中國農村留守婦女：性困境、性權利與性賦權①

盧信朝

(北京外國語大學，北京　100089)

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中國農村留守婦女：性困境、性權利與性賦權①

盧信朝

(北京外國語大學，北京100089)

摘要：以性生理學、性心理學和性社會學為視角，結合部分案例，分析中國農村留守婦女當下所面臨的性困境及由此產生的各種生理、心理、家庭及社會問題，提出留守婦女性權利及性賦權的概念并界定其內涵，以及若干性賦權途徑和方式，對呼吁政府和社會關注女性性權利，采取措施實現和維護好留守婦女性權利，從而促進社會的健康和諧發展具有重要意義。

關鍵詞：農村留守婦女；性困境；性權利；性賦權 目前國內圍繞農村留守婦女開展的研究比較多，筆者從中國期刊網上以“留守婦女”為共檢索到期刊文章744篇，題名中含有“留守婦女”的期刊文章389篇。根據研究方法和研究內容，這些文章大體可以分為兩大類，一類是以理論探索和思辨的方法描述農村留守婦女的現狀，多角度概略性分析留守婦女在生理健康、心理健康、婚姻關系、生活質量、家庭責任、自我發展、社會支持等方面面臨的困境[2][6][7][8]；另一類是通過實證研究的方式對留守婦女的生存狀況進行問卷調查和案例分析，多以宏觀視角就留守婦女的心理、生理、生產、生活、婚姻、家庭狀況等進行概覽性的描述和分析[9][10][11][12]。這些研究多試圖描述農村留守婦女的困境全貌，而鮮有從一個角度進行深入探討的；且現有研究中，性的問題要么避而不談，要么是被當作整體描述和分析的一小部分，比如作為情感孤獨因素的一部分，只是寥寥幾句一帶而過，或者干脆以“空虛、孤獨、寂寞”等詞匯作隱晦表達。鑒于此，筆者擬專門以性及性權利為切入點和關注點，采用國內部分研究的相關結論與數據，借鑒國內外性心理、性生理學和性社會學的研究成果，詳細深入地描述分析當下中國農村留守婦女的性困境，探討留守婦女的性權利及性賦權的途徑和方式，嘗試回答以下問題：(1)農村留守婦女性困境包含哪些？ (2)留守婦女性權利如何定義，包含哪些內容？(3)留守婦女性賦權如何定義，如何進行性賦權？

一、問題的提出

20世紀80年代初，我國農村勞動力開始大規模地流向城市，然而，在城鄉分割的二元社會體制下，城市并沒有給農民工提供舉家遷移的條件，他們也很難靠自己的努力突破體制局限而實現整個家庭的轉移，因此出現了農村夫妻長期兩地分居——丈夫在外務工、妻子留守農村的現象[1]。我國農村留守婦女②的規模不斷攀升，已成為一個規模龐大的特殊社會群體。2000年留守婦女總數為1302.4萬人，到2004年，這一數字增加到4310萬人，2005年則達到4700萬人[2]，2010年達4800萬人[3]，2012 年達到5000 萬人[4]。由于長期與丈夫分處兩地，留守婦女一邊是法律意義上為人妻，一邊是生理、心理乃至社會意義上守活寡。既為人妻又守活寡的這種畸形角色所帶來的各種問題近年來已受到社會的廣泛關注，有學者指出，留守婦女這一社會群體所面臨的困境諸多，如勞動強度大、心理壓力大、婚姻質量低、生活質量低等[5]。然而，作為婚姻關系基礎和紐帶的性，被空間距離所剝奪，引發了諸如性壓抑、婚外情、強奸、亂倫等一系列問題，性問題演變為留守婦女最不容忽視的問題之一。因性而起的各種問題的報道也常見于各種報刊雜志與網絡媒體，比較典型的有：《生活新報》題為《男子霸占村里10余名留守婦女被村民打死》的報道(2008年4月23日)，《中外文摘》題為《中國2000萬留守婦女性壓抑現狀調查》的報道(2010年第14期)，《新安晚報》題為《人前裝孝子，夜間變惡魔》的報道(2011年3月21日)(以下分別稱為案例1、案例2、案例3，分析見下文)。這3個案例足以讓人管窺到這一問題的嚴重性。

