“中國夢”與“五位一體”之間的關(guān)系

唐志鳳，宋 劍（南方醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510515）

“中國夢”與“五位一體”之間的關(guān)系

唐志鳳，宋 劍
（南方醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510515）

黨的十八大報(bào)告明確指出，當(dāng)前我國建設(shè)中國特色社會主義的總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)“中國夢”。因此，“中國夢”與“五位一體”之間屬于總?cè)蝿?wù)與總布局的關(guān)系。除此之外，二者之間的關(guān)系還包括以下兩種：從橫向看，它們是外延上的包含與被包含關(guān)系；從縱向看，它們是目標(biāo)追求與路徑實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。辯證看待二者之間的關(guān)系，對于人民幸福、國家強(qiáng)盛和世界發(fā)展來說都有重大的積極意義。

“中國夢”；“五位一體”；十八大報(bào)告；人民

作為黨的十八大報(bào)告新提法之一的 “五位一體”，它與習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”時(shí)所提出的“中國夢”①2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國夢”的概念。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個(gè)夢“一定能實(shí)現(xiàn)”。到底有著怎樣的關(guān)系？而正確認(rèn)識二者之間的關(guān)系對人民、國家和世界來說又有何意義？目前學(xué)術(shù)界對這兩個(gè)問題的回答比較少?！拔逦灰惑w”作為建設(shè)中國特色社會主義的一個(gè)總布局，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大方面的內(nèi)容。它的著力點(diǎn)主要集中在全面建成小康社會，努力實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。從大范圍來看，“中國夢”的著力點(diǎn)主要在于實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”；從小范圍來看，“中國夢”主要致力于把我國建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛發(fā)達(dá)、政治民主法治、文化繁榮發(fā)展、社會和諧有序、生態(tài)與人類和諧共處的現(xiàn)代國家。由此看來，“中國夢”與“五位一體”是緊密聯(lián)系、內(nèi)在相通的。

一、“中國夢”和“五位一體”在外延上屬于包含與被包含關(guān)系

習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，正式提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。而對于“中國夢”的理解以及它的具體內(nèi)涵包括哪些，不同的學(xué)者有不同的理解，一類是歪曲的理解，另一類是科學(xué)的理解。歪曲的理解：它主要把“中國夢”解釋為“復(fù)古夢”、“個(gè)人夢”和“稱霸全球夢”。“復(fù)古夢”就是把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興理解為把中國恢復(fù)到古代最強(qiáng)盛時(shí)期的模樣，這是復(fù)古主義，它既不符合馬克思主義關(guān)于事物不斷向前發(fā)展的觀點(diǎn)，又不符合當(dāng)前中國的發(fā)展實(shí)際；“個(gè)人夢”就是把實(shí)現(xiàn)“中國夢”理解為實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國人的夢想，這是狹隘和片面的理解；而“稱霸全球夢”就是指中國對外進(jìn)行擴(kuò)張，稱霸全球，這是公開鼓吹“中國威脅論”的論調(diào)。以上對“中國夢”的理解不僅沒有揭示“中國夢”的真正內(nèi)涵，而是對“中國夢”進(jìn)行了歪曲和誤解。科學(xué)的理解：習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”［1］這才是中國夢的主流共識性內(nèi)容。從學(xué)術(shù)研究的角度看，學(xué)者們提出了不同的觀點(diǎn)，主要觀點(diǎn)有三個(gè)方面。第一，“中國夢是真善美的統(tǒng)一，它主要體現(xiàn)在硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)方面”。“這里的硬實(shí)力主要是指中國擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)

