造形美妙 氣韻生動
——淺談莆田木雕技法的創新

文 張永滿

造形美妙 氣韻生動
——淺談莆田木雕技法的創新

文 張永滿

莆田木雕經歷了千百年的歷史傳承與積淀，而今面臨著新的機遇和挑戰。目前，莆田木雕藝術發展將進入一個全面創新的時期，從題材的創新到技法的創新，都要進行一個前所未有的新階段。而題材的創新與技法的創新是相輔相成、互為表里的。

莆田木雕；技法；創新

木雕工藝在莆田的整個民俗文化中占有相當的份量，經歷了千百年的歷史傳承與積淀，而今面臨著產業化、市場化的機遇和挑戰。目前，莆田木雕藝術發展要進行一個全面創新的時期，從題材的創新到技法的創新，都要進入一個前所未有的新階段。而題材的創新與技法的創新是相輔相成、互為表里的，新的題材的誕生有賴于技法的變革，技法的創新往往又孕育著新的藝術表現力的擴張和延伸，甚至直接孕育和催生出新的品種。

一、莆田木雕歷史回眸

任何一個產業的發展都有其特殊的歷史背景和發展機遇。莆田木雕已有上千年的歷史，其作品層次重疊，以精微透雕見長，風格精致細膩，古樸典雅。據宋代相關文獻記載，莆田各大寺廟中的門窗家具、屋檁梁棟等雕飾紋案已經很完整，莆田木雕佛像的造型風格更是簡練而成熟，其精湛技藝令人贊嘆。宋元時期隨著莆田媽祖信仰的流傳，莆田神像的雕刻發展迅速。莆田民間涌現出許多雕刻藝人，出現了梅妃采蘋、陳文龍神像等出色的作品。現藏于莆田文峰宮內的一尊宋代木雕媽祖圣像，采用圓雕彩繪，刀法洗練，是目前最早木雕媽祖像保存最完整的一尊。這個時期的人物線條實在，陰刻手法較常運用，風格十分鮮明。新中國成立后，莆田木雕重新煥發生機。雕刻家們在傳統木雕工藝精神的基礎上探索古典題材并開辟新的路徑，將時代的朝氣帶進了作品之中。

二、莆田木雕現狀與發展

目前，從產業發展狀況看，莆田木雕正處于蓬勃發展的鼎盛時期，但也潛在危機，主要是產業無序競爭，現代加工工具和機械廣泛引進和運用，加上老一代木雕藝人逐步身老故世，有些傳統絕技難以得到很好傳承，對以手工技藝為主的傳統木雕產生了較大沖擊。因此，筆者希望政府有關部門采取切實措施加以保護，才能讓莆田木雕手工行業更好地生存與發展。

莆田木雕如何在新的歷史機遇中求得更好的生存與發展空間，在挑戰中不斷創新與充實自身的文化積淀，筆者就這些問題進行了探索。筆者出生于莆田市仙游縣大濟鎮，從事木雕藝術創作已經23年。從小生活在農村，熱愛畫畫，對木雕有特別的感情，十六歲即開始進入工藝廠家拜師學藝，從事神像、佛像木雕的研究創作。作品16次參加國內外大展并獲獎。結合自己的木雕藝術創作經驗，筆者認為，無論是在生產行業和藝術創作中，莆田木雕傳統題材作品仍占據相當大的比重，有著廣闊的市場和觀賞者、收藏者。隨著人們審美趣味的變化和審美視野的開闊，傳統題材的木雕創作必須突破陳舊的藩籬，用新的技法注入現代審美理念，融古今于一爐，匯新舊于一體，使之適應現代人的精神品位和市場需求。莆田木雕在創作傳統的題材中要與時俱進，注入現代審美理念。

筆者曾創作過大量傳統題材作品，但大都囿于傳統藩籬，了無新意。在經過深思熟慮的基礎上，筆者決意在傳統題材上運用新的技法，展示新的面貌。比如筆者創作的沉香木雕作品《香山居士》，反映的是在唐朝末期，白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼漠、盧貞九人志趣相投，結為九老會，退身隱居，遠離世俗，忘情山水，耽于清淡，在洛陽的香山龍門寺聚會宴游的故事。作品采用精雕細刻的莆田木雕刻法，雕刻的山景堅凝，章法嚴謹，結構精整，古貌奇姿，綿密蕭散，各具意態，極具觀賞性和收藏性，令觀者依依不舍。此作品于2015年5月1日參加第十屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會并榮獲金獎，并得到了工藝美術界專家的好評，被稱贊構思獨特、技法新穎，是題材出新的佳作。