二、留守婦女的性困境

性是男性和女性的基本生理、心理需要之一。國外學者認為，性滿足對于保持良好的身心健康至關重要。John Dean等人通過對歐洲與中東地區的男性及女性的性滿足與健康關系的大規模調查發現，人的性滿足與其生理健康、家庭生活等生活的其他重要方面呈高度正相關，性滿足的人往往更健康，能夠擁有積極的人生觀，能夠和他人保持更好的關系[13]。Breanne Fahs(2014)認為，女性的性滿足和其心理狀態及與他人的親密關系相關，而且性滿足的女性一般擁有更好的身材，患飲食失調癥可能性更低，自我客體化的傾向更少[14]。Brody Sand Weiss P的研究發現，男女同時陰莖-陰道性交高潮有利于促進雙方對彼此的滿意度，提高對生活的滿意度及增進心理健康[15]。

但是對于當下中國農村留守婦女來說，性已然成為一個困境。留守婦女們因為丈夫長時間不在身邊，無法進行正當的夫妻性生活而產生各種與性相關、因性而起的問題，包括性壓抑、性饑渴、性亢進、性成癮、性騷擾、性侵犯、性冷淡、性疾病等，這些問題構成了當下中國農村留守婦女的性困境。性困境是導致留守婦女其他方面問題的根源之一。

(一)性壓抑與性饑渴

性壓抑指個體因長期無法以性交來釋放性欲望而處于一種生理和心理壓抑的狀態，性饑渴指個體心理和生理渴望性交或其他性接觸的一種狀態。性壓抑側重于個體由于性的缺失感受到的壓抑感，是一種不易產生性交期待的封閉式抑制狀態，性饑渴側重于個體由于性缺失而產生的一種饑餓感，是一種易產生性交期待的開放式狀態。性壓抑和性饑渴是缺乏性交的個體的兩種不同反應形式，可相伴出現或交替發生，也可單獨出現。有些人因為自我控制意識強、自尊心強、傳統觀念深等因素而壓制性欲，形成性壓抑；而另外一些則可能因為思想較開放而采取一種邊緣式的性滿足方式，如看成人錄像和書籍等，而使身體處于一種易性激起、期待性交的饑渴狀態。當然如果性饑渴的狀態一直得不到緩解，自然可能轉為性壓抑狀態；而性壓抑狀態在碰到性激起源后可能進入性饑渴狀態。

由于丈夫外出打工，留守婦女的性需求和性心理得不到滿足導致其性壓抑，留守婦女普遍飽受性壓抑之苦。調查發現，留守婦女對于她們的性壓抑問題表達較隱諱，她們長期處于性壓抑狀態也最終會導致一系列的負面情緒[16]。當一個人正處于性欲旺盛期而又長時間得不到正常的性生活時，其神經系統便會處于一種高度的亢奮狀態，以至于焦慮不安、煩躁，于是失眠便接踵而來，這一點在女性身上表現得更加突出[17]。據中國農業大學的一項調查顯示，留守婦女隱諱地表達了她們的性壓抑，其中 69.8%的留守婦女感到煩躁，50.6%的留守婦女感到焦慮[18]。

留守婦女的性壓抑和性饑渴容易釀成家庭、社會慘劇。在《生活新報》的報道(案例1)中，男青壯年勞動力都外出打工后，三家寨村成了“寡婦村”。村里10多位“享受未婚生活的已婚少婦”，因為“對性的一種渴求”，而無奈選擇了“‘寡婦村’里唯一一個可以算得上男人”的留守男作為替代，并將這位“西門慶”“看成了各自精神和身體上的依靠”，以滿足她們精神和身體的需要，最終引發血案。

