中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新

梁玉璽，張艷偉

（沈陽師范大學黨委宣傳統戰部，遼寧沈陽110034）

中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新

梁玉璽，張艷偉

（沈陽師范大學黨委宣傳統戰部，遼寧沈陽110034）

面對寢室文化發展色彩紛呈、各種思想融匯交鋒、學生需求不斷增強的態勢，有效利用寢室為載體、增強文化傳承與創新的實效性是十分必要的。從時代要求和學生價值觀、共同追求和個性特征、物態文化和心態文化以及政治認同教育等方面切入，深入思考和研究如何更加豐富、有針對性地在中國夢的引領下開展高校寢室文化建設，探討寢室文化的傳承與創新。

中國夢；寢室文化；時代要求；政治認同

習近平總書記在《實現中國夢必須凝聚中國力量》的重要講話中指出，中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。實現中國夢就必須走中國道路，必須高揚中國精神，必須凝聚中國力量。大學是凝聚正能量、構筑中國夢的精神高地，是國家文化傳承與創新的戰略資源，在實現中華民族偉大復興的道路中擔負著人才培養、科學研究、服務社會、文化傳承與創新等重要任務和職責。作為學生生活學習的主要場所——寢室，更是校園文化傳承與創新的重要陣地，是大學生學會做人、學會人際互動、學會學習和接受理想信念教育的重要實踐基地。寢室已作為高校一個相對穩定的基本元素凸現出強烈的獨立性，生活在其中的大學生實現了自我教育、自我管理、自我服務和自我成長的實踐。

大學生寢室文化是以大學生寢室為場域來反映和傳播各種文化現象的總和，是多元共存的結構模式，其主體——大學生對它具有很強的依賴性。寢室文化的意義在于為大學生提供生動具體的實際夢想，在寢室這個日常生活的小社會中，他們更希望得到關聯到個人的生活演繹，我們的寢室文化就有責任給他們提供一個陪伴日常生活、絢麗多彩的中國夢，幫助他們尋找精神家園，在學生現實境遇中把握寢室文化的現代價值，精細打造具有思想內涵和感染力的文化符號，讓學生覺得有意思、有所用，我接受、我參與。以中國夢為引領，傳承與創新高校寢室文化，就是要把中國夢融入到大學生生活的基本單位和思想政治工作的重要場所之中，培育和引導廣大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

一、中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新要注重體現時代要求和學生價值觀

中國夢的實現過程，也是優秀文化的傳承、教育過程。寢室文化既積淀著校園深厚的人文底蘊，又飽含著大學時代最根本的精神基因，是開展大學生思想政治教育的寶貴資源。當今社會，市場經濟飛速發展，信息量大且繁雜，已是高校主體的“90后”大學生在消費主義文化盛行的環境下成長起來，思想意識呈現出新的特點，已不同于20世紀五六十年代青年用“火紅的青春”在農村接受鍛煉、80年代青年唱出“再過二十年我們來相會”的激情豪邁。他們有強烈的自我意識、個性張揚、接受新鮮事物快、追求新奇時尚、敢于挑戰質疑并行動迅速，是極富活力、思維活躍和意識超前的一個群體。習近平總書記明確提出“繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神”的路徑。為此，在寢室文化的傳承與創新中要抓住正能量的時代新要求，以嶄新的時代內涵和多樣的表達方式激活其內在的生命力，踐行文化的新理念，以中國夢為生動素材，以優秀寢室文化為根基，汲取傳統文化的思想精華和豐富營養，結合時代精神開展教育，增加大學生的文化自信和價值自信。

與此同時，還要注重結合大學生的價值觀，尊重他們的主體地位。寢室是同學們思想最活躍、最寬松的地方，這里往往是多種文化形態的綜合體現，每個人有不同的價值取向，寢室的文化傳統怎樣就相應地會有什么樣的道德規范與之相匹配。當今大學生成長于多元文化背景下，消費主義、功利主義等問題是我們必須面對的現實問題，而這種多元文化所表現出來的現實問題己經在不停地影響著大學生們的價值認知。寢室文化建設工作不應是空洞的理論宣傳、花花綠綠的裝飾、隨波逐流的文娛活動，不了解大學生，不懂得大學生的思想狀況、價值取向，就不能取得好的實效。因此，高校寢室文化傳承與創新要在中國夢的引領下貼近實際，關注大學生的價值愿望，關照大學生的寢室生活，著眼大學生的思想動態，找準寢室文化的共鳴點和利益的交匯點，區分層次，創新形式，增強其吸引力和感染力，推動工作扎實有效地開展。

面向新時代的大學生群體，寢室文化要緊抓時代脈搏，激活傳統文化的時代內涵，充分研究大學生的價值觀取向，探索新思路，善于用“90”后大學生喜聞樂見的方式講故事，喚醒其內在的利益需求，建立一套有助于大學生全面素質養成的文化傳播方式，發揮大學生創造性和主動性等優秀品質，克服其自我中心和功利心等不良表現，增強其愛心和責任心，立足實際提升建設效果。要將時代要求與學生價值觀相融合，這是在社會意識多元化、多樣化、多變性和差異性的今天，弘揚寢室文化的必然要求、改進工作的迫切需要、促進當代大學生全面發展的本質要求、應對諸多挑戰的現實需要。