相對于莆田木雕創作的傳統題材來說，現代題材木雕創作的新意境難度更大。因為，附著在傳統題材的歷史文化因素比較豐富，即便作品比較一般，觀賞者往往可以憑借自己對傳統人物或事件的了解進行解讀，從而獲得不同的心理感受。又如筆者創作的沉香木雕作品《竹林七賢》，刻畫的內容是魏正始年間（240～249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人常聚在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。作品《竹林七賢》純熟地發揮了線條的表現能力，人物造型簡練而傳神，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特征鮮明，藝術價值極高。作品人物清瘦飄逸，臉龐俊秀，線條圓轉流暢，更顯得人物簡約玄澹，體現出了竹林七賢放浪形骸的行為，也體現了那個時代思想的自由與政治的嚴酷這對極端的矛盾，造成了士大夫階層精神的撕裂，作品達到一定的境界。這件作品于2015年5月1日參加第十屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會并榮獲銅獎。

《香山居士》（沉香）

三、莆田木雕傳承與創新

筆者認為，要想有效地傳承保護莆田傳統木雕文化工藝，保證其產業化的順利健康發展。莆田木雕作為一種手工藝行業，其個體因素很強，在木雕工藝發展上，注重對木雕工藝的科技研發和工藝創新，吸收國內外各種雕刻藝術的精髓，研發更多的雕刻器具，使雕刻工藝在傳統的基礎上得到創新。

《竹林七賢》（沉香）

莆田木雕藝術要與時俱進，不斷創新，否則會被淘汰。在目前的大背景下，莆田家具除了傳承工藝外，要結合市場需求進行探索創新。如筆者創作的黃楊木木雕作品《眼前福》，作品中雕刻的是歷史人物濟公，不但把濟公云游四海、扶貧濟困、懲惡揚善、游戲人間的形象表現得淋漓盡致，而且刻畫得詼諧自如、情感幽默、妙趣橫生，引來現代人所希望的新神態。作品利用自然材料的巧妙形態作為主體身材，配合頭部細刻，與表情恰當搭配，富有藝術氣息和生活趣味。作品構思新奇、章法合理、取舍得當、妙趣橫生，把自然美與現代藝術美結合得水乳交融，把木雕的潛力挖掘到極致，產生了強烈的現代藝術感染力。又如筆者創作的黃楊木木雕作品《舒服》，作品中雕刻的人物為一老者，舉手抓癢，暴露了手臂和后背的骨骼與肌肉，更凸顯出其生命力；張開的嘴巴，似乎發出爽朗的聲音，氣韻生動，造型美妙，給人一種快樂長壽的形象；木材自然走勢結合巧妙的創作，動刀之處，精雕細刻，表現了老者真實的生活情感。此作品于2015年5月1日參加第八屆福建省工藝美術精品“爭艷杯”并榮獲銅獎。

《眼前福》（黃楊木）

筆者認為，木雕行業是一個特殊的行業，它不僅僅需要美術、繪畫、書法、雕刻等綜合性技能人才，更需要有吃苦耐勞的精神。莆田在傳承木雕工藝的過程中，可以通過將老藝人雕刻的過程全程攝錄，然后集中新的木雕藝人，利用投影儀播放，讓他們在觀看的過程中學習老藝人的傳統雕刻方法，這樣就能讓傳統的木雕工藝得到發揚。同時，可邀請一些中外雕刻家來莆田創作，讓現代的雕藝與傳統藝術的雕刻結合，讓資深的藝人與新的雕刻家一起進行創作，在實踐過程中，現代雕刻家學習老藝人的雕刻技法，老藝人領會現代雕刻家新的創作方法和觀念，這樣就可以讓莆田木雕既保存傳統的特色，又能注入新鮮血液。

《舒服》（黃楊木）

對有所成就的莆田雕刻家而言，對莆田木雕傳承與創新，是一件不可推卸的責任。面對機械工業的機遇和挑戰，莆田傳統木雕工藝的保護與傳承顯得必要而且任重道遠。莆田木雕藝術家要憑借自己獨到的思維和獨特的表現技巧，在這一新的創作領域游刃有余，以充滿個性特色的作品為自己贏得一席之地。

張永滿，國家（一級）高級技師，中國傳統工藝美術青年大師，福建省雕刻藝術專家，莆田市工藝美術大師，中國工藝美術學會會員，莆田市工藝美術協會常務理事，福建省沉香協會會員。

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2095-7556（2015）04-0049-03