羽蛇神廟發現疑似殉人骨架超過200具

羽蛇神廟是今天考古學家為特奧蒂瓦坎第三大金字塔起的名字，所以它也叫作羽蛇神金字塔。這座金字塔之所以出名，部分原因是20世紀80年代在這座金字塔下面發現了超過百名疑似殉人的骨骸。與這座金字塔相似，這些疑似殉人的墓葬年代也被測定在公元150～200年。羽蛇神廟得名于其表面雕刻的“有羽毛的蛇”神。這些羽蛇神雕像也是對這種神靈的最早刻畫之一，比它們年代晚得多的阿茲特克羽蛇神與它們很相似。

羽蛇神廟位于特奧蒂瓦坎的主要干道——亡靈大道南端，坐落在希烏達德拉（西班牙殖民者稱之為“城堡”）建筑區內。這座“城堡”被高墻和巨大的庭院環繞，這個庭院能容納多達10萬人。“城堡”內有多座豐碑式建筑，包括羽蛇神廟及其南、北向各一座大建筑和奧多薩德平臺。其中，奧多薩德平臺建于4世紀。它就位于羽蛇神廟正前方朝西一點點。

羽蛇神廟是一座6層階梯式金字塔，其每一層的外部邊緣都交替裝飾著一種羽蛇神和另一種蛇神的頭部。有考古學家認為，這些蛇頭可能代表著“戰蛇”或“火蛇”，因為它們所戴頭飾是特奧蒂瓦坎的戰爭標志。在這些蛇頭雕像的眼睛里裝入了一塊黑曜石玻璃，當被光線射中時，這些蛇眼會閃亮。

在古代，整座羽蛇神廟外表都有彩繪。彩繪的背景是一片藍色，其間裝飾著經過雕鑿的海貝殼。每一排蛇頭下方，是完整的羽蛇神外形浮雕，以及與水有關的標志。這些以及其他裝飾和建筑元素，大多被認為只是裝飾。但考古學家對它們的含義并無一致看法。有一種解釋是，羽蛇神廟的圖像學具有宇宙學意義，涉及到特奧蒂瓦坎人對時間或創世的概念。另一種解讀是，這些圖案或形象象征的是統治權或戰爭、軍事。

今天，羽蛇神廟已經大部分被奧多薩德平臺遮掩。這暗示特奧蒂瓦坎的統治結構有可能在公元4世紀發生了改變。20世紀初，羽蛇神廟西側正面的一部分被發現，其表面有奇異而罕見的羽蛇神及其他神靈的雕刻，兩邊階梯的面板上都有海貝殼。其年代被測定在公元3世紀。

由于受漫長歲月中雨水、地下水的沖刷，表面可溶解鹽結晶，侵蝕及生物生長等因素影響，羽蛇神廟表面的石頭逐漸流失。游客紛至沓來，加速了這座金字塔狀況的惡化。2004年，羽蛇神廟被列為重點保護對象。

迄今為止，在羽蛇神廟已經發現了超過200具疑似殉人的骨架。他們的墓葬分布在不同地點，其意義尚不明了。疑似殉人中有男也有女，但男性數量明顯多于女性。男性隨葬品中包括武器和戰士穿戴物（例如人牙或模擬人牙串成的項圈），這暗示男性疑似殉人是特奧蒂瓦坎自己的戰士，而非從敵方軍隊抓來的俘虜。越往金字塔中部走，隨葬品數量越多，這表明疑似殉人有階層之分。不過，迄今尚未發現有明顯跡象表明的統治者遺骸。

2011年5月26日，考古學家宣稱他們在羽蛇神廟地下發現一條地道結構，地道中看起來有一系列標志物。這條地道位于地面下15米，長130米，自東而起，終止于羽蛇神廟下面的多間已封閉墓室（封閉時間是公元200年左右）。這些標志物的定向意義尚未明確，但可能與中美洲“陰間”觀念相符。相關發掘目前仍在進行中。考古學家希望，這條地道的方向性及其間的墓室（或稱密室）位置，可能意味著其中有特奧蒂瓦坎統治者或其他高階貴族。

羽蛇神廟不僅是一個宗教中心，而且是一個政治中心。特奧蒂瓦坎統治者不僅是政治領導人，而且是宗教領導人。羽蛇神廟附近的兩座宅邸，被認為由兩個高位家族占據。羽蛇神廟的一個耐人尋味的特點是，那里有跡象表明特奧蒂瓦坎以及這座神廟本身發生過權力或觀念轉變。例如，奧多薩德平臺（講壇）的建造時間比羽蛇神廟晚得多，而且幾乎直接建在神廟正前方，從而擋住了對神廟的正面視線。這可能是因為統治者失去勢力或羽蛇神廟失去功效，于是用奧多薩德講壇遮住了神廟。

羽蛇神

基于特奧蒂瓦坎的羽蛇神圖騰，有考古學家認為羽蛇神是生育力和內部政治結構的象征，它與象征特奧蒂瓦坎帝國向外軍事擴張的戰蛇形成明顯對比。有歷史學家認為，羽蛇神是三位一體農業神的一部分，這三個農業神是：象征母性、生育和生命的洞穴女神；掌管雨水、閃電和打雷的特拉洛克神；負責植物更新的羽蛇神。羽蛇神又進一步與金星聯系起來，這是由于金星是雨季開始的標志。對特奧蒂瓦坎人和瑪雅人來說，金星也有與戰爭關聯的象征性。

在中美洲另一個著名遺址——霍奇卡爾科，對羽蛇神的描繪都與象形文字中代表“九風”的日期和一名坐著并全副武裝的統治者的圖像相隨。在瑪雅文化中，“九風”已知與生育力、金星和戰爭關聯。在其他中美洲文化中，“九風”經常與羽蛇神同時出現。基于這些事實，有歷史學家認為羽蛇神在中美洲歷史上的主要功能是充當城市中心的主神，也就是文化和文明之神。

羽蛇神的意義和屬性在不同文明和歷史過程中有所變化。在一個神話中，處女琪瑪爾曼在吞下一顆綠寶石后懷上了羽蛇神。在另一個神話中，琪瑪爾曼的肚腹被云海之蛇的一只箭頭擊中，9個月后她產下一個孩子并為他起名為羽蛇神。在第三個神話中，羽蛇神系夸特里姑所生，后者之前已生了400個孩子，他們形成了銀河系眾恒星。還有一個神話說，羽蛇神是另外兩個神所生的四個兒子之一，這四個兒子中每人把持東西南北中的一個方向。把持西方的就是羽蛇神，他也是光、正義、仁慈和風之神。把持南方的是戰爭之神，把持東方的是黃金、農業和春季之神，把持北方的是裁決、夜晚、欺騙、驅魔和地球之神。

大多數中美洲信仰體系中都包含太陽周期神話。按照這種神話，我們正處的是第五個太陽周期，前四個分別被洪水、大火之類因素毀滅。羽蛇神前往陰間，用以前人類的骨頭創造了第五個世界的人類骨頭，用自傷耳垂、小腿、舌頭等得到的血液浸潤這些骨頭，從而賦予骨頭新的生命。

羽蛇神也經常被看作是晨星之神，其孿生兄弟則是夜星（金星）之神。晨星之神被認為發明了書和歷法，給予人類玉米，有時候還象征死亡與重生。羽蛇神也是祭司的主神，以及阿茲特克孿生高級祭司的封號。一些傳說稱他反對人殉（殺活人祭神），但也有傳說稱他主張人殉。