二、中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新要注重統合共同追求和個性特征

提起中國夢，會立即喚起每個青年學子對國家民族的歷史省思和當今感悟。大學生是整個社會發展中最富有朝氣、創造力和理想追求的群體，他們的夢想與中國夢始終交相輝映，在大學的學習生活中，他們有著不同個性特點和夢想，與此同時，又有著學業、就業等共同的理想追求。網絡時代的大學生，不再相信任何權威，不愿意讓別人來領導自己，即便如此，在這個群體中，始終有著向善向美的文化情懷、共同的追求和夢想、共同的歷史責任和使命。信息時代、智能時代背景下的寢室文化建設要在中國夢的引領下，培育學生們的歷史情感，認同“稚嫩”的夢想追求，鐫刻共同記憶、烙印下四年寢室生活的文化印記，以更加積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，加厚學生群體自身凝結的共同價值追求。

寢室文化更應“接地氣”，符合寢室成員的個性特征。毋庸置疑，各高校都在不斷加強寢室文化建設，開展各項活動。如果說，來到一個學校，問大學生，知道“寢室文化節”么？最開始大部分人可能會回答不知道，那么，經過幾年常態化、固定化的開展，一定會人人皆知。但是，在人人知曉活動開展的情況下問到：“寢室文化跟大學生有什么關系？”筆者認為，同學們對這個問題的回答恐怕是很難精準了。高校寢室文化的歷史，可以說是一部既尊重和保持個性獨立、又相互適應共同生活的歷史，但是，在網絡時代的今天，由于對學生個性缺乏尊重和關注，導致大學生的個體功能難以納入到寢室文化建設體系之中，并發揮其更加積極的作用。再好的建設項目如果沒有群眾基礎，只能流于形式，必定收效甚微。如何能夠在構思建設文化項目過程中，充分調動寢室成員共同參與，又不泯滅個性，把文化滲透、介入到同學們的寢室生活、基本情感之中，這才是寢室文化和大學生相依相靠的持久之道。

共同追求和個性特征是辯證統一、互生互榮的。寢室文化不僅是一個寢室、一個生活區的文化，更是每一個生活在其中的個人的文化，彰顯個人主體性是寢室文化的意義所在。寢室文化既要代表整個群體的共同意涵，也要具體到每個人的個人主體。傳承和創新的好壞，關鍵就在于是否順應時代發展大勢，把每個學生的個性特征和共同追求結合起來，這樣才能具有親和力和向心力。

三、中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新要注重挖掘物態文化和心態文化

物態文化是具有物質形態的文化，是能具體感知、摸得著、看得見的東西，在寢室文化中是第一需要和基礎的內容，能夠直接體現出文化的性質和程度的高低。歷史遺存的物品，現代設計理念的樓宇建筑，具有科技含量的生活用品，報刊書籍、文娛活動、作息習慣等都是寢室物態文化的具體形式。物態文化既是學生主觀世界外化的產物，也是學生價值精華的承載體?，F在的寢室文化受到商業化、世俗化等現代性因素的影響，普遍存在著另類的價值張揚，有主流文化價值觀被弱化的傾向。不容忽視的是，個別高校在寢室文化建設中隨心所欲、無實質創新、流于表面形式、娛樂大眾，隱私、搞怪當噱頭的低俗文化被放大到公眾平臺上，缺乏價值凝練，導致青年學生的文化價值觀錯位和混亂。物態文化的引導在高校寢室文化傳承與創新中發揮著重要作用。學生生活區后勤社會化的今天，如何轉化機制，從單純重視經濟效益拓展到實現教育效益與經濟效益的“雙贏”，值得管理者深思。中國夢內涵的核心價值要嵌入寢室物態文化生成的全過程，傳承和創新有靈魂的文化作品，不僅愉悅感官，更要陶冶情操、撼動心靈，傳播價值內容。

所謂心態文化是包涵心智、情感、精神、創造力、道德觀念、思維方式、審美情趣等多方面的綜合體，指某一個階層的人在特定的經濟條件下對社會存在的感知和認同，并由此表現出來的心理傾向。市場經濟不斷深化、文化的現代化趨勢的客觀環境決定了心態的復雜性，“中國速度”催生了每個人的“快”生活節奏——娛樂“快餐化”、閱讀“快餐化”……“快”也許是大學生們對自己生活的最真切感受。心態是文化的反映，更是寢室文化落地生根的心理土壤，心態文化是寢室文化中的深層結構，與物態文化一起構成了寢室文化的組成部分。一方面，大學生渴望生活在和睦友好、奮發進取、寬容自由的寢室環境中；另一方面，疏離隔閡日益明顯，誠信友善度不斷接受挑戰。錯綜復雜、自相矛盾的心態折射出的是價值矛盾和沖突。因此，心態文化是寢室文化建設的關鍵部分，應該以此為入手剖析、探求。良好的心態需要引導和關懷，需要寢室文化在中國夢的引領下強化主流的及時性、權威性和公信力，增強和促進廣大學生的心理承受能力和適應能力，構建系統化、多元化、多層次的傳承創新機制。

