晚清小說(shuō)《淚珠緣》之“仿紅”管窺

程祥（陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中723001）

晚清小說(shuō)《淚珠緣》之“仿紅”管窺

程祥
（陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中723001）

《淚珠緣》是晚清典型的“仿紅小說(shuō)”，敘事藝術(shù)上采用家族——社會(huì)立體網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，在故事情節(jié)上運(yùn)用線式情節(jié)結(jié)構(gòu)，在人物形象上也借鑒了《紅樓夢(mèng)》，并融合了晚清特有的時(shí)代特色，是一部?jī)?yōu)秀的家庭小說(shuō)。

淚珠緣；敘事結(jié)構(gòu)；故事情節(jié)；人物形象

《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“我國(guó)封建末世社會(huì)里誕生的最偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著”［1］，刊世以來(lái)，仿作蜂擁而起，魯迅先生認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》方板行，續(xù)作及翻案者即奮起，各竭智巧，使之團(tuán)圓，久之，乃漸興盡。蓋至道光末而始不甚作此等書。然其余波，則所被尚廣遠(yuǎn)，惟常人之家，人數(shù)鮮少，事故無(wú)多，縱有波瀾，亦不適于《紅樓夢(mèng)》筆意，故遂一變，即由敘男女雜沓之狹邪以發(fā)泄之。”［2］《紅樓夢(mèng)》的仿作多為狹邪小說(shuō)，而《淚珠緣》則繼承了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容主題、人物塑造、敘事藝術(shù)，并帶有晚清特有的色彩。

一、《淚珠緣》隨處可見《紅樓夢(mèng)》的影子

陳蝶仙的創(chuàng)作頗受《紅樓夢(mèng)》的影響，他在自題中寫道：“一半憑虛一半真，五年前事總傷神。旁人道似紅樓夢(mèng)，我本紅樓夢(mèng)里人。”［3］7《淚珠緣》是陳蝶仙根據(jù)自己年少時(shí)的經(jīng)歷創(chuàng)作而成，在“楔子”中也明確了作品的主旨：上卷寫情，中卷寫孽，下卷寫緣，并引用賈寶玉和林黛玉的愛情作為例證：

作者先看《紅樓夢(mèng)》，便被他害了一輩子，險(xiǎn)些兒也攪得和寶、黛差不多。原來(lái)紅樓上的情也不是好學(xué)得的。男孩子學(xué)了寶玉，便苦了一世……女兒家學(xué)了黛玉，也是一樣。其實(shí)按到歸根，他兩人也不見得怎樣。寶玉一身的孽也造得多了，所以把艷福折了去。那時(shí)便把黛玉竟給了他，只怕寶玉也沒福消受，不是自己死了，也少不得瘋了做和尚去。那黛玉的死，正是留一線之緣，為他生的地步呢。這也不去講他了。如今卻有幾個(gè)人形跡絕似寶、黛，只他兩個(gè)能夠不把個(gè)“情”字做了孽種，居然從千愁萬(wàn)苦中博得一場(chǎng)大歡喜大快樂。［3］11

在《淚珠緣》中，我們處處能看到《紅樓夢(mèng)》的影子。第1回中，通過石時(shí)母舅金有聲之口介紹秦氏家族概況，借鑒了冷子興演說(shuō)榮國(guó)府的橋段。寶珠在第1回剛出場(chǎng)就給母親柳氏念《石頭記》，扮劉姥姥的樣子逗母親開心；第11回，眾人在宴會(huì)上行令，要求兩句《四書》，要藏一個(gè)《紅樓》人名在里面,共涉及到36個(gè)《紅樓夢(mèng)》中各色各樣的人物。寶珠和婉香的愛情故事就借鑒了寶玉和黛玉：寶珠溫柔多情，對(duì)待丫鬟小廝不擺架子；婉香矜持敏感，對(duì)寶珠一片深情。《淚珠緣》的家族成員族譜設(shè)定也參照了《紅樓夢(mèng)》，由于二代祖輩的秦文勝和陸氏，三代父輩的秦敏和秦政去世，秦氏家族的實(shí)際掌控者是寶珠的三叔秦文。相對(duì)于寶玉，寶珠沒有賈政這樣嚴(yán)苛的父親，也沒有賈母這樣溺愛的祖母，成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)自由輕松，個(gè)人意愿和家族利益沒有強(qiáng)烈的沖突，家庭成員之間的關(guān)系也相對(duì)融洽自然。

