公民批判性媒介素養構建
——基于西方媒體對華報道傾向性的解讀

□ 甘璐瑤

公民批判性媒介素養構建
——基于西方媒體對華報道傾向性的解讀

□ 甘璐瑤

很長時間以來，西方主流媒體的對華報道內容呈現出強烈的傾向性，在全球范圍內損害我國國家形象，對國內而言則有損公民的身份認同和民族凝聚力。本文以美國學者W·蘭斯·班尼特以在《新聞：政治的幻想》中提出的西方新聞的三種傾向性為基礎，分析西方主流媒體對華報道的戲劇化、片斷化、權威—無序的傾向特征，在此基礎上引導公民了解西方媒體背后的政治和商業利益支撐、辨析其內容背后隱藏的意識形態、引導公眾在媒介參與過程中建立公民意識，在認知和行動層面上構建批判性媒介素養。

批判性；媒介素養；西方媒體；傾向性

隨著經濟的騰飛和國際地位的攀升，中國正憑借自己獨特的影響力一次次地成為國際社會的視線焦點。然而另一方面，“中國威脅論”也不斷在西方世界蔓延，近些年，西方世界對中國的警惕度不斷增加，西方媒體對中國“妖魔化”的報道也不斷增加，而國內一些公民在面對這些負面信息時如“一擊即倒”的靶子，對國家的不滿情緒甚至崇洋媚外之心高漲，造成身份認同危機。面對這些帶有嚴重傾向性的新聞報道，本國公民迫切需要建立媒介素養批判性思維，解構西方新聞報道背后的意識形態立場，識破其背后的陰謀，加強對國家和民族身份的認同。

一、批判性媒介素養

20 世紀 30 年代英國文學批評家利維斯（F.R.Leavis）在其《文化和環境：培養批判意識》一書中描述英國早期的媒介素養教育是以當時流行的大眾媒介文本為批判對象的，比如新聞、廣告、流行小說等等。①20世紀80年代在西方國家興起的媒介素養的“批判”范式，進一步鞏固和明確了媒介素養教育的“批判性”意義。總的來說，批判性媒介素養強調人們對媒體信息的辨別能力以及對媒體信息中包含的價值觀和意識形態進行思考和批判性解讀的能力。筆者認為，在參與式文化背景下的新媒介環境中，批判性媒介素養擁有了更深刻的文化內涵，它要求人們在認知層面成為一個獨立的批判性思考者，學會批判地理解媒介再現和媒介話語，在行動層面上使用媒介來表達自我、參與社會。正如凱勒(Douglas keller)所言，“批判性媒介素養不僅可以教會人們從媒介中學到知識、抵抗媒介操縱、用建設性的方式利用媒介內容，也有助于培養更加主動和具有社會參與能力的良好公民”。②

二、西方新聞的傾向性及其在對華報道中的體現

美國學者W·蘭斯·班尼特在認為西方新聞有四種傾向性，分別是：個人化、戲劇化、片段化、權力—無序的傾向性。其中的個人化傾向主要指媒體往往從個人的奮斗、成敗的表層進行報道，突出領導人的光輝魅力，這種傾向主要體現在西方媒體對其國內的報道，而后三種傾向則更明顯體現在西方媒體對其他國家的報道中，因此筆者在這里重點討論西方媒體對華報道的后三種傾向性。

（一）戲劇化傾向

戲劇技巧經常運用在影視里，而在西方新聞里，這種技巧卻被頻繁運用，表現人類的沖突、艱辛、脆弱或者干脆淪落成鬧劇。③在對華報道中，負面、聳人聽聞甚至憑空捏造的具有戲劇化色彩的新聞一直被西方媒體鐘愛。如在2011年初埃及政局發生動蕩后不久，法新社等一些西方媒體紛紛刊登中國發生“茉莉花革命”的照片，這些大多是中國人幾年前反日游行的照片，或者是“臺獨”分子2月在高雄抗議陳云訪臺的照片，甚至把中國內地勞務市場上工人找工作的照片拿來濫竽充數，照片呈現出群情激昂的場景，試圖傳遞中國已經“埃及化”的急迫情勢。④這種憑空捏造的新聞具有強烈的戲劇化色彩，試圖給外界呈現一個古怪、動蕩、對外界充滿敵意的中國。對我國而言，則讓一些不明真相的公眾陷入恐懼、激動、不安的情緒當中。

