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文化自信在“一帶一路”戰略中的作用及彰顯途徑探析

2015-04-11 09:53:57李寶懷延安大學陜西延安716000
關鍵詞:一帶一路戰略文化

侯 東,楊 妮,李寶懷延安大學,陜西 延安 716000

文化自信在“一帶一路”戰略中的作用及彰顯途徑探析

侯 東,楊 妮,李寶懷
延安大學,陜西 延安 716000

當前,隨著國內外環境的變化,隨著“一帶一路”戰略的提出,文化自信顯得尤為緊迫和必要。文化自信是“一帶一路”戰略發展的精神保證,是推動我國實體產業和文化產業在“一帶一路”戰略中發展的動力和基礎。在“一帶一路”戰略中如何從國家層面、社會層面、公民個人層面彰顯文化自信,意義深遠,作用重大。

文化自信;“一帶一路”;途徑

站在國際環境發生深刻變化、國內社會快速轉型的時代轉折點上,我們堅持和倡導文化自信,是對弘揚和培育中華民族精神、對中國特色社會主義現代化的實現保持自信,是為中華兒女始終保持昂揚向上的精神狀態、為實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供精神動力。

文化自信是“一帶一路”戰略的題中之意,用文化自信助推“一帶一路”,在“一帶一路”中彰顯文化自信是實現“一帶一路”戰略意義的必然要求。

一、文化自信的必要性

“文化自信就是一個國家、一個民族、一個政黨和人民群眾對本國文化價值的充分肯定,是對本國文化生命力的敬畏與信仰。”中華民族有五千多年的文明史,從物質文明方面來講,我國有遼闊的土地、豐富的寶藏、壯麗的山河、豐富的礦產、雄厚的經濟實力;從精神文明方面來講,我國有豐富的傳統文化資源,隨著時代的發展,不適應現代社會的糟粕文化已逐步被先進文化所取代,并重構起強大的民族凝聚力和偉大的民族精神。建國以來,我國建立了以馬克思主義為指導的社會主義文化體系。改革開放后,中國繼續保持文化發展的主流意識形態,成功地推動了經濟和文化的發展,這些已成為我國文化自信的物質基礎和精神支撐。

但是,與一些發達國家相比,我國文化實力的發展指標對世界的影響力遠不及我國經濟和政治對世界的影響力。“中國科學院中國現代化研究中心于2009年1月在北京發布《中國現代化報告二○○九——文化現代化研究》指出,中國的文化影響力指數居于美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后,在全世界排名第七。”這在很大程度上決定了我國綜合國力在世界上的影響力。當下,隨著全球化進程的加快和我國“一帶一路”戰略的提出,文化自信顯得尤為緊迫和必要。

從國際環境來看,一方面,西方文化霸權嚴重滲透。自改革開放以來,我國主動地融入到了改革開放的浪潮中,在政治、經濟、文化、社會、生態各個方面都在積極的以中國特有的方式,在全球話語中尋求自己的準確定位,形成了中國特色社會主義制度自信、理論自信、道路自信。然而,越來越多的貼著美國文化商標的文化霸權主義借助商業契機和高科技幌子,對發展中國家進行文化滲透。美國好萊塢大片、鄉村音樂、變形金剛、唐老鴨等都反映出美國文化對發展中國家思想文化的滲透和人民價值觀念的影響。

另一方面,全球化的不斷深入。“全球化打破了時空的壁壘,使原本處于不同時期不同文化背景下的文化價值觀念退去了隱蔽性而混雜在一起”,同時,全球化使得國家之間經濟模式和規則相互影響,產品相互流通,利益上的相互依存更加緊密。在此過程中,西方的思維方式和價值觀念對國人的生活方式和文化思想產生了一定的影響。然而,有些人在對待西方文化、西方價值觀念上,沒有去偽存真、由表及里、取其精華、去其糟粕的能力,對其由衷信任,盲目親近,最終對這種價值觀念和文化思想產生依賴感,導致只看到本民族文化的落后,看不到傳統文化的優勢,忽略了中華文化的精神,動搖了對民族認同和國家認同的根基。

從國內環境來看,社會主義市場經濟帶來思想觀念多元化和行為方式多樣化。利益主體多樣化是社會主義市場經濟的必然結果,這種結果,必然導致人們思想觀念多元化和行為方式的多樣化。價值真空和信念淡化的現象凸現,一些矛盾和沖突在不同的利益主體、利益群體的競爭中時有發生,社會主義優越性積聚起來的強大凝聚力受到前所未有的削弱,人們的社會思想意識呈現出異常的多樣性和復雜性。在社會思想空前活躍、主流積極向上的同時,一些錯誤的、消極的,甚至頹廢的思想意識也有所滋長,部分個體和群體產生了拜金主義、享樂主義和極端個人主義。這些,必然造成對民族傳統文化的沖擊,使傳統文化離我們的社會生活愈來愈遠。這與我國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現狀極不適應。

