由事入景 于景析情

王彥梅

《天凈沙·秋思》是一首傳誦千古的散曲作品，在這首小令里，元曲作家馬致遠運用了別致的手法，僅用28字就使得作品意蘊深遠，贏得了“秋思之祖”的美譽。作品是佳作，但并不是所有人都能從中解讀到其精要之處，特別是對于剛進初中階段學(xué)習(xí)的中學(xué)生而言，要想真切而深入地誦讀出它的所有精彩，則是相當(dāng)艱難的。

傳統(tǒng)教學(xué)中，語文教師往往采取示范賞析的方法，把自己對作品的認識直接展示給學(xué)生，讓學(xué)生在這種展示中領(lǐng)悟乃至習(xí)得。不過事實情況是，教師的這種孤芳自賞式的教學(xué)往往收效甚微，他們所期盼的“領(lǐng)悟”是朦朧的、零碎的，希望達成的“習(xí)得”更是成了空中樓閣——一句話，這種教學(xué)是典型的無視學(xué)生基礎(chǔ)的低效教學(xué)。令人十分痛心的是，這樣的教學(xué)故事還在相當(dāng)一部分教師的課堂里“演繹著”“堅守著”。

問及理由，不少教師的回答是：“學(xué)生詩歌基礎(chǔ)較弱，只能由教師用示范的方法引導(dǎo)他們慢慢地領(lǐng)悟?！痹谶@里，“基礎(chǔ)較弱”成為十足的理由，“示范”成為他們唯一的教學(xué)應(yīng)對招式。“基礎(chǔ)較弱”是現(xiàn)實，但是弱在哪兒，教師們往往是不聞不問，更談不上調(diào)研。“示范”式的教學(xué)更多地透露出教師面對現(xiàn)實教學(xué)問題的少作為乃至不作為，這里其實折射出當(dāng)前語文教學(xué)的一大陋習(xí)——教師們自足于自身專業(yè)素養(yǎng)，無視學(xué)生認知基礎(chǔ)。

其實，對于詩歌教學(xué)而言，語文教師確實需要開展以教與學(xué)為主體的教學(xué)研究和實踐矯正工作。下面，筆者就以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例，談?wù)勅绾吾槍Τ踔袑W(xué)生開展詩歌教學(xué)。

一、立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，用好學(xué)生敘事優(yōu)勢

從初中學(xué)生的認知發(fā)展水平來看，他們的敘事思維能力經(jīng)由幼兒園和小學(xué)階段的歷練，已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，甚至可以稱得上是比較拿手的能力。從管理學(xué)角度考慮，聰明的管理者總是善于發(fā)揮好每一位被管理者的優(yōu)勢。作為課堂的特殊管理者，教師也要善于認識和用好學(xué)生的敘事優(yōu)勢。

就馬致遠的這首小令而言，它至少涉及描寫、敘事和抒情三種表達方式。但單從敘事角度分析，又至少蘊含兩件事情：一是敘寫馬致遠羈旅天涯，二是敘寫抒情主人公在羈旅途中的所見所聞。在教學(xué)之時，教者可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀小令的基礎(chǔ)上，理順文意，找全作者敘寫的事件。很快，學(xué)生在“在天涯”中總結(jié)出詩人在飄泊天涯;然后學(xué)生借助詩中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”和“夕陽西下”，得出結(jié)論——詩人在寫羈旅途中的見聞。但是，對于見聞的具體情況并不是太清楚。這時，就需要教師循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生將所涉見聞進行分類。有學(xué)生從“見”和“聞”兩個角度分類，見到了“枯藤老樹”“小橋人家”“古道西風(fēng)瘦馬”，還有“夕陽西下”;聽到“昏鴉”和“流水”之聲。還有學(xué)生從見聞的性質(zhì)的角度出發(fā)，分為兩類：一是“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”和“夕陽西下”的蕭瑟、凄涼，二是“小橋流水人家”的溫馨、愜意。這兩個分類都是正確的，教者首先要做的就是幫助學(xué)生明晰詩歌鑒賞工作細致化的重要性。因為只有將這里的見聞細致分類了，作者的寫作主旨才能真正明晰。事實上，學(xué)生，特別是初學(xué)詩歌的學(xué)生，由于對詩歌體例不熟悉，總是采取斷章取義的跳讀的方法，這樣就往往對詩歌缺乏細致、準(zhǔn)確而深入的把握。

