一本有價值的學術著作
——評《生態價值取向研究》

周俊敏

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一本有價值的學術著作
——評《生態價值取向研究》

周俊敏

劉定平教授自上世紀九十年代以來，就開始了對生態文明與生態價值的研究，2006年出版了《生態價值新論》一書，已產生了一定的社會影響。在這個基礎上，他繼續研究，于2013年1月出版了《生態價值取向研究》一書，該書在省內評了兩個獎項，社會影響力進一步擴大。2015年9月，中國書籍出版社又推出新版，并獲得了量價同升是好效果。我認真拜讀了這本書，覺得確有一些不凡的價值。

一、《生態價值取向研究》的時代價值

自20世紀60年代以來，人們意識到以破壞生態環境為代價的發展，不僅危及當代人的生存發展，而且遺患子孫后代，因此，人們開始對工業社會以來的非生態價值取向進行了反思，把目光逐漸聚中到生態的自然價值。有識者越來越重視可再生的自然資源。在這種情況下，聯合國環境與發展委員會于1983年成立，并于1987年發表了題目為《我們共同的未來》的宣言，明確提出了可持續發展的意義。1992年6月，聯合國環境與發展大會在巴西里約熱內盧召開，發表了兩個具有重大歷史意義的文件:《21世紀議程》和《關于環境與發展的里約熱內盧宣言》。這次人類歷史上空前的盛會表明，世界上不同國家和民族已經達成了這樣的共識：只有公平公正地處理好人與自然、人與社會之間的關系，才會有自然、社會、人類的可持續發展。

在我國，20世紀80年代以后，政界和學界都已開始關注可持續發展。1999年，我國環保總局批準在海南省進行第一個生態文明試點后，吉林、黑龍江、福建、浙江、山東、安徽等省，先后被國家環保總局批準為生態文明建設試點。2007年，黨的十七大明確提出將“建設生態文明作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求”來闡述：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的生態結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。”黨的十八大報告進一步提出要“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”

《生態價值取向研究》一書的作者，以開闊的世界眼光，緊扣時代脈搏，準確地理解了黨的十七大、十八大的有關精神。作者劉定平教授說，該書選題的目的，就在于使生態文明理念在全社會牢固樹立，使生態價值取向成為人們推動經濟、政治、文化、社會等各方面發展時，必須同步考慮的問題。我想，這就是這部著作的時代價值之所在。

二、《生態價值取向研究》的理論價值

當前生態價值研究已成為一門顯學，但大多局限在價值哲學這個領域探討。學者們一般采取縱向的研究方法，探討逐漸深入，涌現了一些好的成果。但是，生態價值取向涉及方方面面，其研究是一個龐大的系統工程。劉定平教授為了有所突破，從2004年開始，就從哲學、發展學、倫理學、文化學和社會學等學科層面，采取了“橫切式”的研究方法，對生態價值取向展開了比較全面的研究。這種研究方法要求作者有較寬廣的學術視野，花費時間和精力也多。經過多年努力，《生態價值取向研究》一書于2013年1月面世。由于比較暢銷，2015年9月，中國書籍出版社又推出精裝版。

全書在六個方面展開了探討：一是從認識論視閾考察生態環境，提出人類環境觀經歷了由“天人一體”的自然環境觀、“天人二分”的人文環境觀到“人天同一”的生態文明觀的演化過程，同時探討了“人天合一”生態文明觀及其認識取向。二是研究了價值觀念在生態域中的矛盾，探討了作為現代文明體系中的價值理念的生態價值觀和作為全球資源共享中的價值理念的生態文明觀。三是以科學發展觀為指導，提出人與自然環境的生態價值取向是和諧發展；文化與自然環境的生態價值取向是協調發展；社會與經濟的生態價值取向是可持續發展。四是研究了生態倫理的價值主體。五是考察了中國哲學文化中的生態價值模式和生態價值取向。是從現代社會視閾研究生態價值取向，分析了科學發展觀與生態價值取向的關聯，并對生態社會主義價值觀作了評析。

著作中有如下三個問題引起了我的興趣：一是提出了“人天同一”的生態文明觀。通過對“人與自然”關系發展的歷史審視和考察，描繪了由“天人一體”的自然環境觀、“天人二分”的人文環境觀到“人天同一”的生態文明觀演化進程。揭示了“人天同一”生態文明觀形成的現實基礎和形成邏輯：由“天人一體”的自然環境觀到“天人二分”的人文環境觀，再到“人天同一”的生態文明觀，是歷史的過程以邏輯的形式在人類關于生態價值觀念中的認識演化。二是指出了生態價值取向與科學發展觀的內在聯系。和諧發展是人與自然的生態價值取向，協調發展是文化與自然的生態價值取向，可持續發展是經濟與社會的生態價值取向。而和諧發展、協調發展和可持續發展，正是科學發展觀的核心內容。研究成果提示了人與自然環境和諧發展的可能性、現實性和必然性，指出了人與自然環境和諧發展的生態倫理原則。三是提出了以科學發展觀為指導，通過“兩型社會”建設的實踐，為中國特色社會主義生態文明建設提供理論框架和運作模式的看法。作者還在第六章繪出了圖表，形象地描述了這個運作模式。

我認為，該著作有三點新意：一是選題新。目前國內同類的專著不多見，相同書名的著作至今還沒有。二是方法新。拋棄了同類中的“縱向”研究方法，首次采用“橫切”的方法。三是有些觀點較新，如第一章提到了“人天同一”的生態文明觀和第六章提到了“中國特色社會主義生態文明建設模式”，等等。這就是這部著作的理論價值之所在。

三、《生態價值取向研究》實踐價值

生態實踐，是以生態價值的生成為具體指導，使人們積極地促進生態價值的形成。自然在與人的物理關系中是獨立于人而又與人相交往的物理主體；而人是理性存在，是通過理性踐行實踐的主體。擔當生態實踐的人們必須根據自然界客觀的物理事實，調整實踐的主觀準則，并促進自身實踐理性的發展，與自然相協調，相統一。生態價值在生態共同體中是普遍存在的，因而生態實踐是一個龐大的系統工程，惠及整個人類與自然界。而生態價值取向，也邏輯地存在于過去、現在、未來人類的一切行為之中。因此，《生態價值取向研究》一書雖然從現有的認識論、價值觀、發展觀、倫理觀四個維度和傳統文化、現代社會兩個層面闡述了多重視閾的生態價值取向，但仍然存在著局限性。好在作者沒有刻意建立自己的體系，保持著開放的姿態。

不過，《生態價值取向研究》一書在當前還是具有較強的實踐意義，該書的第一版屬于“中國書籍文庫”，第二版卻屬于“當代社會問題研究文庫”。這標志著這部著作已從書架上走下來，指導當代社會的生態實踐了。“當代社會問題研究文庫”在對該書的介紹中也說：“著作將研究生態價值取向的落腳點放在現代社會生態問題的直面分析上。”這就是對其實踐價值的肯定。

黨的十八屆五中全會提出“堅持綠色發展，著力改善生態環境”，并明確指出要“加強資源環境國情和生態價值觀教育，培養公民環境意識，推動全社會形成綠色消費自覺”。在我們深入學習貫徹黨的十八屆五中全會精神，在一切行動中堅持綠色發展理念的今天，在向全體公民進行生態價值觀教育的時候，《生態價值取向研究》一書的現實意義和實踐價值是不言而喻的。

2015-08-25

周俊敏（1965—），男，湖南湘潭人，博士，湖南商學院工商管理學院教授，商業文化與企業文化研究所所長。