中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介與傳播

何靜姝

在歷史的長(zhǎng)河中，日本是和中國(guó)進(jìn)行文化交流最早的國(guó)家之一，這對(duì)于兩國(guó)的影響毋庸置疑，不僅讓對(duì)方更好地了解本國(guó)的文化情況，同時(shí)也能促進(jìn)國(guó)際間的友好合作關(guān)系。所以，文學(xué)交流是中外文化交流的重要媒介方式。而在這個(gè)文化交流的過(guò)程中，譯介和傳播不僅成為了文化交流的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是國(guó)際文化發(fā)展的橋梁。

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介傳播情況概述

眾所周知，在中國(guó)，日本文學(xué)作品受到眾多文學(xué)愛(ài)好者的喜愛(ài)，如作家村上春樹(shù)的《挪威的森林》等，而在日本，中國(guó)的文學(xué)作品也受到了諸多日本讀者的贊賞，如魯迅的作品。由此看來(lái)，兩國(guó)的文學(xué)都對(duì)發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用。但近幾年來(lái)，隨著中日關(guān)系的日漸緊張，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的交流卻受到一定制約，但日本文學(xué)卻沒(méi)有因此而受到阻礙。目前，中國(guó)文學(xué)的譯介水平還不能將本國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，呈現(xiàn)在外國(guó)讀者的面前，同時(shí)翻譯者綜合素質(zhì)還需要進(jìn)一步提高。總之，譯介水平的高低直接影響了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的發(fā)展。令人可喜的是，自2012年，中國(guó)當(dāng)代作家莫言榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，這讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有了新的突破和發(fā)展。盡管各界人士對(duì)于莫言的作品有著不一樣的看法，但最終還是以莫言的作品征服了所有人，給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)具有重要的啟發(fā)和歷史意義。自莫言榮獲諾貝爾獎(jiǎng)之后，其在日本已經(jīng)具有了一定的知名度，對(duì)于日本的文學(xué)市場(chǎng)有著重要的影響力。由此可見(jiàn)，譯介形式和傳播具有重要作用，那么，有哪些譯介形式推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)在日本的發(fā)展呢?同時(shí)在譯介和傳播過(guò)程中又遇到哪些阻礙呢?而這些問(wèn)題都是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介和傳播的重要問(wèn)題。

1.譯介形式。通常情況下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本主要是通過(guò)文學(xué)雜志、報(bào)紙等方式進(jìn)行介紹出來(lái)的。早期的中國(guó)文學(xué)都是在報(bào)紙或一些比較著名的雜志上進(jìn)行介紹，如《新潮》等雜志。隨著社會(huì)的發(fā)展，在90年代后，不少、日本翻譯家逐漸開(kāi)始介紹中國(guó)的文學(xué)作品，同時(shí)還介紹中國(guó)的戲劇以及電影等，這些都對(duì)今后中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。

首先，值得一提的是，2008年成立的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯會(huì)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)。該翻譯會(huì)成立之前，他們是一支專門(mén)研究學(xué)術(shù)交流而組成的翻譯隊(duì)伍，并于1987年創(chuàng)立《季刊中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)》，專門(mén)介紹文化大革命以后的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，對(duì)于中國(guó)文學(xué)的新動(dòng)向十分關(guān)注，同時(shí)在創(chuàng)刊之前就已經(jīng)開(kāi)始定期舉辦讀書(shū)會(huì)，分享讀書(shū)后的感受。自2008年后成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯會(huì)之后，至今已經(jīng)專門(mén)介紹了140多位中國(guó)作家，大約320多篇作品。所以，這對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在日本的發(fā)展具有重要影響。

其次，還有中國(guó)文藝研究會(huì)和東京現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究會(huì)，都對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在日本的發(fā)展同樣產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)文藝研究會(huì)于1970年創(chuàng)立，其主要在大阪和日本京都活動(dòng)，同時(shí)主要研究的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品，其主要有小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇和電影等。這也推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在日本的發(fā)展。而東京現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究會(huì)則主要研究的是魯迅和周作人等中國(guó)作家的作品。