和軍事實(shí)力；軟實(shí)力主要是指中國具有吸引全球的文化和價(jià)值內(nèi)涵”［2］。第二，“中國夢主要是由國家夢、人民夢和世界夢三個(gè)層面構(gòu)成”?！霸趪覍用嬷饕憩F(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在人民層面主要表現(xiàn)為富裕、安康、自由、博愛、幸福；在世界層面主要表現(xiàn)為平等、互利、共贏和共存”［3］。第三，“中國夢主要是由政治大國夢、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國夢、文化興國夢、天下大同夢、美麗中國夢五個(gè)部分構(gòu)成”［4］。筆者認(rèn)為，“中國夢”既不是簡單的“個(gè)人夢”，也不是向后看的“復(fù)古夢”，更不是“稱霸全球夢”?！爸袊鴫簟钡膬?nèi)涵不是一成不變的，它隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到豐富和完善，在不同時(shí)期它彰顯不同的內(nèi)容。在筆者看來，實(shí)現(xiàn)“中國夢”就是指中國在維護(hù)世界和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，不斷追求社會的和諧與發(fā)展，不斷營造人與自然和諧相處的這樣一種局面。概括起來可以用“四生”來表達(dá)，分別是“生命、生活、生產(chǎn)和生態(tài)”。這里的“生命”是指中國不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等實(shí)力，極力保護(hù)本國人民的生命安全，不像過去屈辱歷史時(shí)期那樣被侵略者欺負(fù)，更不允許戰(zhàn)爭和暴亂剝奪本國人民的寶貴生命?！吧睢本褪侵副緡嗣裨诔浞肢@得生命尊嚴(yán)的前提下過上“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的和諧生活。“生產(chǎn)”就是指人民在安定和諧的環(huán)境和愉悅的心境下創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求?！吧鷳B(tài)”就是人民在生產(chǎn)和生活當(dāng)中注重節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，營造一種人與自然和諧發(fā)展的生存環(huán)境。

“中國夢”是一個(gè)高濃縮、高概括的代名詞。“中國夢”與“五位一體”有著密不可分的關(guān)系，黨的十八大報(bào)告分別給它們做了定位，在建設(shè)中國特色社會主義當(dāng)中，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。因此，它們之間屬于總?cè)蝿?wù)與總布局的關(guān)系。在內(nèi)容上，“中國夢”的外延明顯要比“五位一體”要寬廣。當(dāng)然，這里的“五位一體”并不是指我國發(fā)展戰(zhàn)略布局的終結(jié)版，它會隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展?！拔逦灰惑w”是比較全面并且符合中國實(shí)際的一個(gè)總布局，它涉及我國社會主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大方面的內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面，要做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。一方面要處理好本國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，努力提高本國的國際競爭力；另一方面要不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力做到國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，從而為本國打下牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政治建設(shè)層面，要堅(jiān)持走中國特色社會主義政治道路，不斷擴(kuò)大人民民主，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。在文化建設(shè)方面，主要是指不斷增強(qiáng)本國的文化軟實(shí)力，在弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，不斷豐富本國人民的精神文化生活，全面提高人民的道德文化素質(zhì)。在社會建設(shè)層面，主要是指解決民生問題和維護(hù)社會和諧穩(wěn)定兩個(gè)方面，深入來說主要是解決人民的教育、就業(yè)、社會保障、收入分配、醫(yī)療衛(wèi)生和社會和諧問題。在生態(tài)文明層面，主要是指協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然之間的關(guān)系，這要求人民在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，營造一種生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的這樣一種和諧局面。

由此看來，“五位一體”所涵蓋的“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明”的內(nèi)涵，都包含在“中國夢”所闡釋的種種內(nèi)涵當(dāng)中?！爸袊鴫簟钡耐庋颖取拔逦灰惑w”內(nèi)涵的外延要大，“五位一體”無論怎樣發(fā)展，它都是“中國夢”的一個(gè)細(xì)化、分支內(nèi)容。

二、“中國夢”與“五位一體”之間是目標(biāo)追求與路徑實(shí)現(xiàn)的關(guān)系

“中國夢”是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，更是一個(gè)能夠激發(fā)強(qiáng)大力量的理想目標(biāo)。從縱向來看，它與“五位一體”之間屬于目標(biāo)追求與路徑實(shí)現(xiàn)的關(guān)系?！爸袊鴫簟被卮鹆酥腥A民族實(shí)現(xiàn)什么樣的偉大復(fù)興問題，而 “五位一體”則對怎樣實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興作了回答?！爸袊鴫簟奔耐兄袊嗣駥γ篮蒙鐣兔篮蒙畹淖非螅怯嘘P(guān)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗目標(biāo)和美好夙愿。除了理想目標(biāo)層面之外，“中國夢”還包含著實(shí)踐的層面。習(xí)近平總書記在黨的十八大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量?！保?］這里的“中國道路”主要就是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，踐行中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路、政治民主之路、文化繁榮復(fù)興之路、社會和諧之路、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路。換句話說，就是“五位一體”總布局當(dāng)中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，它們是實(shí)現(xiàn)“中國夢”所選擇的途徑。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，首先要

