非物質文化遺產陜北秧歌的歷史傳承與發展思考

樊麗 楊宏

陜北秧歌場面熱烈，當地重大節日的主角，一直以來被認為黃土高原文化的具體表現。但面對現在多樣化的娛樂文化，陜北秧歌卻停滯不前，甚至有倒退的跡象。如何站在時代發展的角度，重新審量非物質文化遺產陜北秧歌，順應時代的發展，值得每一位關心陜北秧歌人士深思。

濃郁地方特色的陜北秧歌

陜北秧歌是流行陜西北部地區的民間舞蹈形式，是當地常見的傳統團體舞蹈，由于具有強身健體功能，同樣深受民眾歡迎，是黃土高原地區民間體育活動常見形式。陜北秧歌是當地普通百姓喜聞樂見的日常活動，逢年過節都能見到自發組織的秧歌隊在街頭巷尾興高采烈地跳動。

陜北秧歌起源于祭祀活動，《靖邊縣志》和《米脂縣志》都有記載，村民在人帶領下，鬧社火，神廟前祭祀等祭神活動[1]。陜北秧歌參與的主體是普通的百姓，他們平時忙于勞作，生活的壓力讓他們的心中積蓄了太多的壓力，秧歌正好發泄他們的情感，盡情釋放對于生活的熱愛。并不高雅，但恰恰反映了普通百姓真實的內心感受，充滿現實感，而大開大合的舞蹈動作與陜北人民外向、開朗的性格息息相關。

陜北秧歌的發展與保護

1.伴隨時代的演變

街演是陜北秧歌最初的表演形式，既符合民間表演的需要，降低了對場地的要求，又能夠滿足農村廣大群眾觀看的客觀實際[2]。隨著觀眾的需要，秧歌由街演走向了舞臺。舞臺的秧歌變化是增加了動作的難度，減少了表演人數，藝術表現更為直接。舞臺上的秧歌不再具有單純的娛樂性，而具有藝術表演共有的欣賞性。為了適應現代的要求，陜北秧歌的表現更加突出地域特色，配樂、道具和人物也發生了現代的改變，與傳統的陜北秧歌差異性漸漸拉開。

2.逐漸完善的保護

為了更好地保護陜北秧歌這一非物質文化遺產，陜西建立了省市縣三級保護機制，從2006年起出臺了《陜西省非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》等，明確了非物質文化遺產的保護范圍。從2005年，陜西省每年拔出100萬元專項資金，著名秧歌表演家李增恒、賀俊義均為受益者。其中，綏德縣從上世紀末開始，對當地的陜北秧歌整理發掘，成立秧歌基金，扶持秧歌表演隊和個人[3]。榆林市出版了《陜北秧歌實錄》。新秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》公演，并得到了文化部的嘉獎。

陜北秧歌今后的發展軌跡

1.規劃先行，逐步推廣

若要陜北秧歌在今后取得長足的發展，首先就必須得到政府部門的重視，為陜西秧歌創造良好的社會大環境。根據陜北秧歌的特點，制定配套的法規制度，在原有資金投入的基礎上加大力度，為從事陜北秧歌的個人、團體和院校提供必要的資金保證，整理、完善陜北秧歌的歷史資料，形成具有陜北地區特點的秧歌體系。文化管理部門應有專人負責秧歌的管理和發展，安排相應的發展資金，對秧歌的個人和團體給予足夠的幫扶。

受益于歷史原因，秧歌在農村地區一直擁有扎實的基礎，應強化積極影響，保持秧歌在農民文化生活中的優勢地位，同時逐步向城市擴展延伸。作為早期廣場舞的一種，秧歌因其簡單易學，鍛煉價值明顯等特點，受到廣大中老年人士的歡迎。為秧歌提供固定的活動場所，協調好秧歌活動與周邊居民的關系，充分發揮簡單易學的特點，提高在普通群眾中的知名度。注意保護陜北秧歌的知識產權，組織民間的團體，提供配套的法規法律保護。

2.注重文化內涵

秧歌是陜北文化的突出代表，集中體現了當地的人文精神。在發展秧歌的過程中，著重保護秧歌原有的表現形式，精神內涵，免受過度商業開發的影響。具體執行過程可由陜西省文化主管部門牽頭，市縣兩級具體執行，整理現有的秧歌曲目，將經典的曲目，角色、動作、唱詞、服裝服飾等以地方志的形式記錄，形成規范化管理。出版專門介紹陜北秧歌歷史起源、舞蹈類型、表演動作等內容的書籍、音像制品，稀有元素秧歌教學的教材，提高陜北秧歌的藝術表演水準。