二、《淚珠緣》敘事結(jié)構(gòu)——社會(huì)立體網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)

《紅樓夢(mèng)》確立了家族——社會(huì)立體網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，王建科先生總結(jié)為“一、以家族家庭為中心；二、以一家而及天下；三、網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)；四、主要展現(xiàn)家族興衰過程。”［4］《淚珠緣》以秦氏家族為中心，對(duì)內(nèi)展現(xiàn)家族倫理，家庭教育，主仆關(guān)系，婚喪嫁娶，描寫家庭成員的生命體驗(yàn)；對(duì)外展現(xiàn)對(duì)家族榮譽(yù)的維護(hù)，對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任。作者花費(fèi)大量的筆墨敘述作品人物對(duì)科舉考試的重視：一是體現(xiàn)追求家族榮譽(yù)，秦珍總是丟不下這個(gè)“念頭”，他認(rèn)為：“咱們世襲的官職，最叫人瞧不起，總是說(shuō)單靠著祖宗的余蔭，憑你滿腹經(jīng)綸，也沒個(gè)人信得過，必須打這個(gè)上出來(lái)才有趣。”［3］237二是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，《淚珠緣》是陳蝶仙少年之作，對(duì)于科舉熱忱之心。第21回，寶珠提到父親時(shí)備感尊敬：“家老爺在日，真把那鐵硯磨穿了。用了十年苦功的苦功，才掙得這個(gè)狀元回來(lái)。”［3］122雖然寶珠沒有明顯的表現(xiàn)出對(duì)于功名的追求，但十五歲便“大魁一省”，中會(huì)魁，點(diǎn)榜眼，在科舉道路上一帆風(fēng)順。

（一）借石時(shí)實(shí)現(xiàn)敘事功能

《淚珠緣》出場(chǎng)人物眾多，金振鐸曾做過統(tǒng)計(jì)：“《紅樓》中人亦云多矣，男子二百三十二人，女子一百八十九人，共計(jì) 四百二十一人，《淚珠緣 》乃有五百二十三人，又復(fù)時(shí)時(shí)照眼，絕不冷落，亦大能手。”［3］239石時(shí)在作品中出場(chǎng)不多，但有著重要的敘事作用。

1.石時(shí)是全書的開啟者，他帶領(lǐng)讀者走進(jìn)《淚珠緣》的世界。第1回，借助石時(shí)的夢(mèng)境引出婉香的相貌和才華：

再細(xì)看，是一張小圓臉兒，下龐略瘦小些，小小的嘴辱點(diǎn)著些淡紅，直直的鼻子，一雙似笑非笑的含情眼，兩道似蹙非蹙的籠煙眉，額上覆著一批短而又細(xì)的檻發(fā)。真覺另有一種風(fēng)韻，滿面的嬌嫩玉光，似紅又白，真是吹彈得破的。眼波盈盈，喘息微微。［3］13

婉香的外貌描寫參照了林黛玉，同時(shí)也引出寶珠和婉香戀愛的小兒女關(guān)系。隨后，石時(shí)母舅介紹他到秦府坐館，對(duì)秦氏家族的背景、成員做了詳細(xì)的介紹，讓讀者在走進(jìn)秦府前，先對(duì)其有了大概的了解。第2回，讀者跟隨石時(shí)的視角，走進(jìn)秦府，細(xì)致描寫了秦府的地理位置、院落布局、假山花園、亭臺(tái)樓閣，彰顯了秦府的恢弘氣度。同樣，也借助石時(shí)的視角描述寶珠的外貌穿著神態(tài)和對(duì)秦文的害怕與尊敬的態(tài)度:

石時(shí)看他不過十三四歲，穿一件粉紅百蝶衣，罩著一件緯金堆花的箭袖，下面結(jié)著湖色排圍須兒，仿佛和霞佩一般，足下登著薄底粉靴，小的很覺好看，頭上戴著束發(fā)紫金冠，嵌一顆極大的明珠，顫巍巍的一個(gè)絨球，頸上系著玉蝴蝶兒的項(xiàng)圈，越顯得唇紅齒白，目媚眉顰，雖是正色，卻帶笑容，覺得比夢(mèng)中所見更美幾倍，石時(shí)不禁呆了。寶珠早緊步上前，先給石時(shí)請(qǐng)過安，又向秦文請(qǐng)安，垂手立著。［3］25

隨后，石時(shí)退隱幕后，在后文偶有出現(xiàn)，成為秦氏家族發(fā)展的觀察者。

2.石時(shí)是秦府及其親族興衰的見證者。第40回，石時(shí)對(duì)母親說(shuō)道：“母親可知道中丞壞了？”［3］208從而引出葉冰山因侵吞國(guó)款、盤剝小民、強(qiáng)娶民婦被革職，發(fā)往邊疆效力。石時(shí)母親前往葉家討債，葉府金號(hào)倒閉，眾人哭作一團(tuán)。隨后，葉冰山病死監(jiān)中，袁氏夫人投井殉情，葉家大少爺自刎。一個(gè)“當(dāng)?shù)赜忻母患摇表暱涕g土崩瓦解，秦府自見葉府這樣冰消瓦解，也都灰了一半心，柳夫人感嘆道：“為人一世，及時(shí)行樂，自不可誤了自己的時(shí)光。”［3］211石時(shí)也是寶珠在科舉上的引導(dǎo)者，44回，石時(shí)點(diǎn)了探花，授職翰林院編修，秦文對(duì)寶珠說(shuō)：“明春去奪個(gè)元回來(lái)，也給你老爺太太開開心。”［3］230此后，寶珠沉心于學(xué)業(yè)之中。

3.石時(shí)是全書的終結(jié)者。《淚珠緣》從石時(shí)入夢(mèng)而始，于石時(shí)入夢(mèng)而終。陳蝶仙化身為作品中的羅浮山人，在石時(shí)的夢(mèng)中留下《淚珠緣》一書，講的是“倒也是極美滿的大觀園”里的故事。石時(shí)剛題完詩(shī)，曹雪芹出現(xiàn)在其身后說(shuō)道：“你把《淚珠緣》行世去，敢與我的《紅樓夢(mèng)》抗衡嗎？”［3］327便把六十四回發(fā)刊行世了。陳蝶仙借用石時(shí)引出曹雪芹，一是指出此作是仿紅之作，“《淚珠緣》題跋”寫道：“書肆中略一讀過，觀其結(jié)構(gòu)，純仿紅樓。”［3］340二是《淚珠緣》是作者得意之作，雖模仿《紅樓夢(mèng)》，但又跳出其窠臼，寫出晚清獨(dú)具特色的家庭小說(shuō)。

（二）《淚珠緣》的情節(jié)結(jié)構(gòu)——典型的線式情節(jié)結(jié)構(gòu)

《淚珠緣》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上繼承了《紅樓夢(mèng)》，是典型的線式情節(jié)結(jié)構(gòu)。米列娜認(rèn)為線式情節(jié)結(jié)構(gòu)主要

有四個(gè)層次：主要主人公的故事、次要主人公的故事、一連串獨(dú)立的軼事以及表現(xiàn)為純文學(xué)形式的非行動(dòng)性材料［5］。《淚珠緣》以婉香和寶珠的愛情婚姻為主線，盛蘧仙和顧媚香的愛情故事、圓圓和楊姨娘的悲劇為輔助，反映家庭日常生活及娛樂的軼事，及體現(xiàn)作者才思和學(xué)問的非行動(dòng)性材料。