四、中國夢引領下的高校寢室文化傳承與創新更要注重強化政治認同教育

每一個寢室文化都必然重視大學生主體的政治認同教育。認同對于寢室成員個體和寢室整體都具有非常重要的意義，它具有積極的引導作用，是向心力、凝聚力和整合力的體現，認同能夠讓大學生獲取自我認知，知道什么是好或壞的、什么是正確或錯誤的、什么是值得或不值得的，能夠規范他們在寢室中的群體生活。政治認同是個人在人文環境中產生的一種感情和意識上的歸屬感，是對政治權利的承認、接受和贊同并以其規范自身行為，是寢室文化得以存在的前提和保證。試想，如果群體生活在一起的大學生們連“中國情懷”都沒有，寢室文化在“胡言亂語”下如何能夠傳承下去呢？更何談創新？無論寢室文化的結構模式和管理建設發生何種變化，加強政治認同教育始終是其中的關鍵環節和核心內容。

在當今各種社會價值標準與文化氛圍的包圍下，文化傳統遭遇挑戰，政治信念有待鞏固，這些都為中國夢很好地融入大學生生活帶來了困難。從寢室文化發展的空間來講必須具有政治的同一性，當個體政治認知與中國夢的主流意識形態不一致時，將產生負面的政治情感，不利于甚至會阻礙寢室文化的發展及其教育功能。因此，在寢室文化的傳承與創新中，應認識到政治認同教育的重要性和緊迫性，要以國家主流思想強化生活在其中的大學生的政治認同教育，使之穩定發展。雖然寢室中來自不同地域的大學生、特別是現今的“90”后大學生在文化接受上面臨著社會文化的多元化，在生活態度和政治觀念等方面擁有自己的特色與認同；但是，應該肯定的是多數大學生都有著強烈的“中國心”。我們要發揮教育的引導作用，努力推動思想政治教育與寢室文化的協同發展，避免臣服式、權威式的強壓政策，做好民主參與式的“心甘情愿”，形成內化于心并外化于行的永恒思想，較好地疏導個別學生扭曲的價值取向，善于用“藝術范兒”的形式把深刻的大道理和貼近學生實際的小道理結合起來傳播好，使同學們在得到魅力文化的同時感受到真理，更加增強政治認同。

文化是燦爛的，同時也是脆弱的。中國夢為高校寢室文化傳承與創新提供了強大的精神力量和價值導向，是重要的思想基礎和釋放正能量的重要保障。通過中國夢這一主流價值觀的政治認同，不僅能夠為寢室文化的發展奠定廣泛、良好的群眾基礎，更為寢室的整體建設提供了強大動力和可靠支撐。高校寢室文化要與實現中國夢有機結合起來，充分發揮育人功能，以文化建設為載體，充分利用寢室“人文化”過程，發揮文化的載道、釋道、傳道優勢，“以文化人”，讓大學生樹立正確的人生價值觀和崇高的理想追求，形成對黨和國家發展方向、發展道路、發展政策的高度認同與共識，以積極的政治認同反哺寢室文化的傳承與創新。首先，要始終把政治認同教育作為寢室文化建設的核心內容，逐步構建符合教育規律、具有時代特色、彰顯價值體系的政治認同教育理論和活動模式，加強文化的正能量傳播，加強對大學生政治認同的引導，推進寢室文明建設；其次，要在當今中國現實及寢室環境的發展動態中，實現寢室文化的物質平臺建設、傳統文化建設、制度載體建設、學術與文體活動建設與政治認同教育實踐等多種方式相結合，努力探索和掌握寢室大家庭中的交往群體對認同的基本規律，結合不同群體的實際特點，開展文化活動，進行政治認同教育。

中國夢是高校寢室文化傳承與創新的指南和方向，在實踐中不能顧此失彼，寢室精神文化、寢室物質文化和寢室行為文化等不同類型要相融、和諧，不斷增強文化傳承與創新的實效性，以面對各種思想融匯交鋒、學生需求不斷增強的態勢。

［1］習近平.在同各界優秀青年代表座談時的講話［J］.人民網教育，2013（10）：2-5.

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［3］瞿明勇.高校寢室文化的功能分析及整合［J］.中國高等教育，2010（21）：57-59.

［4］李娟維，蘇華.從個體從眾角度探析學生宿舍管理新方法［J］.吉林教育，2013（14）：9.

［5］馬靜.大學生對中國夢價值認同度的調查分析［J］.山東省團校學報，2014（6）：23-27.

【責任編輯李菁】

F062.9

A

1674-5450（2015）03-0148-03

2015-02-24

遼寧省社會科學規劃基金項目（L13CZZ048）；遼寧省中國特色社會主義研究基地一般項目（ZTS201314）

梁玉璽，男，遼寧遼陽人，沈陽師范大學講師；張艷偉，女，遼寧彰武人，沈陽師范大學副教授。