有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量一個(gè)國家強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，雖然我國當(dāng)前坐上了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的寶座，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)還是任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快轉(zhuǎn)變我國的經(jīng)濟(jì)增長方式，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，努力提高我國的綜合國力和國際競爭力。第二，實(shí)現(xiàn)“中國夢”務(wù)必要求有民主政治的保障。要深化我國政治體制的改革，始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合起來，從而擴(kuò)大社會主義民主范圍，增強(qiáng)人民的主人翁意識。第三，文化是一個(gè)國家和民族的血脈，提高文化軟實(shí)力，展現(xiàn)本國文化魅力，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”不可缺少的一部分。這要求我國要深入發(fā)展社會主義核心價(jià)值體系，全面提高國民的道德文化素質(zhì)，努力增強(qiáng)本國文化軟實(shí)力和國際競爭力。第四，社會是否和諧關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的穩(wěn)定，因此要加強(qiáng)以民生為重點(diǎn)的社會主義建設(shè)。我國要在維護(hù)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)上，健全社會公共服務(wù)體系，完善社會保障制度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理體系，從而推動(dòng)社會向著和諧穩(wěn)定方面發(fā)展。第五，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎未來子孫后代能否延續(xù)的一個(gè)重要標(biāo)志。我國要在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。總而言之，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須注重路徑的選擇，當(dāng)前最重要的就是按照“五位一體”總布局所規(guī)劃的路線進(jìn)行發(fā)展，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、正確認(rèn)識“中國夢”與“五位一體”之間關(guān)系的意義

“中國夢”與“五位一體”是密切聯(lián)系的兩個(gè)范疇，它們之間是總?cè)蝿?wù)與總布局的關(guān)系，也是理想目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)途徑的關(guān)系，還是包含與被包含的關(guān)系。正確認(rèn)識“中國夢”與“五位一體”之間的關(guān)系，對于人民、國家和世界來說都有著積極的意義。

第一，在本國人民層面，正確認(rèn)識“中國夢”與“五位一體”之間的關(guān)系，有利于凝聚人民力量，維護(hù)人民利益，彰顯人本價(jià)值。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須要凝聚中國力量，這種力量不僅僅體現(xiàn)在“五位一體”當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、文化力量等，從根本上來說，中國力量就是人民的力量。“中國夢”歸根到底是人民的夢，它必須依靠人民力量來實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也維護(hù)人民的利益?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”，中華民族偉大復(fù)興的主體是中國人民。“中國夢”最終的落腳點(diǎn)是為廣大人民謀福利，它不是只為少數(shù)人服務(wù)的“權(quán)貴夢”、“精英夢”。因而，這就要求黨和國家必須堅(jiān)持群眾路線，時(shí)刻從人民群眾的根本利益出發(fā)來制定政策、謀略發(fā)展，要切實(shí)保護(hù)人民群眾的合法利益。總而言之，我們要正確認(rèn)識到“中國夢”是人民的夢，人民既是主體力量，也是最終的受益者，而“五位一體”是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的多種力量的匯合體。實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅僅要發(fā)揮“五位一體”當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、文化力量，更重要的是，它要發(fā)揮人民的主體力量。

第二，在國家層面，正確認(rèn)識“中國夢”與“五位一體”之間的關(guān)系，有利于堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展方向，明確我國“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡陌l(fā)展目標(biāo)，讓我國在全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上少走彎路。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1921年中國共產(chǎn)黨成立，我國一直處在道路探索階段。人民為了救亡圖存，爭取民族獨(dú)立、人民解放，先后走過了以曾國藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派自強(qiáng)求富路，以洪秀全為代表的太平天國路，以康有為、梁啟超為代表的維新改良路，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共和路。但是，這些都是行不通的老路。從1921年至今，我國演奏了革命、建設(shè)和改革的三部曲，最終確定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義道路。而“中國夢”就是中國特色社會主義道路探索上的最新成果?！皬亩唐诳?，‘中國夢'將指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)2020年全面建成小康社會的偉大實(shí)踐；從長期看，‘中國夢'回答了建設(shè)中國特色社會主義應(yīng)該舉什么旗、走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)的問題?！保?］由此看來，“中國夢”與“五位一體”之間深刻回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的中國夢，怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢”這一關(guān)乎黨和國家命運(yùn)的問題?！拔逦灰惑w”總布局既能堅(jiān)定中國人民對中國崛起的信心，又能讓中國人民在追逐“中國夢”的道路上不迷失方向，少走彎路。

第三，在世界層面，正確認(rèn)識“中國夢”和“五位一體”之間的關(guān)系，有利于向世界傳遞正能量，向世人展現(xiàn)中國魅力。“中國夢”不是一個(gè)白日夢，也不是社會主義國家的一個(gè)空想，它有“五位一體”作為