（二）片斷化傾向

片斷化指的是新聞與新聞之間彼此孤立，沒有聯系，新聞中的信息十分瑣碎，很難形成完整統一的整體畫卷。在西方媒體的對華報道中，看似混亂和毫無章法的片斷式新聞報道其實有著十分明顯的內容偏向。如在2013年10月吉普車沖撞天安門金水橋事件后，2014年初，路透社對中國的報道中頻繁出現“China security chief blames Uighur Islamists for Tiananmen attack”，“China says Tiananmen attackers carried out reconnaissance trips”，“China says will stamp out Dalai Lama’s voice in Tibet”這樣的報道。這些看似毫無聯系、各自獨立的報道實際上并不雜亂無章，它們聯合起來給中國受眾塑造一種中國社會矛盾不斷的媒介真實，給國際社會塑造一個動蕩不安的中國。

（三）權威—無序的傾向

權威—無序的傾向實際上是對以上兩種傾向性的進一步升華，是不同傾向性一起作用產生的復雜結果。在這種模式下，所謂的權威者占據新聞報道的中心，為公眾解釋那些無序的、片斷的、危險的事情，充滿戲劇性的情節在通過這些“權威的解說”呈現給觀眾。近年來西方媒體大肆攻擊中國對非政策，其報道的內容就有權威—無序傾向。如2012年8月，贊比亞一煤礦發生騷亂，導致一名中國工人死亡，美聯社的報道稱，“中國公司在當地無序開采，導致環境被嚴重破壞，早已引起當地群眾不滿，但由于中國公司與當地政府有著牢固的關系，所以仍然繼續開采”。⑤而中國某家媒體的記者前往現場調查，發現導致這一事件的真正原因是個別中國工人與當地人發生爭執，最終導致相互間的群毆。在此類報道中，西方媒體往往用一種“權威”的高度，對中國社會及政府指手畫腳，甚至把一些偶發和零碎事件與中國政府相聯系，其居心不言自明。

三、構建批判性媒介素養應對西方媒體傾向性報道

西方媒體對華傾向性報道從根本上看是西方國家對我國實施“西化”“分化”戰略圖謀的重要組成部分。批判性媒介素養要求公眾在面對這些報道時，對其中包含的價值觀和意識形態進行思考和批判性解讀，甚至積極表達自我，參與社會討論。然而這種能力不是一蹴而就的，這意味著公眾首先要在認識層面上了解媒介信息中包含的價值觀和意識形態是什么、從何而來，進而在行動層面上建立公民意識，把批判性媒介素養轉化為公民自覺行動。

（一）了解西方媒體組織背后的利益支撐

美國媒介素養中心（CML）曾經歸納媒介素養的五個核心概念，其中第五個核心概念便是“Media are organized to gain profit and/or power”（媒介組織的目的是為了盈利或者權力）。⑥這是媒介素養的核心概念，也是批判性媒介素養的必備技能，于公眾而言，只有對“傳播者”有一個清晰的了解才能更好地明白媒介產品中所包含的價值觀和意識形態屬性，也才能真正理解為什么西方媒體總會戴著“有色眼鏡”看中國。

首先，西方新聞與政治有著密切的聯系。追根溯源，西方新聞學就是在政黨報刊風行之后開展起來的，西方新聞學研究的一個重要議題就是新聞的政治功能，西方新聞的政治功能異常強大。近些年，西方媒體對中國疆獨、藏獨等問題密切關注，對中國人權和環境等問題一再追問，在這些問題上，西方媒體和西方政府一唱一和，無一例外都體現著西方新聞強烈的政治功能。

其次，商業性是西方媒體的突出特征。美國學者麥克切斯尼說,“商業至上原則已經從經濟領域滲透到當代新聞事業中來,多數記者和編輯就是以此作為主導價值觀的”。⑦對于市場導向的西方新聞而言，哪里有利益新聞就偏向哪里，哪里有需求新聞就滿足哪里，這是一個不可否認的事實。此外，西方的媒介集團通過兼并與重組壯大自己的力量，對廣告的依賴逐漸加大，這使得西方媒體必須更多地依賴于一些特定的利益集團，在發布新聞時必須照顧到這些集團的利益。近些年西方媒體不斷出現對中國“反壟斷”的呼聲，質疑“中國制造”的質量，仔細思考，這僅僅是媒體對客觀真實的報道嗎？其背后的商業利益勾連起到不可忽視的作用。

