“成陶”在人，“窯變”在天

文 風 典

“成陶”在人，“窯變”在天

文 風 典

《百福瓶》 陳賢勝/作

欽江發源于廣西靈山縣白牛嶺，東北西南向橫穿靈山，至欽州市尖山鎮入茅尾海。在欽江的兩岸，當地手工藝人發現一種紫紅色的陶土，而且兩岸的土質還不一樣，江東的泥軟，江西的泥硬。兩岸的人都挖泥燒陶，但大都發現燒出來的陶不夠理想。

有聰明人就把兩岸的泥混合起來，結果燒出來的陶不一般，大家都很高興，紛紛效仿。后來有人就摸索出了“軟六硬四”的混合比例，這樣的泥燒出的陶最好。好在哪兒？透氣不透水。把茶葉放陶罐里邊，數年不霉；用來泡茶，味正醇香，隔夜不變；拿來插花，花艷葉茂，經久不謝……神了！這是“泥”。

陳賢勝對家鄉的這件神奇物事當然十分了解，并且愿意為了讓它變得更神奇而奉獻自己的一生。

輪盤順時針旋轉，沾滿了泥漿的手，緊貼在泥坯的表面，把一塊泥撫扶成一只陶瓶。年輕剛學的時候，陳賢勝做的很快，幾分鐘，就拿出一個來，但越到后來，反而越慢了。一是學會了打“腹稿”，自己來設計，二是在拉坯的過程中，還在心里不斷修改，直到作品更加完美。這是“形”。

《華廈之風》陳賢勝/作

待陶坯略干，就要進行壓光和軟雕刻。之后，是入爐燒制。

火焰在陶瓶與陶瓶之間的縫隙里流竄、消長，就像“蛇怪”的舌頭，又細又長還分成了數股，一會兒伸一會兒縮，時而溫柔時而暴烈地舔舐著陶瓶的表面。而陶瓶呢，要用盡全身氣力來抗拒這種舔舐，為了保住自己的元氣而慢慢在表面凝結起一層硬殼。在這種搏斗中，火焰逐漸升溫，當達到1200度的時候， “蛇怪”開始成精，它的威力越發增強，陶瓶為了保存自己不被吞噬，表面的硬殼終于幻化為“金屬質”。

這會兒，陳賢勝正在細細打磨“窯變”后的“百福駢臻瓶”，瓶體的表層還保留著紫紅的原色，那是“蛇怪”的毒涎，經打磨去表層后才能發現其真面目，你會驚喜地發現各種斑斕絢麗的自然色彩、若隱若現，古銅、墨綠、天藍、天斑、金黃、栗色、鐵青……這完全是隨機的，可遇而不可求。

經打磨的陶瓶質地細膩光潤。這是“工”。

之后，是硬雕刻，這也是見證陳賢勝真功夫的時候。欽州坭興陶制作工藝是世代相傳的，藝人們利用具有很強可塑性的泥質，在器皿坯體上雕刻詩文和繪畫，詩文內容高雅，繪畫主要以山水花鳥為題材，富有中國畫白描風格。陳賢勝師從中國著名篆刻家、書法家帥立志先生，受到中國工藝美術大師李人帡等人的悉心指點，在硬刻方面獨樹一幟、獨具風格。我們可以從《桃花源記》壺和《蝦趣》壺上略窺一斑。

你看，三只銀蝦像三位盔甲將軍，游弋在壺肚上，戟髯俱張，像跳水運動員一樣弓著腰積蓄著氣力，準備奮力一躍，躍出“壺面”。這是“款”。

坭興壺不止是講究藝術價值，實用性也是必不可少的，也是收藏一把好壺的價值體現之重點。坭興壺功能主要表現在容量適度、高矮得當、口蓋嚴密及出水流暢四個方面，至于陳賢勝先生在這方面做得怎么樣，大家拿來泡茶，一試便知。這是“功”。

至于“名”么，陳賢勝已經是欽州市工藝美術大師，下一步，當然就是將要載入史冊的中國著名工藝美術大師，這是毋庸置疑的。

當然，坭興陶六藝：“泥”“形”“工”“款”“功”“名”并不像我們上文所說的那樣界限分明，尤其是在陳賢勝先生這里，經過多年的摸索和創新，六藝已經渾然一體、有機結合，成為一個個完美的熔鑄于一件件精美的陶制品中。

《桃花源記》 陳賢勝/作

《蝦趣》 陳賢勝/作

陳賢勝

筆名大誠，1980年出生，2003年從事坭興陶工作至今，擅長書法、美術、篆刻，師從帥立志。作品在全國級、省級書法比賽中多次獲獎。現為廣西工藝美術學會會員、廣西民間高級工藝師、中級工藝美術師、欽州市工藝美術大師。作品《百福駢臻瓶》在2009年榮獲全國“金鳳凰”創新大賽優秀獎，同年兩件作品《花山瓶》《壯鄉古韻瓶》參加廣西工藝美術精品大展，其中，《花山瓶》榮獲銀獎，并被廣西民族博物館收藏。2011年10月，作品《百福和諧瓶》在第十二屆中國工藝美術大師作品、精品博覽會“天工藝苑——百花杯”中榮獲優秀獎。其創作《瑞兔祥和瓶》等作品，深受海內外知名人士青睞。