支撐，是當(dāng)代馬克思主義中國化的一個(gè)科學(xué)理論?！爸袊鴫簟笔且粋€(gè)開放性、世界性、共享性的民族自強(qiáng)夢。首先，它展現(xiàn)了中國特色社會主義的生命力。“中國夢”與“五位一體”的提出，為中國特色社會主義意識形態(tài)的發(fā)展注入了新的活力，同時(shí)它也為世界所有社會主義意識形態(tài)國家樹立了一個(gè)榜樣。其次，“中國夢”和“五位一體”的組配為世界上發(fā)展中國家如何選擇發(fā)展道路提供了新的范式。中國是眾多發(fā)展中國家當(dāng)中的一員，“中國夢”代表的是發(fā)展中國家的一個(gè)“發(fā)展夢”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式日益成為許多國家研究與學(xué)習(xí)的對象。而“中國夢”和“五位一體”是我國改革開放30多年來高度濃縮的實(shí)踐成果，是符合中國發(fā)展實(shí)際的理念聚集，它不僅僅屬于中國，還能為世界發(fā)展中國家提供一個(gè)新的發(fā)展方向和發(fā)展思路。再次，“中國夢”和“五位一體”還向世人展現(xiàn)了中國有國際擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻?。中國是一個(gè)人口大國，“中國夢”承載著14億人的崛起任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也就是解決了世界14億人的生存、發(fā)展問題，這在人類發(fā)展史上是一個(gè)很大的進(jìn)步。另外，中國在復(fù)興“中國夢”的道路上強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的建設(shè)，這是中國承擔(dān)國際保護(hù)人類生存環(huán)境責(zé)任的體現(xiàn)。最后，在“五位一體”建設(shè)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，有利于維護(hù)世界和平與發(fā)展?！爸袊鴫簟辈皇且粋€(gè)“稱霸夢”，而是一個(gè)體現(xiàn)和平共贏的“世界夢”。它不實(shí)行對外侵略，也不把國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁到別國，而是在和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力達(dá)到人類的共贏?！昂推脚c發(fā)展是中國夢的必然追求。中國夢不僅造福中國人民，而且造福全世界，它希望生活在同一個(gè)地球村的人們，通過和平、合作、共贏的發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！保?］正確認(rèn)識“中國夢”與“五位一體”的內(nèi)涵與它們之間的關(guān)系，對于中國的繁榮富強(qiáng)、世界的和平與發(fā)展有著重大的意義。

［1］習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［EN/OL］.［2014-09-13］.http://politics.people.com.cn/n/2013/0318/ c1024-20818589.html.

［2］艾四林.“中國夢”與中國軟實(shí)力［J］.中國特色社會主義研究,2013(3):16-18.

［3］李澤泉.中國夢：國家夢、人民夢、世界夢［N］.浙江日報(bào),2013-05-17(14).

［4］洪向華.民族復(fù)興中國夢［M］.北京:紅旗出版社,2013:230.

［5］中共中央宣傳部理論局.中國夢 我們的夢［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社,2013:9.

［6］張農(nóng)科.人民夢與民族復(fù)興夢的統(tǒng)一［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2013-05-20(11).

［7］秋石.中國夢為中國特色社會主義注入新能量［J］.求是,2013(9):14-16.

The Relationship between the“Chinese Dream”and the“Five-in-One System”

TANG Zhi-feng,SONG Jian
(School of Marxism,Southern Medical University,Guangzhou 510515,Guangdong,China)

The 18th Party Congress Report pointed out clearly that the general layout of the construction of the Chinese socialism is“Five-in-One”,the general task is to achieve socialist modernization and to realize the great rejuvenation of the Chinese nation.But to realize the great rejuvenation of the Chinese nation is to realize the “Chinese Dream”.Therefore the “Chinese Dream”and the “Five-in-One”has the general task and the general layout relation.Besides,they have other two relations between them as follows.From the horizontal view, they are relationship between contain and be contained on the connotation;from the longitudinal view,they are the relationship between the goal pursuit and path choice.Viewing the relationship between them dialectically,it has great positive significance for the people happiness,the country and the world development.

the“Chinese Dream”;the“Five-in-One”;the 18th Party Congress Report;people.

D61

A

1007-5348（2015）01-0077-04

（責(zé)任編輯：曾 耳）

2014-11-12

唐志鳳（1989-），女，廣東信宜人，南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生；研究方向：中國化馬克思主義。