(二)性亢進與性成癮

性亢進指個體性欲過于旺盛，對性交有著過于強烈需求且不易獲得性滿足的一種病癥，引起原因包括過度性壓抑、激素紊亂、腦功能紊亂、精神類疾病等。性成癮指個體心理上總是有難以控制的性想法并總是不顧一切尋求性快感的一種強迫癥，引起原因包括過度性壓抑、不良刺激及精神類疾病等。性亢進與性成癮都是個體性想法和性期待比較活躍高漲的病癥，除了其他致病因素外，過度性壓抑是一個重要的因素。如果一個個體長時間處于嚴重性壓抑和饑渴狀態，那么在突然幾次的性交后，尤其是難以達到高潮或性滿足的性交后，可能產生強烈的不滿感，從而導致性亢進或性成癮。美國成癮醫學協會(ASAM)在其網站發表的一篇文章中指出，性成癮與毒癮一樣真實，成癮就是成癮，無論你如何奇妙地控制你大腦念頭的方向，一旦它(上癮)改變了你的大腦思維方向，你將非常容易地完全成癮[19]。

留守婦女們平日長時間處于性壓抑或性饑渴狀態，在丈夫回家的幾日里，第一次交合時，夫妻雙方通常都是高度饑渴，丈夫一般會因長時間壓抑而導致早泄，而妻子則因長時間壓抑而欲望攀升。在這種狀態下，留守婦女有可能患上性亢進或者性成癮癥。這樣在丈夫離家后的一段時間內，留守婦女在外界的誘惑下極易出現出軌行為，一旦在合適的時間有合適的對象，出軌行為便成為事實[20]。近幾年來，因“夫妻外遇”引發的治安甚至是刑事案件呈上升趨勢，這在法制觀念相對淡薄的農村地區尤為突出，成為農村一個新的矛盾點[21]。留守婦女因性亢進、性成癮，與他人通奸、與家人亂倫，或屈從于性侵害等與此有關的刑事案件的新聞也常見諸報端。例如在《中外文摘》的報道中(案例2)，留守婦女因丈夫外出打工多年無法過上正常的性生活，難以滿足性欲，竟與寵物性交，可以說是“轉型期中國農村婦女生理壓抑的極端例子”；而“近年來接診過多起類似病例”的河源李醫生發現，“有的女患者，居然用茄子、黃瓜、化妝瓶等物品來充塞下體，從中尋找生理滿足”，結果因為這些物品不夠清潔，造成下體感染細菌而發炎，或因不當的自慰方式造成其他身體傷害。留守婦女們的性壓抑所導致的性亢進或性成癮，成為潛在的“洪水猛獸”，這股暗流不僅給留守婦女自身帶來生理和心理傷害，更是對家庭和社會的重重一擊。

(三)性騷擾與性侵犯

聯合國《消除對婦女一切形式歧視公約》將性騷擾定義為：一種不受歡迎的與性相關的行為，例如身體接觸和接近，以性為借口的評論，以文字或者行為表現出來的與色情和性相關的要求[22]。以暴力、脅迫、欺騙等手段奸淫、猥褻、侮辱婦女或 14 周歲以下兒童(包括男童在內)的侵犯他人性的自主權或性的羞恥心等并被我國刑法所禁止的行為[23]。農村的男性勞動力流出后，農村只剩下了老人、兒童和婦女。這種人口結構的變化，帶來的是農村治安防范力量的減弱和違法犯罪概率的增加，留守婦女容易成為性騷擾和性侵犯的對象。在農村，一些男性以說葷段子、當著婦女面解手或露陰等方式騷擾留守婦女的情形很普遍，而危害更大的性侵犯也不少見。據覃泓理(2011)的研究，廣西某地被性侵犯的女性中，有62%左右為留守婦女。1999 年某鎮發生了一系列強奸案件，結果一個村莊排查出 90多起強奸案。在鄰近一個鎮上，在對一起留守婦女被燒死的案件的排查過程中，當地派出所的民警也發現大約有6%左右的留守婦女承認被強奸過[8]。一些深受農村傳統觀念影響的留守婦女秉承著“家丑不可外揚”的原則，不敢向任何人求助，只能對騷擾者的行為一忍再忍，在極度困難和空虛的條件下，有的留守婦女甚至經不住男性的誘惑和騷擾而屈從，最后演變成為婚外情，在危害留守婦女個人安全的同時也給社區治理帶來了一定的影響。