（二）辨析西方對華報道背后隱藏的意識形態

從內容生產層面來說，新聞生產的過程就是一個符號化的過程。而符號是具有遮蔽性、多義性的，所言之事不一定等于被言之物，在這個過程中符號會自覺或不自覺地充當了特定意識形態和價值觀的載體。因此，受眾接受到的媒介信息并不一定是媒體對客觀世界的真實反映，而是經過了把關人層層篩選，由多種因素相互滲透、碰撞和影響的結果，是通過符號建構出來的“媒介真實”，西方媒體善于利用這種“真實”左右我們對事實的判斷，企圖塑造我們對國家的偏激態度與看法。西方媒體的新聞理念是：好的新聞是一種無形的意見，愈是好的新聞,就愈善于在內容上貫徹自己的意見，也愈善于在形式上隱瞞自己的意見。⑧對于公眾來說，批判性媒介素養要求人們了解媒介信息的生產過程，真正明白“What makes news”, 從而不被西方帶有傾向性的新聞影響自身的價值判斷。

（三）在媒介參與中建立公民意識

公民意識不僅是自我意識的覺醒，更是確立自我思想獨立性和自主性的基礎，它涵蓋了社會生活中的主體意識、責任意識、公德意識、權利意識等基本道德意識。⑨在媒介參與的過程中，公民意識有助于人們在紛繁復雜的輿論環境中把批判性思維轉化為自覺行動，在網絡空間乃至現實生活中發出理性的聲音，用行動引導輿論，服務社會。面對西方媒體的對華報道，一些不明真相的群眾人云亦云，在社交媒體及網絡空間發表偏激和片面言論，小則形成群體壓力，影響其他成員的意見和觀點；大則形成 “塔西佗陷阱”，導致政府在一些重大事件上喪失權威和公信力。因此，批判性媒介素養的行動層面上，公眾應當建立公民意識，以一顆責任之心和主體意識去辨析媒體語言，抵御西方媒體傾向性報道對公民情緒的蓄意操縱，并且積極參與社會討論，用批判性媒介素養的“盾”抵御西方媒體傾向性報道的“矛”。

結語

在國際環境日益復雜的今天，公民批判性媒介素養從宏觀上來看具有關乎社會穩定、民族興衰的重大意義。如今，媒介的賦權使得公民媒介接近權得以實現，公民的發聲機會越來越多，但是盲目和不理性的聲音也不絕于耳，西方媒體對我國的各種負面報道更是給這種躁動煽風點火，使“塔西佗陷阱”急速滋生和膨脹，給社會帶來危害。在復雜的國際局勢和輿論環境中，批判性媒介素養在于培養成熟和理性的公民，用冷靜和理性的視角看待西方媒體的對華報道，積極發表觀點和意見，不被西方媒體報道隱含的意識形態和價值觀所影響。

注釋：

① 魏薇. 大學媒介素養批判性思維教學模式建構[D]. 中國傳媒大學碩士學位論文，2007

②⑥Douglas Kallner. Toward Critical Media Literacy: Coreconcepts, debates，orgamzations , and policy.Discourse：studies in the cultural politics of education，2005(3)：372—382

③W·蘭斯·班尼特. 新聞：政治的幻想[M]. 當代中國出版社，2004：47

④單仁平. 外媒對華報道總犯低級錯誤[EB/OL].[2011-3-26]， http://news.xinhuanet.com/2011-03/26/c_121234816.htm

⑤高原. 談西方媒體對華報道的偏差與失真[J]. 新聞戰線，2013（5）

⑦新華網，自由放任助長媒體丑聞[[EB/OL].[2013-3-22]. http://news.xinhuanet.com/legal/2013-03/22/c_115119438.htm

⑧胡輝平. 傳播偏見與媒介素養教育[J]. 安徽職業技術學院學報，2006（3）

⑨陳安妮. 從單向度到多維度：論數字化批判性媒介素養的形成[J]. 東南傳播，2014（5）

（作者系中國傳媒大學傳播研究院碩士研究生）