最后，還有幾位翻譯家都對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在日本的發(fā)展具有重要影響。盡管這些翻譯家并不是漢語(yǔ)研究的學(xué)者，但他們所翻譯的作品面向日本大眾介紹了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，為其在日本的傳播起著重要作用。比如，長(zhǎng)期翻譯中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的泉京鹿女士，還有早稻田大學(xué)的岡崎由美教授等，都翻譯了大量的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，出版了很多日文版的作品。

總之，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介和傳播途徑有很多，但這種譯介的途徑和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的內(nèi)容息息相關(guān)。

2.譯介內(nèi)容。以《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)日譯一覽》進(jìn)行譯介內(nèi)容為依據(jù)，其所收錄的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品主要有汪曾祺、余華和遲子建等人的作品。而從翻譯刊載的內(nèi)容來(lái)分，可分為知識(shí)青年作家，先鋒派作家和鄉(xiāng)土寫(xiě)作的女性作家。對(duì)于知識(shí)青年作家來(lái)說(shuō)，主要有史鐵生、王安憶等;而先鋒派作家主要有余華、蘇童等人;而鄉(xiāng)土寫(xiě)作的女性作家遲子建、池莉等人。所以，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯會(huì)的刊物中介紹了很多關(guān)于史鐵生的文學(xué)作品，除此之外，還有韓少功、王安憶等人的作品。由于每一個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的寫(xiě)作風(fēng)格不一，可能在國(guó)內(nèi)受到的看法也不一樣，但在國(guó)外卻能夠受到較高的評(píng)價(jià)。就拿汪曾祺的作品來(lái)說(shuō)，他的作品主要繼承了中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如《安樂(lè)亭》就是運(yùn)用較多的白描手法，描寫(xiě)了一群聚集在公園旁食堂的熟客的狀態(tài)。通過(guò)對(duì)這些作品的閱讀，能夠讓讀者充分感受到作家嫻熟的筆致和獨(dú)特的敘述能力。作為先鋒派的代表作家蘇童來(lái)說(shuō)，其作品的選材呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，如《傷心的舞蹈》，就是講述文革時(shí)期的痛苦回憶，構(gòu)思十分巧妙，這些都成為翻譯者最感興趣的事兒。還有新生代之后介紹的女性作家，如衛(wèi)慧、朱文穎、金人順等。例如衛(wèi)慧的《向日葵》等都成為日本翻譯家比較關(guān)注的對(duì)象。除此之外，中國(guó)當(dāng)代作家80后和90后的作品也成為翻譯界比較受到關(guān)注的一類作品，其中郭敬明和田原等人的作品在日本受到了廣泛關(guān)注。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的譯介和傳播在日本受到阻礙的原因

首先，缺乏良好的翻譯。一旦文學(xué)作品經(jīng)過(guò)翻譯就很容易出現(xiàn)流失的現(xiàn)象。而文學(xué)作品在翻譯過(guò)程中，很難保留原來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)于翻譯的節(jié)奏和音樂(lè)感的處理也很難掌握，所以，翻譯是否合理這就要?dú)w結(jié)于翻譯者的譯作能力、語(yǔ)言統(tǒng)籌能力和美學(xué)意識(shí)等，正如人們常說(shuō)的一句話:一個(gè)好的作家需要遇到一個(gè)好的翻譯，這樣才能擦出一場(chǎng)美麗的火花。由此可見(jiàn)，翻譯家和作家的關(guān)系是一個(gè)整體，二者缺一不可。但翻譯家在翻譯過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定的誤差，這種誤差無(wú)法避免，這也說(shuō)明了誤譯研究在翻譯過(guò)程中的重要性。對(duì)此，中國(guó)作家畢飛宇則認(rèn)為，在文學(xué)面前，翻譯家的感性占有重要地位，只要在感性的驅(qū)動(dòng)下，想象力就像插上了翅膀，這樣才能讓讀者更好的理解，這足見(jiàn)翻譯的總要性。盡管在翻譯過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定的誤譯，但如果能夠盡量保持作者作品原有的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)翻譯者擁有足夠強(qiáng)大的寫(xiě)作能力，這樣所翻譯出來(lái)的作品才更加富有原汁原味的感覺(jué)。而翻譯的好壞將直接決定了在市場(chǎng)流通的好壞，就拿中國(guó)當(dāng)代作家陳忠實(shí)的《白鹿原》來(lái)說(shuō)，它在日本市場(chǎng)上卻沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的效果，這主要由于翻譯者沒(méi)有足夠的語(yǔ)言寫(xiě)作能力，同時(shí)日語(yǔ)水平也比較一般，最終導(dǎo)致了上述情況的出現(xiàn)。