案例3中，留守婦女因丈夫常年不在身邊，其人身安全得不到保障而遭到性騷擾、性侵犯。“青壯年男子為了家庭生計紛紛外出務工，安全意識較弱的留守婦女成了劉慶朋的作案目標”，“個子不高，看起來老實巴交，在妻子和村民眼里還是個孝子，就是這樣一個農民，在17年間強奸了116名農村婦女……受害者絕大多數是留守婦女”。犯罪分子正是利用了留守婦女的生理和心理脆弱性而屢屢性侵得手，“農村婦女受到侵害后卻不敢聲張更助長了他的囂張氣焰，讓他逐漸變得有恃無恐……一到晚上就想出去作案”。性侵犯剝奪了那么多留守婦女正常的性權利，給她們的身心、家庭，乃至整個社會以重創。

(四)性冷淡

性冷淡指個體缺乏性交欲望的生理和心理狀態。生理疾病、長期的性壓抑、遭受性侵害等都可能導致性冷淡的出現。留守婦女本身肩負著生產勞作、照顧老小的重擔，身心壓力大，可能因此出現性欲望的減退。此外，留守婦女因長期得不到性滿足，或過度壓抑性欲，也會出現性欲減退或消失，還有一些留守婦女因受到猥褻、強奸、輪奸等侵害而喪失對性的欲望。農村留守婦女長年獨守空房，再加上農村缺乏必要的文化娛樂與交流，因而她們的性需求只能長期抑制，特別是對于年輕女性,這種壓抑會對其生理和心理健康產生消極的影響，有的甚至發生生理病變或性冷淡，進而影響夫妻性生活，為家庭變故埋下禍根[24]。

(五)性疾病

這里的性疾病包括個體因為性壓抑而導致的各種疾病，因為壓抑而以不健康方式宣泄而導致的疾病，因為被性侵害而導致的疾病，或者因外出打工丈夫染上性病而傳染給自己的疾病。首先，性壓抑和不滿足可能導致某些疾病。國內有學者提出，女性性壓抑和性饑渴是女性某些身心疾病的重要致病因素。因為性需求強烈而得不到滿足對其生理以及心理方面都產生極其消極的影響，有的甚至發生生理病變或性冷淡[25]。女性性壓抑是乳腺癌的重要致病因素之一[26]。和諧美滿的性生活可以防止某些婦科病的發生，每周有1～2次性交的婦女可以防止月經不調、陰道炎、宮頸炎、子宮內膜炎、盆腔炎等感染性疾病的發生[27]。其次，農村衛生條件不佳，衛生意識不強，一些留守婦女若因性壓抑或性饑渴而養成不健康、不衛生自慰的習慣，或者同多個不同伴侶發生不潔性行為，或者遭受性侵害后染上疾病。據姚雪梅等[16]對留守婦女健康的調查發現，受調查對象中，患有婦科病的占45.2%；不知道自己是否患有婦科病的占16.26%；患病但是沒有錢或沒有時間治病的占14.99%。案例2中的留守婦女們因性壓抑而以寵物狗、黃瓜、化妝瓶、玻璃管等工具來替代男性獲得性滿足，而染上疾病或傷害身體。再次，留守婦女丈夫在打工地可能會因性壓抑而發生不潔性行為，染上疾病返鄉后將疾病傳給妻子。

綜上，留守婦女丈夫常年外出而自己常年孤獨留守，有婚無性、有名無實的畸形現實將無數農村留守婦女置于性困境，不僅嚴重威脅著留守婦女的生理健康、心理健康，更動搖著家庭和婚姻關系，影響著地區乃至整個社會的和諧發展。

三、留守婦女性權利

性行為(sexuality)可界定為：為了達到某種滿足感和歡愉而通過觸碰生殖器以及其他身體部位而進行的行為。權利應當是按照自己的意愿以為或不為的方式實現某種利益為目的的資格。性權利的概念因而可以界定為：在不妨害社會秩序和他人性權利正常行使的前提下， 自然人為了實現個人的性利益而按照自己的意愿行使的性方面的權利，以及排除他人妨害的資格[28]。