除了為迎合現代觀眾口味而必要的改編外，舞臺表演的陜北秧歌應最大限度地凸顯傳統秧歌的特色。把帶有歷史感的傳統秧歌搬上舞臺，事實證明，越是傳統的文化越容易受到關注。觀眾也由單純地喜歡秧歌的動作與場面，轉而深深迷戀陜北秧歌所獨有的黃土高原文化。

創新陜北秧歌的曲目，從陜北秧歌的時代演變看，并不是一成不變的，而是隨著時代的變遷添加新的元素。積極借鑒其他秧歌的特點，結合原有的優勢，創作出新的秧歌表演內容。陜北秧歌產生的土壤是當地的農民生活狀態、精神世界，在創新中牢固把握這一中心點和基本點，充分反映當代陜北農民和農村地區的新風貌。

3.致力于傳承人的培養

保證陜北秧歌長盛不衰解決傳承人的問題，從當前實際情況看，秧歌的傳承人日漸凋零，急需新生力量的補充。現在社會教育是秧歌傳承的主要途徑，傳承形式主要依靠師徒間口口相傳，雖然有利于原汁原味的學習，但是人數不能得到可靠保證，個人的因素影響明顯，容易出現失傳的情況。

作為民俗體育運動，教育、體育和文化部門應通力合作，制訂統一的秧歌培訓教材，保證教學質量。學校教育，尤其是資金、師資、硬件質量突出的高校是秧歌當代陜北傳承最主要的途徑。在條件充分的前提下，將秧歌列為高校體育選修課，讓大學生在強身健體的同時了解這門傳統藝術。以高校為發展平臺，把陜北秧歌作為新的藝術專業，外聘成名已久的秧歌表演家，選取有發展前途的新人，從而不斷培養出具有現代藝術意識的秧歌專業人才。

民間團體一直是秧歌發展中杰出藝人聚集最多的集體，一大批知名的秧歌表演藝術家都來自民間團體。充分重視民間團體的作用，在規范秧歌團體發展，提供物質和制度幫助的同時，選送藝術水準高的年輕秧歌表演者到藝術學校進修，完善藝術知識結構，開闊他們的眼界，為其邁向更高層次提供良好的平臺。除此之外，鼓勵個人、團體和街道等成立專門或者業余的秧歌培訓班、興趣班，為喜歡陜北秧歌的愛好者提供專業學習的機會。在此過程中，整個社會、學校和個人均應形成合力，發揮各自的優勢，為陜北秧歌培養出更多的優秀秧歌傳承人。積極產業化秧歌，形成良性循環，提供秧歌團體和個人展現才能機會的同時，又能獲得穩定的收入，形成積極的公眾形象，吸取秧歌愛好者加入其中。

培養高素質的秧歌教授人員是傳承人培養的前提。專業的秧歌教師隊伍從兩方面建設，一方面用已經成型的培養體制，培養出科班出身的指導教師；另一方面，作為民間藝術，組織教師去陜北秧歌起源的地區采風，與當地的民間藝人切磋交流，還可邀請優秀藝人來校指導，或者短期任教，傳授世代相傳的經驗。

4.現代的傳播路徑

陜北秧歌的傳播應順應時代的發展，用現代的廣告手段包裝。選取精品秧歌，建設優秀秧歌曲目，突出陜北秧歌獨特的高原特點、奔放洋溢的個性，使之成為人們耳熟能詳的陜北地區品牌。積極與其他現代傳媒結合，如電影、電視劇等，提升秧歌在公眾中的影響力，尤其是青少年中的熟悉度。條件允許時，在電視臺設立介紹陜北秧歌的固定節目，還可以制作與之相關的紀錄片，以深受大眾喜歡的民俗文化形式介紹陜北秧歌。還可將陜北秧歌搬到發達的網絡平臺，制作專業的教學視頻等網絡傳播方式，讓人們可以更加快捷地接觸到陜北秧歌。

陜北秧歌是中華民族傳統體育文化的瑰寶，在傳承與發展陜北秧歌中應保留民族性、傳統性和地域性特點，酌情添加當代的審美觀念，迎接現代審美觀念的挑戰，主動融合現代的藝術表現形式，向世界展現來自黃土高原原生態的魅力，形成既保留民俗傳統又具有符合當代藝術要求的“新”陜北秧歌。

[1]于麗：《論視覺文化時代陜北秧歌的發展路徑》，《農業考古》2011年第6期，第383-385頁。

[2]陳曉鵬：《以一個扭秧歌的人為例淺談陜北秧歌的繼承與發展》，《大眾文藝》2014年第12期，第57-59頁。

[3]高志奇、閆莉莉：《對陜北秧歌文化變遷的思考》，《教育文化論壇》2013年第5期，第78-80頁。