踐行傳統美德與公民教育相契合之媒介責任
——以湖南衛視《平民英雄》欄目為例

戴佶杉 顏湘君 王瀅

2012年湖南衛視重磅推出的公民道德類欄目《平民英雄》，不但贏得了社會的廣泛好評，更得到了中宣部、國家新聞出版廣電總局的肯定，榮獲2012年“電視創新創優欄目”殊榮。該欄目自2012年1月2日起，每周周一、周二晚間9:20在湖南衛視播出，每期時長30分鐘。欄目立足于平民視角，通過講述一個個不畏強暴不懼艱險挺身而出的平民英雄故事，向社會大眾傳遞著愛和堅強的力量。

一、明確社會責任:按照“十二五”規劃精神，推動社會主義核心價值體系的構建

20世紀，傳媒的社會責任理論開始逐漸取代純粹的傳媒自由至上主義理論。傳媒的社會責任理論認為，“自由與責任相伴而生。位于政府之下，擁有特權地位的傳媒，在當今社會具有大眾傳播的重要功能，因此傳媒有義務對社會承擔責任。”啟發民智是傳媒應該承擔的責任之一，社會品質與媒介責任有著天然的聯系。

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》明確提出:“堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設和諧文化，發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能，增強民族凝聚力和創造力。”按照“十二五”規劃精神，大眾媒介必需承擔起公民教育的社會責任。

公民是對一個國家中所有年齡、職業、階層的人的統稱。公民通過傳媒了解社會信息，M.卡斯特認為傳媒是當今世界的“文化中心”，它給信息溝通流動創造了土壤，又影響著公民政治意識、行為習慣、思維方式的形成。21世紀，大眾媒介已成為公民教育的主渠道。

“十二五”規劃還提出，“倡導愛國守法、敬業誠信和勤儉節約，構建傳承中華傳統美德、符合社會主義精神文明要求、適應社會主義市場經濟的道德和行為規范。深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。”

“所謂中華民族的傳統美德，是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于下代的道德遺產。”大眾傳媒作為公民教育的重要平臺，捍衛我國傳統文化，弘揚中華民族傳統美德是應盡職責。

2011年10月，國家廣電總局下發的《關于進一步加強電視上星綜合頻道節目管理的意見》規定“從2012年1月1日起，34個電視上星綜合頻道要提高新聞類節目播出量，每個頻道每天的新聞類節目不得少于2小時;18:00～23:30必須有兩檔以上不少于30分鐘的自辦新聞類節目，還必須開辦一個弘揚中華民族傳統美德和社會主義核心價值體系的思想道德建設欄目”。

按照“十二五”規劃精神和國家廣電總局《意見》，脫穎而出的公民道德類節目《平民英雄》，立足平民視角，在短短30分鐘內講述一個平民如何成為英雄的故事，挖掘草根英雄身上傳統美德的光輝，讓觀眾對平民英雄給予認同時進行自我反思，實現了向公民弘揚民族傳統美德、傳遞社會正能量的目的。

二、傳承文化遺產:弘揚傳統美德，推進公民教育

美國政治學家拉斯韋爾提出了傳播的“三功能說”:環境監視功能、社會協調功能、社會遺產傳承功能。在大眾傳播出現之后，人們除了通過學校教育獲得社會文化、價值觀念等之外，傳播媒介對社會文化的傳播更為充分，使傳播的社會化功能體現得更為明顯。以仁、義、禮、智、信為核心的中華民族傳統美德是我國社會文化遺產的重要內容，是我國大眾傳播媒介實現社會化功能的重要方面。

《平民英雄》歌頌了精忠報國、舍生取義的道德品質。2012年8月21日這期節目講述了重慶鐵路警察周彥超在鐵路道上發現了在逃嫌疑犯周克華，面對著窮兇極惡的殺人惡魔，周彥超奮不顧身，與之展開了激烈追逐。周彥超雖然不幸中槍身亡了，但他用年輕的生命換來了周克華逃跑的關鍵路線信息，為之后的追捕行動提供了有效線索。

《平民英雄》歌頌了仁愛、善良的美德。2012年8月13日《我活著，你也可以》這期節目中，25歲女記者王迪冒著未知的危險去營救輕生小伙田進，田進打算以跳樓的方式結束自己年輕的生命。王迪不顧危險上樓前去勸阻，最終，她用善良、真誠與堅持感動了田進，成功地挽救了這個年輕人。在節目錄制現場，王迪說，自己和田進有著相似的遭遇:“我高中時父母就因車禍去世，田進比我不幸的是他被毀容后一直是孤獨的?！蓖醯系倪@一席話呼吁著社會的溫暖與包容。

《平民英雄》歌頌了扶危濟困、見義勇為的高尚品質。2012年8月27日這期欄目講述了7月23日湖南省益陽市一對婆媳爭吵，不幸的是，年邁的婆婆被河水沖走，57歲的劉衛初路過事發現場，他不顧自己年事已高，毫不猶豫地跳下水去救老人，老人已經被卷入最湍急的漩渦之中，劉衛初并沒有放棄救人的決心，在第一次施救失敗后，劉衛初冒著生命危險進行第二次施救，最終，老人被他成功救上了岸，他見義勇為奮不顧身的精神讓人動容。