1999年8月23日，世界性學會議第14次會議通過的《性權宣言》指出：性是每個人人格不可分割之部分，其充分發展依賴于人類的基本需要，諸如接觸欲、親密感、情感表達、歡愉快樂、溫柔體貼與情戀意愛之滿足。性權利包括：(1)性自由權；(2)性自治權、性完整權與性身體安全權；(3)性私權；(4)性公平權；(5)性快樂權；(6)性表達權；(7)性自由結合權；(8)生育選擇權；(9)以科學調查為基礎的性資訊權；(10)全面的性教育權；(11)性保健權(武秀英，2005)。這11條內容中，第(1)、(2)、(5)、(6)、(10)、(11)條尤其適用于當下處于性困境中的農村留守婦女。

結合上述有關性權利的定義，我們可以將農村留守婦女的性權利作如下界定：為了實現生理和心理上的性滿足，在不妨害社會秩序和他人性權利正常行使的前提下，個人有自主決定其性生活的資格，有表達性欲、追求生理和心理上的性快樂的資格，有排除各種形式的性強迫、性剝削、性辱虐的資格，有接受全面的性教育和實現良好的性保健的資格。

接受比較全面的性教育，實現良好的性保健既是留守婦女性權利行使的重要內容之一，也是其重要前提。通過性教育和性保健，留守婦女應能夠保持基本的生理健康，獲得或習得基本的性知識、性技巧、性技能，并在此基礎上實現行使性權利的目標。留守婦女的性權利的行使應以全面的性教育與良好的性保健為前提，以達到性高潮或實現性滿足為基本的價值標準，以兩性及家庭的健康與和諧為重要維度。

上述留守婦女性權利還只是比較理想的理論探討。對于世界范圍內的女性性權利的工作進展，國外學者認為：自1994年《開羅宣言》以來，性權利工作已經取得重大進展，如把女性有能力享受愉悅、安全的性生活納入性權利范疇，而1995年的《北京行動綱領》強調女性有權以負責任的方式自由決定和性生活相關的事務，然而，世界范圍內的工作重點依然還是把性看作一個問題，一個和風險、脆弱性、疾病及違反人權相關的問題，工作重心依然還是對有風險的性行為說不，而不是對更豐富的性行為選擇表示歡迎，也沒有提出一系列更安全性行為的選擇[29][30][31]。在中國，情況也類似，官方一直比較注重進行健康安全性教育，宣傳性行為中的疾病預防措施，打擊非法性產業或性活動，而缺少具體措施教育人們更幸福地享受健康安全的性生活，甚至缺少相應的支持性的政策和氛圍。

中國當下有5000萬之多的留守婦女處于性困境，引發了一系列的生理、心理、家庭乃至社會問題，我們有必要行動起來，讓留守婦女有能力行使上述性權利，從而擺脫性困境，減少或消除性壓抑、性饑渴、性亢進、性成癮、性騷擾、性侵犯、性冷淡、性疾病等問題。

四、留守婦女性賦權

留守婦女性賦權是指：相關政府部門、社工或其他NGO、社區、醫療機構等組織機構與相關個體(包括留守婦女及其配偶)共同行動，賦予留守婦女各種有利于實現和維護性權利的權力，消除不利于婦女性權利實現的障礙，提升留守婦女的性主體意識、性知識、性健康、性能力，防范性侵犯，促進留守婦女性權利的充分實現和維護。留守婦女性賦權的核心是通過個體、家庭、社區和社會的共同努力提升留守婦女以健康和諧方式實現性滿足的能力。留守婦女性賦權的根本宗旨是通過性賦權，消除留守婦女的性困境，促進她們的生理健康、心理健康、家庭穩定、社會和諧。

根據前述性權利內容及目標，性賦權途徑及方式可主要分為4個方面：通過多種政策措施解決或減輕留守婦女與其丈夫長年兩地相隔的問題，為夫妻提供較多團聚機會；加強夫妻雙方的性知識教育、性能力建設、性保健水平，提升夫妻性生活的質量與留守婦女的性滿足水平；通過教育、培訓、演示與指導等方式提升留守婦女以健康的邊緣性性方式獲得自我性滿足的能力；通過相關措施保障農村地區留守婦女性安全，防范針對留守婦女的性騷擾、性侵犯，及時發現受到性疾病、性傷害或其他性問題困擾的留守婦女，并提供干預和康復措施，提升留守婦女性生理與性心理的安全健康水平。性賦權行動的相關方包括中央及地方政府、婦聯或團委及所屬組織、獨立社工組織或其他NGO、社區及醫療機構、留守婦女及其配偶等。