二、依托詩中事件，認識景物描寫作用

從實際經(jīng)驗來看，學(xué)生對詩歌事件的把握相對簡單一點，這應(yīng)該是他們長久以來既已習(xí)得的優(yōu)勢。但是僅僅把握了事件，對于詩歌的鑒賞還遠遠不夠，最起碼的不足就是缺乏對詩歌意境美的獨特體驗。

初中以前，學(xué)生已經(jīng)涉足記敘文的寫作，他們已經(jīng)明晰記敘文的記人、敘事兩大特質(zhì)。如果說敘事是描繪一棵大樹的枝干，那么描寫則是為其添枝加葉和著色。只有經(jīng)由描寫之后的敘事才是圓潤、豐足而富有表現(xiàn)力的事件陳述。而描寫之中，景物描寫是最為文人青睞的手法。曾有評論家斷言，詩歌無外乎情與景兩端。且不用評斷其正確與否，至少這里透析出景物描寫在詩歌中的獨特地位。依然以馬致遠的這個作品為例，它總共五句，而前四句可謂是單純的寫景，寫景之語占據(jù)全詩的絕大部分，這不可謂不是奇絕之作。它之所以能流傳至今，這個獨特的寫景之法可謂功不可沒。試看這些描寫，前三句又是單純的物象疊加，但疊加之后偏又意境全出，“枯”“老”“昏”“古”“瘦”這些形容詞表現(xiàn)力極強，將詩人的心境和盤托出，“流水”“人家”和“夕陽”這些常見意象又巧妙地映襯了詩人的情感。在教學(xué)之時，教者要引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫在文中的作用。有學(xué)生說是交代故事發(fā)展的時間、地點和背景，這是典型的記敘文思維;有學(xué)生說是渲染烘托人物心境，這是具備一定詩歌素養(yǎng)的表現(xiàn)……事實上，對于學(xué)生而言，他們的詩歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一，但必須在既已掌握敘事能力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生合作的優(yōu)勢，不斷明確景物描寫在詩歌中的作用。

三、變換景物屬性，發(fā)揮景情互換優(yōu)勢

對于詩歌中景物描寫的認識，初中學(xué)生的認知水平不一，絕大部分是固執(zhí)于對純自然物的認知，很少有學(xué)生了解其特殊屬性——社會屬性。對此，教者要善于分析和運用初中生的認知特點。初中階段，學(xué)生的想象能力不斷增強，想象的創(chuàng)造性成分在不斷增加;他們的想象具有現(xiàn)實性、興趣性，有時也帶有虛構(gòu)的特點——這就為教師的教育提供了學(xué)生的認知基礎(chǔ)。

就這首《天凈沙·秋思》而言，針對其景物描寫較多的特點，教者要以此為契機，幫助學(xué)生辨清景物的自然屬性和社會屬性。“藤”“樹”“鴉”“道”“風(fēng)”和“馬”本為自然之景物，但是當(dāng)它們成為曲作者眼中之物時，作者的思維就像孫行者的靈魂出竅一樣，映射于其中。于是，這些自然之物已經(jīng)變換了屬性，帶有抒情主人公的情感，具有了社會屬性。如果教者足夠聰慧，還可以用學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)符號“≈”將抒情主人公與這些自然之物等同起來，在“枯”“老”“昏”“古”“西”“瘦”和“小橋流水人家”“夕陽”這些意象中品讀到詩人獨特而豐富的情感。事實上，詩人就是在羈旅途中感喟并借助這些景物抒發(fā)了多樣化的情感：羈旅天涯之苦，對“小橋流水人家”那種自足、自樂生活的歆羨之情以及由此引發(fā)的孤苦之悲。對于智慧的教師而言，他們更須借此強化學(xué)生對詩歌乃至所有文學(xué)作品中景物描寫作用的認識——或是正面烘托人物形象，或是側(cè)面（反面）襯托人物形象。更為聰慧的教師，還會啟發(fā)學(xué)生進一步發(fā)現(xiàn)和賞析其他詩歌乃至文學(xué)作品中的景物描寫，甚至引導(dǎo)他們嘗試用景物描寫的方式記人。

詩歌學(xué)習(xí)是困難的，但不是沒有突破口，巧妙運用學(xué)生的現(xiàn)有敘事優(yōu)勢就不失為一個好的突破口。由事進入景物分析，于景物描寫中發(fā)現(xiàn)景物的社會屬性，詩人寄予的情感或要表達的主旨都會漸漸完美呈現(xiàn)。

[作者通聯(lián)：山東臨沂外國語學(xué)校]