1.主要主人公的故事

寶珠和婉香的愛情婚姻故事主線貫穿作品的始終，其他人物的故事也都是這條主線發(fā)散出來(lái)的支線。4-6回，寫婉香生病，寶玉探視。作者運(yùn)用大量的動(dòng)作神態(tài)描寫，表現(xiàn)寶珠愛戀和溫柔，婉香的矛盾和敏感。第一次寫出他們之間的深情厚誼，寶玉的一句：“我知道了，你放心。”［3］31道出彼此的情愫漸開。8-9回，是兩人感情的第一次迸發(fā)。婉香夢(mèng)見寶珠提親，透露自己的心聲。夢(mèng)見寶珠身死，婉香也昏死過去，寶珠趕來(lái)，自己也吐出一口血，撲倒在地上。50-51回，是兩人感情的再一次迸發(fā)。寶珠聽說(shuō)把婉香許了人家，嘔出血來(lái)。婉香聽說(shuō)后“便一個(gè)焦雷打在心里，嘔出一口血來(lái)”［3］258，隨后婉香回家，寶珠給她餞行，兩個(gè)人哭得跟淚人一般。60-61回，寶珠娶婉香，有情人終成眷屬。秦府的日常生活、人物關(guān)系、家族興衰、其他支線人物的故事都是透過主線展現(xiàn)出來(lái)的。

2.次要主人公的故事

《淚珠緣》的次要故事主要由盛蘧仙和顧媚香的愛情，圓圓及楊姨娘的悲劇故事組成。盛蘧仙是一個(gè)癡情的才子，和華夢(mèng)庵、何祝春并稱“三大家”。第24回，秦文邀請(qǐng)眾名士游花園題額，盛蘧仙就展示了自己的建筑設(shè)計(jì)和文學(xué)才能，其他人聽他們“議論宏博，便不敢做聲”［3］137。和寶珠與婉香日久生情、耳鬢廝磨的感情不同，盛蘧仙則是苦情。顧媚香因翻船而亡，盛蘧仙苦求其消息不得。第26回，盛蘧仙在夢(mèng)中夢(mèng)里遇到媚香，夢(mèng)中的美景和現(xiàn)實(shí)的凄苦讓其倍感苦悶。最后盛蘧仙娶到媚香，構(gòu)成大團(tuán)圓的結(jié)局。圓圓和楊姨娘則是和封建禮教的犧牲品。圓圓因偷情被秦瓊毒打后自殺，楊姨娘和葉赦私通被寶珠發(fā)現(xiàn)后，上吊自殺。她們死后魂魄都報(bào)復(fù)了當(dāng)事人，作者給予了他們足夠的同情。

3.反映家庭日常生活及娛樂的軼事，及體現(xiàn)作者才思和學(xué)問的非行動(dòng)性對(duì)話

《淚珠緣》中夾雜各式各樣的家庭生活聚會(huì)，拍曲、唱戲、聯(lián)句、酒令、寫詩(shī)、下棋，文化生活豐富多彩。大量的文娛活動(dòng)，一是體現(xiàn)詩(shī)書禮樂家族對(duì)家庭成員文化素養(yǎng)的重視，秦府里的兒女借曲抒發(fā)情懷，言詩(shī)感嘆生活。二是展現(xiàn)作者的才華，有一些詩(shī)詞和文本聯(lián)系不緊密，有一些則純粹是作者的愛好。陳蝶仙精通詩(shī)詞格律，第28回，秦文考校寶珠音律，作者借寶珠之口花費(fèi)近一回的篇目講解六呂六律、律呂四犯、十二宮八四十調(diào)，并命寶珠編成《四聲五音九宮十二律呂考》。這些內(nèi)容和主線沒有必然的聯(lián)系，是作者愛好使然。相對(duì)于《紅樓夢(mèng)》里面的賈府，秦府里則少了幾分爾虞我詐，多了幾分和諧美滿，袁夫人和柳夫人也經(jīng)常參加子女們的聚會(huì)，家族成員之間亦沒有強(qiáng)烈的矛盾沖突。