其次，日本對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的譯介依然在題材上進(jìn)行有選擇的翻譯。這主要由于日本看重的并不是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，而感興趣的是通過(guò)中國(guó)文學(xué)作品所反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)狀。這就直接導(dǎo)致了不少中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品沒(méi)有在日本市場(chǎng)出現(xiàn)“冷潮”現(xiàn)象。比如閻連科的《丁莊夢(mèng)》，在中國(guó)出版后便被禁止再版了。而在日本便將該作品譯成盲文，盡管如此，該作品依然不屬于外國(guó)文學(xué)類別。在日本讀者看來(lái)，他們可以通過(guò)這些被禁的小說(shuō)看到真實(shí)的中國(guó)社會(huì)，而這也正是他們對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)體裁具有一定的選擇性翻譯。

最后，由于意識(shí)形態(tài)的不同，使得日本在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的傳播受到阻礙。這主要是由于日本民族骨子里的“優(yōu)越感”不斷得到強(qiáng)化，認(rèn)為日本在亞洲等國(guó)家處于優(yōu)勢(shì)地位，所以，不少日本人覺(jué)得本國(guó)的作品比較優(yōu)秀，甚至有些日本作家對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)持有一種鄙夷態(tài)度，這足見(jiàn)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的距離感，這也使得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的傳播受到嚴(yán)重阻礙。

三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介和傳播過(guò)程中的注意之處

正如不少學(xué)者所說(shuō)，文學(xué)的傳播常常都是以經(jīng)濟(jì)、政治和軍事力量為基礎(chǔ)的。這也就說(shuō)明中古當(dāng)代文學(xué)一旦走出國(guó)門(mén)必將會(huì)遇到諸多阻礙。因此，國(guó)家國(guó)力是否足夠強(qiáng)大以及作家的心態(tài)是否正確，這都影響了國(guó)家與國(guó)家或人與人之間的交流。由于文學(xué)的交流具有一定的雙向性，只有尊重讀者的取向，同時(shí)有效認(rèn)識(shí)到自身的不足，用平和的心態(tài)面對(duì)一切，這些都是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在跨越國(guó)境中需要注意的問(wèn)題。還以莫言的諾貝爾獎(jiǎng)為例，這在日本有兩方面的效應(yīng)，首先是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的銷量直線上升了，其次就是日本大眾逐漸開(kāi)始關(guān)注莫言的作品了。所以，莫言對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響力十分巨大，它不僅讓日本大眾對(duì)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)有了新的認(rèn)知，而不是僅僅探尋中國(guó)社會(huì)的腐朽思想，同時(shí)還逐漸關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品本身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓更多的日本及其他國(guó)家更加關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)動(dòng)態(tài)，更加推動(dòng)了中國(guó)和日本及其國(guó)家的友好交流，為中國(guó)的文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

綜上所述，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在日本的譯介途徑有很多，同時(shí)傳播方式也有很多，但中國(guó)當(dāng)代文學(xué)能夠在日本市場(chǎng)占有自己的一席之地，這與翻譯者的水平能力的高低息息相關(guān)。所以，在翻譯中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的過(guò)程中，只有保持作品原有的語(yǔ)言風(fēng)格和翻譯的節(jié)奏及音樂(lè)感等方面，才能開(kāi)拓一條新的文學(xué)道路，才能更好的推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品成功進(jìn)軍日本及其他國(guó)家，促進(jìn)中國(guó)和世界其他國(guó)家的友好交流，為中國(guó)文學(xué)走向國(guó)際奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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