大漢玉器：凝神聚氣賁張恢宏的視覺(jué)映象

文 唐 風(fēng)

大漢玉器：凝神聚氣賁張恢宏的視覺(jué)映象

文 唐 風(fēng)

漢代玉龍

漢代玉蟬

漢時(shí)的國(guó)象，一定是煌煌大氣的

觀(guān)徐州博物館的“天工漢玉”：禮天的璧，尚勇的韘，清高的蟬；除祟的辟邪，剛勁的螭龍；還有洗練的翁仲，輕曼的舞人，其漢時(shí)特有的神韻、張力、渾宏，在玉器中揮灑得淋漓盡致，一如兩千年前神武的大漢巨龍抖落的片片鱗甲，炫目，聚氣，賁張，恢弘，令觀(guān)者精神為之一振。

大漢玉器，集戰(zhàn)國(guó)之雄威，聚先秦之霸氣；攏天下之神工，鑄漢家之玉魂。漢玉的視覺(jué)沖擊，映顯出一個(gè)強(qiáng)盛博大的王朝的偉岸身影。

《史記·高祖本紀(jì)》記載：公元前196年，漢高祖劉邦還歸故里，置酒沛宮，邀家鄉(xiāng)父老歡宴。把酒話(huà)舊，感慨萬(wàn)千，酒酣興起，這位馬上歸來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝、布衣英雄擊筑高歌：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

一曲唱罷，劉邦數(shù)行淚下

斯時(shí)，一百二十名青衣少年和而歌之，群情為之激昂，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。這，就是被列入中國(guó)文學(xué)史的著名的《大風(fēng)歌》。

此歌雖然只有三句，卻字字金石，擲地有聲，其奮發(fā)有為之志，悲壯豪放；建功立業(yè)之心，氣勢(shì)磅礴；安邦憂(yōu)國(guó)之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！大風(fēng)悲歌，千古絕唱。

靈璧石雕《祥龍觀(guān)音》

循周秦和漢初之規(guī)矩，凡帝王舉行正式活動(dòng)或儀式處都要筑臺(tái)。漢皇故里的沛縣人念此筑臺(tái)，名曰“歌風(fēng)臺(tái)”，臺(tái)上樹(shù)碑用大篆鐫刻的《大風(fēng)歌》，至今猶在。

如果說(shuō)，劉邦是真正地使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的國(guó)君的話(huà)，那么，漢武帝就是對(duì)統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)大，對(duì)漢民族的形成，對(duì)漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)作出決定性貢獻(xiàn)的人。

——漢武帝是第一個(gè)奠定中國(guó)遼闊疆域的皇帝，現(xiàn)代中國(guó)版圖的基本框架，是在武帝的手中完成雛形；

——漢武帝時(shí)的西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，第一次實(shí)現(xiàn)了漢民族真正意義上的大國(guó)崛起；

——西漢王朝使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了一個(gè)民族大融合，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步的局面；

——漢文化因漢朝而產(chǎn)生，漢文化的根和源在徐州。

滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，悠悠歲月兩千載，猶嘆大漢唱雄風(fēng)。

因?yàn)闈h時(shí)“視死如生”的厚葬風(fēng)俗，富麗堂皇的地下宮殿為我們保留了豐富的文化遺存：漢畫(huà)像石、漢兵馬俑、楚王陵墓及金縷玉衣、銀縷玉衣、玉面飾、玉璧、玉環(huán)、玉卮、玉杯等漢文化遺珍。

漢代螭龍

漢代玉龍璜佩

傳承漢代玉文化。徐州的戰(zhàn)漢古典玉雕堪稱(chēng)一絕；徐州的“彭城玉派”半個(gè)世紀(jì)的傳承有序；徐州的靈璧石黑白巧雕，近年更是聲名鵲起。凝聚著大漢之氣的彭城玉派，形成了傳統(tǒng)玉雕、靈璧石雕、金玉鑲嵌，當(dāng)今寶玉石行業(yè)的三大主打?qū)I(yè)，聚合起來(lái)幾萬(wàn)之眾的從業(yè)隊(duì)伍。

“彭城畫(huà)派有李可染，彭城玉派看博物館”，既是旗幟，又是信念。江蘇的玉雕三州：揚(yáng)州、蘇州、徐州；揚(yáng)州和蘇州都只雕玉，都只是城市坐標(biāo)一個(gè)點(diǎn)；而徐州是既雕石又雕玉，是淮海地區(qū)的一個(gè)面。

漢風(fēng)蕩蕩，國(guó)運(yùn)暢暢。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”漢時(shí)明月依然輝映著華夏大地，“中國(guó)夢(mèng)”中映現(xiàn)著大漢雄風(fēng)。

“大漢源于小沛”，漢之源，講的是聚氣，凝的是文化。有漢一代，徐州為漢文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如今的徐州，又是承天接地聚合人氣，馳騁大江南北的中國(guó)“高鐵龍”——當(dāng)代全球最先進(jìn)的京滬高鐵的中端，就在徐州。

聚大漢之氣，通五省之衢。北上南下，三小時(shí)內(nèi)即可抵達(dá)京滬兩城的，唯有徐州。

來(lái)徐州，不看漢玉，當(dāng)枉然；不訪(fǎng)玉友，更惘然。

漢風(fēng)玉雕《以古鑒今》

唐 風(fēng)

本名李維翰，1955年出生，研究生學(xué)歷，研究員職稱(chēng)。

1972年入行玉雕學(xué)藝，從業(yè)已40余年，多年致力玉器設(shè)計(jì)制作，曾獲江蘇省政府嘉獎(jiǎng)。由學(xué)徒到學(xué)者，現(xiàn)為玉器專(zhuān)家，國(guó)家《鑒寶》《中國(guó)和田玉》等雜志專(zhuān)家委員，個(gè)人出版有專(zhuān)著《唐風(fēng)說(shuō)玉》公開(kāi)發(fā)行并由十幾所高校錄入文庫(kù)。

現(xiàn)任：中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；江蘇省珠寶協(xié)會(huì)常務(wù)理事；徐州玉文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。 中國(guó)玉（石）器《百花獎(jiǎng)》組委會(huì)副主任、評(píng)審委；海派玉雕文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；上海玉石雕“神工獎(jiǎng)”“玉龍獎(jiǎng)”組委會(huì)副主任，歷屆大賽評(píng)委。