要解決或減輕留守婦女與其丈夫長年兩地分居的問題，中央及地方政府肩負著重要責任。從長遠看，解決留守婦女問題的關鍵在于政府，能否在發展決策和實踐中破除當下的城鄉二元體制，提升城市化的質量和內涵，加快農村地區經濟和社會發展，鼓勵公共和私營部門對農村投資，鼓勵農村本地能人創業，促進城市農民工回流是解決這一問題的根本出路，建議政府部門能將此作為重要的社會發展戰略并切實落實到實處。從短期看，政府應做好以下工作：進一步加大力度，在農民工流入較多的大中型城市建設農民工公寓樓，以低價租賃給已婚且兩地分居的農民工；在城市中農民工比較集中的區域嘗試建設或改造農民工日租房，供留守婦女探親團聚之用；通過多種方式鼓勵、督促建筑公司等相關單位在規模較大的工地建設簡易的夫妻房，免費按序按需輪流提供給已婚且兩地分居的農民工探親團聚之用。出臺財政、商務、交通、衛生等領域的相關政策，督促有關單位為農民工安排返鄉探親假，以補貼交通費、食宿費、計生用品費、衛生醫療費等形式鼓勵、支持農民工返鄉探親或留守婦女進城探親，接受良好的衛生保健。

拉近夫妻空間距離，提供更多團聚機會只是性賦權的基本前提，性賦權的核心是在團聚基礎上通過加強夫妻性知識宣傳與性能力建設，提升雙方的性生活質量與留守婦女的性滿足水平。政府、婦聯或團委及所屬組織、獨立社工組織或其他NGO、留守婦女及其配偶等都應該積極行動起來。政府應加強各級婦聯、團委及所屬組織在服務留守婦女方面的能力建設，督促婦聯、團委及所屬機構將針對留守婦女的性知識宣傳及性能力提升工作納入其工作日程，鼓勵機構或個人在鎮、縣、市設立獨立的或掛靠婦聯或團委的留守婦女性賦權相關的社工、NGO及其分支機構。這些組織或機構應是留守婦女性權利的主要倡導者與最貼心的守護人，是留守婦女性賦權最核心和專業的組織。其具體工作可包括：以集中培訓的方式，通過口頭傳授與播放錄像的形式對留守婦女及其配偶進行性知識教育，講授兩性性生理的基本結構與功能、性心理過程與狀態及兩性性心理差異、常用性交體位及技巧、性高潮、性衛生保健等方面的基礎知識；在性知識教育基礎上，通過集體培訓與個別輔導，加強留守婦女及其配偶的性技巧應用水平與效果，提升留守婦女性體驗水平和性滿足水平；向其丈夫們講解、傳授如何以非常規的性方式幫助妻子實現性滿足。通過政府政策措施及有關機構組織的舉措，讓留守婦女及其配偶以傳統的性交合方式獲得充分的性滿足是性賦權比較理想的目標，非常規的性方式則是傳統性交合方式的重要補充或有益替代，也是性賦權的重要目標之一。

對于無法實現團聚或團聚機會不足的夫妻，可通過教育、培訓、演示與指導等方式提升留守婦女以健康的邊緣性性方式獲得自我性滿足的能力。研究認為，女性自慰是女性性賦權非常重要的一個內容[32]。在促進留守婦女以自慰獲得性快樂的援助與賦權行動中，婦聯或團委及所屬組織、獨立社工組織或其他NGO、社區、留守婦女配偶都應成為積極參與者。

