要有思想性和創新精神；要有良好的社會道德。“十年樹木，百年樹人”的教育將學習方法建立在觀念和思想的基礎之上，建立在大量閱讀和深刻思考之上，現在人們更多地關注觀念的表達而非作品的制作。因此，要求受教育者必須養成良好的自主學習和獨立思考、創作和手工相結合的設計學習之路。

5)如前所述，隨著我國應試教育模式的弊端日益凸顯、高校過度擴招，各藝術院校遭遇學生文化素養逐年降低、自主學習能力普遍較弱、技能高于理論的錯誤觀念日趨加重。其根源在于我國教育模式與考生選拔制度的僵化和藝術考生文化素質要求偏低以及社會不良風氣的侵蝕。所以，現階段應該重新梳理招生方式，評價文化素養與合格設計人才間的關聯性是解決問題的關鍵。

高校人文素質教育不僅包含著基礎文化知識的學習，還包含著把個人的思想思維、創新能力、專業知識和設計理念傳達的語言表達能力，尤其后者是合格藝術設計師的必經之路。在教學過程中，通過鼓勵學生共同討論和就某一觀點進行全方位的提問和辯論，學生的設計思維將逐漸縝密，語言的邏輯會趨于嚴謹和探索全面而多樣化的學業評價方式[12]。這里所講的多樣化的學業評價方式指的是在傳統紙面考試評價的基礎上加入口頭表達能力和把基礎理論轉換成設計實踐的能力。

3 結語

內蒙古少數民族地區高校藝術設計教育面臨著諸多挑戰。只要站在現代藝術設計教育所要求的注重創新、與環境共生、尊重人性和文化內涵、文脈的延續和當下科技相結合的教育理念的高度，才能化解諸多挑戰和矛盾，真正做到少數民族地域特色的藝術教育與時代要求相適應。

[1] 孫紅陽.對當代藝術設計教育的思考[J].貴州大學學報(藝術版),2007(1)：46.

[2] 秦 贊.高校藝術設計教育現狀分析及教學模式探索[D].石家莊：河北師范大學，2008：7.

[3] 黃 凱.建立地方文化特色的藝術設計教學目標[J].美與時代，2003(10)：59.

[4] 馮明兵.有關“日常生活審美化”與藝術設計的一些思考[J].長春理工大學學報，2011，6(10)：191.

[5] 陳 彬.現代藝術設計的價值取向[J].武漢理工大學學報(社會科學版)，2008，21(4):626-627.

[6] 袁熙旸.中國藝術設計教育發展歷程研究[M].北京：北京理工大學出版社，2003：287.

[7] 凌繼堯.對“日常生活審美化”研究的反思[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2007(6):63-66.

[8] 許 佳.談設計教育中理論教育的幾個問題[J].裝飾，2003(119):48.

[9] 謝海濤.從中德藝術設計教育的差異看模塊化課程體系建設[J].裝飾，2009(1):103-105.

[10] 蘇 武.訪談折射現代藝術設計教育[J].藝術與設計(理論)，2008(5):124-126.

[11] 增田金吾.藝術設計在日本[J].河南教育學院學報(哲學社會科學版)，2008(1):30.

[12] 朱 力.“非紙表達”與藝術設計教育多元評價[J].藝術與設計(理論)，2010(12):129-131.

Inquiry on university arts design curriculum teaching reform in North China’s Inner Mongolia autonomous region

Zhao Baiqiu

(DepartmentofArtsDesign,CollegeofArchitecture,MongoliaUniversityofIndustry,Hohhot010051,China)

With university arts design enrollment expansion “bubblization” of Mongolia autonomous region and college life aesthetical appreciation popularity, there exists many problems including students’ quality reducing, curriculum teaching contents changing, cultivation modes similarity and other problems, from the national culture, life custom, value orientation and other regional characteristics in this areas, and puts forward teaching scheme, with a view to solve current existing problems.

arts design education, theoretical teaching, cultivation mode, national arts education

2015-04-04

趙百秋(1973- )，男，碩士，講師

1009-6825(2015)17-0243-03

G642.0

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