吾之所好者道也，進乎技矣

文 董玉文

吾之所好者道也，進乎技矣

文 董玉文

木浮雕《貂蟬拜月》 高誼長/作

木浮雕《西施浣紗》 高誼長/作

羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中寫道：“……他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人、斫石匠人；他要獨自干完一切，建造官邸、教堂，由他一個人來。”

看到關于營口木浮雕的簡述，我忽然想起這段話來。你想，作為米開朗琪羅，舉世無匹的大藝術家，為什么還要自己去選擇石料？當然是因為別人選的不行的緣故，只有他自己知道，自己需要的是一塊什么樣的石頭，從這塊石頭里，能雕琢出什么人物，仿佛這個人物早就像孫悟空一樣在石頭里面孕育，等待人來把他釋放。他隱藏得太深，只有藝術家的眼睛，能夠看到。

高誼長先生手里的營口木浮雕也是這樣。每個人物的雕制都是在不破壞原木紋肌理的前提下進行雕制的，作品是目前國內唯一一種利用純天然木質紋理及色彩采用傳統手工雕刻工藝制作的一種沒有贗品的藝術，無法仿造、臨摹，每幅作品僅此一幅。從材料的運用及人物的刻畫無不恰到妙處，人物的服飾，器用設景，造意布局，與人物間的應用渾然一體，千嬌百媚，華美絕倫，有一種說不出的詩意之美。

營口木浮雕屬于超薄鏤空，雕刻工藝最初附麗于細木工匠活，制作工藝復雜，選料苛刻。幾乎每年，高誼長先生都要到吉林長白山、黑龍江大興安嶺及遼寧東部山區多年生的天然木材去實地挑選、采伐。

在采伐之前，高誼長心里就已經打好了底稿，并不是采到什么算什么，而是“眾里尋她千百度”，按作品所需將原木精選切片，在陰涼處自然風干、壓平。壓平之后，再用百部、曼陀羅、狼毒等數味中藥液浸泡15天，撈出在陰涼處晾干，忌陽光直射。經藥浸后的木料，防蟲蛀、防開裂，使木料脫漿不變形。這是一代代營口老藝人摸索出來的保存藝術作品的經驗，眾人的智慧。

木浮雕《仙山神女圖》 高誼長/作

木浮雕《昭君出塞》 高誼長/作

木浮雕《貴妃醉酒》 高誼長/作

刻刀也有講究，平刀、平溝刀、角刀、斜刻刀、三角斜刀、凹圓刀、凸圓刀、切刀、大弧圓刀、內角刀、外角刀……外行人光看著這些刀具，就會眼花繚亂。但最重要的不是這些，最重要的，高誼長說道：“生活就是創作的源泉和唯一的基礎，而內容決定形式，你如果故意去追求張三、李四的雕刻方法，倒不一定能刻得出來你自己的那種獨特的東西，只有用自己的藝術語言體現，這‘語言’即使非常笨拙，但也非常古樸，究竟它還是自己的‘語言’，用自己的‘語言’把自己所領悟感受到的東西和事情‘講’出來，這樣的作品才有生命力。”

木浮雕《鐘馗》 高誼長/作

“吾之所好者道也，進乎技矣”，高先生此言庶幾近之。

說到“技巧”，有個故事非常能說明高誼長先生的功力。有一位顧客訂作了一幅“鐘馗納福”，經過數月的精雕細琢，作品完成了，客人來取畫。當時畫是擺在桌子上，我們可以看到，鐘馗怒目髯張，旁邊有一只老虎在嘶吼。老虎的眼睛瞪得銅鈴一般大小，客人剛站在廳中，立馬就被這對眼珠攝住了心神，他仿佛聽到了老虎在吼叫，馬上，就要朝自己撲過來……躲是躲不開的，但出于本能，也要躲，于是這位客人左躲右閃，與畫里的老虎繞起了圈子，但無論怎么繞，也繞不過老虎眼睛里放射出的兇光，老虎的眼珠跟著客人轉動，讓客人幾乎沒有了立足之地……

高誼長先生見狀，趕忙過來握住客人的手，讓客人穩定一下心神。待客人神情稍定，才指著雕刻作品對客人解釋，那只不過是一只木老虎，不會咬人的。客人愣了好長時間沒有說話。待到能說話的時候，表示自己不能就這樣把作品拿走。高先生笑了，一再跟客人解釋。客人說，雕刻得太傳神了，在原來基礎上再多加三成的錢給高先生。高先生向來人拱手，但沒有接受，還是按原價給了客人。

這件“鐘馗納福”的故事，在業內傳為美談。

高誼長

國際民間工藝美術大師、遼寧省工藝美術大師、中國工藝美術協會會員、遼寧省美術家協會會員、遼寧省工藝美術協會理事、中國民間文藝家協會會員、遼寧省非物質文化遺產“營口木浮雕工藝”第四代傳人。

自幼在祖父輩的熏陶下從事木浮雕刻制工作四十余載，多年的雕刻藝術生涯中，在原木浮雕的基礎上，發展創新了天然木浮雕畫，代表作品有中國古典四大名著人物300余幅、佛像系列、山水等，木浮雕畫均為木質本色，全部刀刻，不用一筆一墨一色，全部天然。2006年被聯合國教科文組織授予國際民間工藝美術大師，2009年營口木浮雕被遼寧省政府授予“省級非物質文化遺產”，2009年被授予遼寧省工藝美術大師，2012年木浮雕作品被遼寧美術館收藏。2015年第50屆全國工藝美術金鳳凰創新產品大獎賽中“四美圖”獲大賽金獎（見插圖）。