《淚珠緣》在敘事和情節(jié)結(jié)構(gòu)借用了《紅樓夢(mèng)》，它“既高屋建瓴，又細(xì)致入微，首尾呼應(yīng)，閑筆不閑，顯示了作者出眾的敘事才能。在描寫大家族的興衰榮辱上，《淚珠緣》得《紅樓夢(mèng)》之精髓，亦是成功之作。在《紅樓夢(mèng)》之后狹邪小說(shuō)泛濫的文壇上，如此大手筆描繪家族興衰的《淚珠緣》顯得尤為突出”［6］。《淚珠緣》除了在敘事和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面借鑒了《紅樓夢(mèng)》外，在人物塑造方面也繼承了《紅樓夢(mèng)》，并成功塑造了獨(dú)屬于《淚珠緣》的人物形象。

三、主人公秦寶珠與賈寶玉相仿

秦寶珠和賈寶玉在很多方面具有相同點(diǎn)。

一是在外貌方面，陳蝶仙在創(chuàng)作寶珠的容貌就借鑒了寶玉：

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額；一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。［7］

寶珠在衣著服飾方面拷貝了寶玉:百金蝶繡袍、紫金冠、朝靴。在面容神態(tài)方面亦有模仿：寶珠面如滿月、眉如墨畫、眼似秋波、如笑不笑。

二是在情感方面，秦寶珠和賈寶玉都溫柔多情。寶珠對(duì)婉香溫柔體貼，第5回，寶珠早早醒來(lái)去看生病的婉香，通過一系列動(dòng)作細(xì)節(jié)體現(xiàn)寶珠的溫柔特貼：伸手輕輕的向婉香腮邊、額頭一摸，再向自己額頭——輕輕將被子整整，講小襖蓋上一些——細(xì)

細(xì)看她——輕輕退出，將帳子幃子放好——燈吹熄了——放輕腳步，慢慢出來(lái)。透過這些細(xì)節(jié)，讀者可以對(duì)寶珠的溫柔體貼感同身受。相對(duì)于寶玉感情的高潔專一，寶珠的感情則相對(duì)濫情世俗。寶珠既能夠毫無(wú)顧忌的調(diào)戲春妍，吃她臉上的胭脂，也可以捧著軟玉的臉，對(duì)嘴對(duì)的為豆蔻。浣花出嫁，寶珠“心里納悶，竟茶飯不思的害起病來(lái)”［3］309。婉香許諾把眉仙嫁給寶珠，寶珠發(fā)誓道：“倘若不要眉仙，叫我一輩子再遇著一個(gè)美人，一刻憔悴死。”［3］310第13回，寶珠也承認(rèn)自己的多情：“我心里總是只有一個(gè)，但我這個(gè)心便向鏡子一般，不拘什么事，什么人，總明明白白的嵌在里面。再不昧了一點(diǎn)，也沒有什么彼此分出來(lái)。”［3］82軟玉一語(yǔ)中的：“誰(shuí)在你面前，你便照誰(shuí)在里面，回來(lái)又換了個(gè)人，你這里面又換了個(gè)影兒，前頭照的那個(gè)影，便無(wú)影無(wú)蹤了。”［3］83

三是在仕途經(jīng)濟(jì)方面，寶玉是典型的仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆者，賈寶玉痛恨仕途經(jīng)濟(jì)，反感四書五經(jīng)，辱罵讀書做官的人是“祿蠹”。寶珠對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)沒有明顯的排斥，他崇拜父親，尊敬秦文。推動(dòng)寶玉在科舉道路上前進(jìn)的動(dòng)力除了家族的榮譽(yù)外，還有婉香的督促。寶珠不上心用功，婉香就不理他，寶珠才不敢荒廢學(xué)業(yè)。寶珠的叛逆思想主要體現(xiàn)在對(duì)錢財(cái)?shù)膽B(tài)度上，秦文讓他替葉冰山寫詩(shī)，他向婉香抱怨自己的委屈，認(rèn)為才華和錢財(cái)不能劃等號(hào)。他嘲笑葉用花錢買官，并說(shuō)道：“偏兄弟有一個(gè)毛病，莫說(shuō)見了錢要嘔，便聽見個(gè)錢字，耳朵里就像灌了什么腌臟東西似的。若講那些官兒，兄弟見了只當(dāng)他是一堆銅臭，也不知道是什么東西。”［3］122雖然寶珠點(diǎn)了榜眼，但是寶珠對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)沒有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，他享受與家人在一起吟詩(shī)作對(duì)，唱曲吃酒的愜意生活。