上述傳統性交合與邊緣性性滿足的性賦權方式，依賴于農村地區留守婦女性生理與性心理安全健康水平的提升。政府、婦聯或團委及所屬組織、獨立社工組織或其他NGO、社區及醫療機構、留守婦女及其配偶等都應該在提升留守婦女性生理與性心理安全健康水平的賦權行動中承擔各自角色。政府應加強農村地區的治安建設，充實基層派出所力量，組織留守男性建立聯防隊，加強留守婦女的安全意識教育，尤其是防范性騷擾和性侵犯的教育；加強農村地區醫療、保健、咨詢等資源供給和能力建設，在鄉鎮一級醫院充實計劃生育及婦科的醫療力量，將性咨詢、性保健、性心理或生理疾患干預等納入醫院常規門診，并將性相關疾病的診治納入農村醫療保險范圍；在有條件的行政村或社區建設具有類似功能的衛生室，或將此類功能納入現有的衛生室的日常工作中。婦聯或團委及所屬組織、獨立社工組織或其他NGO等應將性咨詢、性危機干預等工作納入工作日程，通過熱線電話、社交媒體、入戶走訪等渠道及時發現各種侵害女性性權利的問題，及時發現受到性騷擾、性侵害或家庭性暴力后造成身體或心理問題的留守婦女，并提供干預方案，幫助她們走出陰影，恢復信心，找回性快樂；定期舉辦促進女性實現性權利的各種宣傳、教育和輔導活動。社區是問題留守婦女的最初發現者和最直接的面對者，可通過走訪、設立熱線和網絡平臺等方式及時發現性問題突出的留守婦女，并提供支持，或推薦給專門的婦聯機構或社工組織進行干預。社區也應參與性安全知識的宣傳、性保健及性疾病的預防、性保健用品的發放等工作。社區可以指導留守婦女以村或村民組為單位建立自治互幫的組織，及時發現問題姐妹，通過互幫互助解決問題，婦聯或團委定期向自治組織提供培訓指導和幫扶。醫院、衛生所等醫療機構主要負責留守婦女的性保健及性相關疾病的發現、治療和康復工作。醫療機構可定期與社區舉辦社區義診、入戶義診等形式及時發現留守婦女與性相關的生理問題，如性冷淡、性成癮、性疾病等，并提供治療或推薦轉診治療。

留守婦女性賦權工作是一項龐大、繁雜的系統工程，中央及地方政府應加強留守婦女性賦權的頂層設計、資源整合、網絡建設、制度建設與能力建設，擔當留守婦女性賦權工作的總管理者、監督者、協調者角色，將留守婦女性賦權工作提上重要議事日程，將性賦權的工作成效作為考核地區社會發展成績的重要指標，將性賦權作為地區和諧穩定的重要抓手，把留守婦女的性權利切實實現好、維護好。

五、結語

5000萬之眾的農村留守婦女群體的健康幸福關系到家庭穩定、社會安定，影響著社會主義和諧社會的建設和中國夢的實現。本文通過分析當下中國農村留守婦女性困境，提出留守婦女性權利概念，建議留守婦女性賦權途徑方式，以喚起政府及社會的關注，讓政府、專業性婦女維權組織、社區、醫療機構等相關方認識到當下農村留守婦女性問題的嚴重性及解決農村留守婦女性問題的戰略意義，與留守婦女及其配偶一起，通過共同的性賦權努力，消除農村留守婦女的性困境、實現留守婦女的性權利。留守婦女的性福是家庭幸福的關鍵，是社會和諧的基礎，有性福，才幸福，才和諧。

注釋：

①北京外國語大學馬克思主義學院康敏副教授給予作者悉心指導，特致謝忱！

②農村留守婦女是指丈夫長期(通常半年以上)進城務工、經商或從事其他生產經營活動，自己則留居農村的已婚婦女。

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·女性與社會發展研究·

The Left-behind Women in Rural China: Sexual Predicament,

Sexual Right and Sexual Empowerment

LU Xin-chao

(Beijing Foreign Studies University, Beijing 100089, China)

Abstract:In the light of sexual physiology, sexual psychology and sexual sociology, this paper explores the sexual predicament and the subsequent problems facing present left-behind rural women. Then it attempts to bring forth the concepts of sexual right and sexual empowerment and tries to define them appropriately. Some approaches of empowering are also discussed. This research is especially significant in calling for concerns from the government and society, in protecting the rights of left-behind women and in promoting healthy and harmonious development of the society.

Key words:left-behind women in rural area; sexual predicament; sexual right; sexual empowerment

中圖分類號：C913·68

文獻標識碼：A

文章編號：1008-6838(2015)06-0056-08

作者簡介：盧信朝(1978—)，男，北京外國語大學中國外語教育研究中心博士研究生，主要從事翻譯學研究。

收稿日期：2015-10-06