《平民英雄》倡揚了天下興亡匹夫有責的氣節。2012年8月20日《汪洋中的人》這期節目把我們帶回到2012年的7月12日，這天，北京遭遇了61年來最強降雨，這場特大暴雨導致北京城交通癱瘓、地鐵積水，多處下水道淤積街面成為汪洋。在這場災難中，來自四川農村的鋼筋工人李川南帶領一百多位建筑工人，冒著暴雨在汪洋之中救助了一百多臺被困車輛以及兩百多名群眾。發人深思的是，在他們剛開始救人之時，竟然有被救者問他們救人是否收費，收多少錢這樣的問題，雖然這些話語深深地刺痛了這些農民工兄弟的心，但是這并沒有阻止他們救人的決心。

《平民英雄》以傳承文化遺產為己任，弘揚中華民族傳統美德，推進公民教育，較好地實現了媒介傳播功能的社會化。欄目制片人嚴典雅的一番話道出了欄目的定位理念，“《平民英雄》是一檔公民道德節目，發現每一個公民身上的閃光點，發現平民柔軟、強大的內心，發現‘公民’在不敢為時而為之的行為。湖南衛視一直以‘草根’情節備受關注，《平民英雄》要發掘草根的英雄行為，掀起全民道德的榜樣?！?/p>

三、營造擬態環境:歌頌凡人壯舉，以貼近百姓的情懷和道德氣質實現公民教育

在大眾傳播高度發達的現代社會，媒介有選擇提示的“象征性現實”影響著人們對世界的理解與認識。“象征性現實”即“擬態環境”，當人們長期受到大眾媒介的影響，媒介制造的“擬態環境”便在潛移默化中制約著人們對現實生活的理解。大眾媒介這一良性“擬態壞境”，實現了傳統美德與公民教育相契合的媒介責任。

《平民英雄》欄目立足于平民視角，從普通老百姓生活的突發事件中，挖掘與烘托出小人物的非凡表現。無論是節目的主體故事還是主體人物，都來自民間，打破了受眾對英雄高、大、全的傳統認知，建立起一個“擬態環境”——道德楷模就在我們能夠觸及的各個社會角落。

以2012年1月2日第一期《危機關頭消防員奮不顧身救小孩》到2013年3月《父女危情》這期間的欄目為研究樣本，每期欄目涉及到的草根英雄大多數都來自于普通觀眾的熱心舉薦，其中既有公而忘私的警察、士兵、記者、老師等，也有過路的司機、商店老板、學生、農民工等這些最普通的社會人群，年齡最小的少年英雄僅僅只有四歲，年齡最大的平民英雄是一位57歲的普通農民。平民英雄們書寫了中華民族傳統美德的核心理念:“仁、義、禮、智、信”，他們的英雄事跡深深感染著每一個公民。

《平民英雄》欄目為受眾營造出傳統美德就在我們身邊、英雄就在我們身邊的“擬態環境”?！皺谀繌恼鎸嵣钪袑ふ倚侣剝r值，著重聚焦于小人物身上，沒有大場面、大事件，更沒有大題材、大人物，這是由于欄目擅于捕捉平凡人物精神的閃光點，使得欄目塑造了一群平民英雄的道德群像?！?/p>

四、與時俱進:任重而道遠

雖然《平民英雄》欄目所展示的凡人壯舉在社會上掀起了傳承美德、爭當英雄的熱潮，但《平民英雄》欄目在踐行公民教育的路上任重而道遠。

首先，當下中國仍處在復雜多變的轉型時期，負面報道依舊層出不窮，《平民英雄》欄目彰顯了湖南衛視對社會負面事件的監督和對冷漠人群當頭棒喝的決心，欄目對受眾的美德教育是否能真正落到實處，平民英雄身上的道德力量如何能被更充分地挖掘出來，進而更好地達到公民教育的效果，這仍是《平民英雄》欄目認真思考的問題。

其次，欄目本身也有不足:音樂背景幾乎伴隨了整場節目，主持人與嘉賓的訪談環節也常常浸淫在過于煽情的音樂中。欄目的選材過多涉及犯罪題材，畫面剪輯過于追求離奇效果，以致視頻部分常呈現出恐怖的敘述氛圍。欄目標題也多有聳人聽聞的效果，如《與殺人犯共處的41天》等。由此可見，《平民英雄》欄目為了吸引受眾，帶有娛樂化傾向。公民道德類欄目娛樂化的傾向容易使受眾被戲劇性的故事情節吸引，而忽略故事主人公——平民英雄們身上的道德光輝，因此，《平民英雄》欄目還需要進一步完善自我。

[1](美)弗雷德里克·S·西伯特等.傳媒的四種理論[M].戴鑫譯，北京:中國人民大學出版社，2007.

[2]中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要[N].人民日報，2011-03-17.

[3](美)曼紐爾·卡斯特著.網絡社會的崛起[N].夏鑄九，王志弘譯.北京:社會科學文獻出版社，2006.

[4]欒傳大.中華民族傳統美德教育實驗研究報告(1994-1995)[A].陳堅，欒傳大等.中華民族傳統美德教育實驗研究文集:第三卷[C].長春:吉林文史出版社，1996.

[5]聶茂.主流價值的底層力量—以湖南衛視《平民英雄》為例[J].創作與評論，2012，(4).