相對(duì)于寶玉，寶珠沒有深刻的家族和個(gè)體之間的矛盾，也沒有慘痛的婚姻悲劇 。一是陳蝶仙沒有曹雪芹豐富的人生經(jīng)歷，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹嘔心瀝血之作，他目睹家族從興盛走向衰敗，因此在寶玉身上，看到更多的厚重感和歷史感。二是《淚珠緣》是既是陳蝶仙少年之作，更是商業(yè)化作品，注重更多的娛樂性和可讀性。

《淚珠緣》以秦氏家族為背景，寶珠和婉香的愛情婚姻為主線，描寫家族及親族的興衰際遇，是晚清優(yōu)秀的家庭小說(shuō)。在晚清風(fēng)雨飄搖、刀光劍影的格局中，陳蝶仙創(chuàng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的“伊甸園”。盡管作者沒有描繪晚清動(dòng)蕩的社會(huì)，但是晚清新出現(xiàn)的事物已經(jīng)出現(xiàn)在秦府。電報(bào)、電燈、洋房、避雷針、機(jī)器做的涼棚、洋風(fēng)扇、雪茄、鴉片等晚清出現(xiàn)的新鮮事物已經(jīng)滲透到秦府的日常生活當(dāng)中了。《淚珠緣》是陳蝶仙根據(jù)晚清特有的社會(huì)特色，對(duì)《紅樓夢(mèng)》大膽的仿寫，雖然沒有完全走出《紅樓夢(mèng)》的窠臼，但是在清末文化商業(yè)化和世俗化的浪潮中，保持了足夠的文學(xué)水準(zhǔn)。

［1］胡文彬．紅樓夢(mèng)與中國(guó)文化論稿［M］．北京：中國(guó)書店，2005：283．

［2］魯迅．中國(guó)小說(shuō)史略［M］．北京：商務(wù)印書館，2011：245．

［3］陳蝶仙．淚珠緣［M］．南昌：百花洲文藝出版社，2011.

［4］王建科．元明家庭家族敘事文學(xué)研究［M］．北京:社會(huì)科學(xué)出版社，2004：462.

［5］米列那.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——19至20世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)小說(shuō)［M］．伍曉明,譯．北京：北京大學(xué)出版社，1992：38.

［6］胡淳艷．我本紅樓夢(mèng)里人——陳蝶仙與《紅樓夢(mèng)》之一［J］．紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2011(3):225-239.

［7］曹雪芹.紅樓夢(mèng)［M］．脂硯齋批評(píng)本．長(zhǎng)沙：岳麓書社，2006：32．

Review on Lei Zhuyuan in The Late Qing Dynasty Novel: Emulation of A Dream in Red Mansions

CHENG Xiang
（College of Literature,Shannxi University of Technology,Hanzhong 723001,Shannxi,China）

“Lei Zhuyuan”is an emulation of“a dream of red mansions”novel in late Qing dynasty.It uses the family on narrative art based upon a social three-dimensional network structure,and application of line type structure of the plot in the story.It also on characters borrowed from a dream of red mansions,and combines the characteristic of the era characteristic in late Qing dynasty.It is an excellent family novel.

Lei Zhuyuan;narrative structure;plot;figure

I242

A

1007-5348（2015）01-0056-04

（責(zé)任編輯：薄 言）

2014-11-20

陜西理工學(xué)院創(chuàng)新基金項(xiàng)目“陸士諤翻新小說(shuō)研究”（SLGYCX1047）

程祥（1988-），男，山東青島人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院碩士生；研究方向:元明清文學(xué)。