因此,在激烈的國力競爭中,如何凝聚共識,強化制度自信、理論自信和道路自信,形成齊心協力實現“中國夢”的共同信念,就顯得尤為緊要。2014年12月20日,習近平總書記在澳門大學考察時強調“文化自信”,指出:“五千多年文明史,源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信,還有文化自信。文化自信是基礎。”習近平總書記將文化自信作為“第四個自信”提了出來,并將它作為前“三個自信”的基礎,其意義深遠。“一帶一路”戰略,是我國推進與歐亞大陸各國之間在政治、經濟領域的交流與合作,謀求本國經濟和世界各國的和平發展。同時,文化領域的交流和合作也不可或缺,中華文化所蘊含的包容、合作、共贏、求同存異的思想精華對“一帶一路”的發展意義重大,因此,我國應抓住契機,在“一帶一路”即將打通的今天,增強文化自信,發揮中華優秀傳統文化的精神力量。

二、文化自信在“一帶一路”戰略中的作用

(一)文化自信是推進“一帶一路”戰略發展的精神保證

“一帶一路”在國際中是一個新生戰略,由種類繁、層次多的協議、項目、工程、園區作為支撐,它的提出難免會遇到個別國家的懷疑和不支持。如,對于基礎設施網絡的建設,個別國家存有疑慮,不太愿意讓我國主導大通道的建設,甚至還把經濟發展的問題政治化。

在“一帶一路”戰略實施的過程中,我們面臨的矛盾和困難將比我們所能預料的更為復雜,這就需要我們以堅定的文化自信凝聚各方力量,匯聚各國共識,進一步深化和沿線國家的文化交流與合作。以堅定的文化自信展示中國文化的魅力,促進不同文化的交融和不同文明的發展,減少文化疑慮,增進文化互信,相互借鑒、相互融匯外來文化的合理內容,增強政治互信,建構起與世界各國友好身份的認同關系,從而突出“一帶一路”和平、包容、共贏的發展理念,減少“一帶一路”推進過程中的障礙,成為“一帶一路”戰略的精神保證以及融通各族人民的文化血脈和文化紐帶。

(二)文化自信是推動我國實體產業在“一帶一路”戰略中發展的動力

我國與“一帶一路”沿線經濟帶地區和國家不僅在資源、產業等方面有很強的互補性、互惠性和互利性。而且,我國與沿線經濟帶地區和國家合作的范圍和空間也十分廣闊。我國在調整產業結構和推進科技創新的過程中,將打造具有國際影響力的“中國創造”。在這一戰略實施的過程中,我國必須改變以往開發利用中亞資源的簡單能源關系,在中亞地區建設節約資源加工業、綠色加工制造業以及高水平服務業,使中亞地區的經濟發展水平得到高質量的提升。只有中亞國家的經濟得到更加全面的發展,彼此才可以從發展中得到更大的拓展空間。再如,“一帶一路”建設對于我國的創新科技出口、先進設備產品出口以及優勢產業轉移將提供很大的發展空間,但我們堅決不能借此將高耗能產業、污染產業轉移到合作伙伴國,要把教訓留給自己,把經驗傳給別人,讓當地百姓得到實惠,分享到搭我國和平發展便車的紅利。

在這一發展過程中,我們應當以堅定的文化自信闡釋“一帶一路”倡議的內涵,突出“一帶一路”不是“中國經濟擴張”,不是“中國亞洲獨大”,也不是“中國海洋獨霸”,更不是中國謀求地區事務主導權和勢力范圍,而是和平、互敬、共贏的發展理念,是平等、互利,共發展。用中華民族的優秀傳統文化,向世界闡釋“一帶一路”是根植于中華民族文化沃土、順應世界人民意愿,適合中國發展和世界和平的發展道路。要實現實體產業在“一帶一路”戰略中得以發展,就需要我們有民族文化的自信,用中國文化激發各國力量,讓中國文化成為打通人類和平發展的思想利器。

(三)文化自信是帶動我國文化產業在“一帶一路”戰略中發展的基礎

文化產業是20世紀末興起的特殊產業,是文化與商業經濟、現代科技緊密結合的產物,它不僅是推動現代化建設的強大動力,也是國際競爭力的基礎。“一帶一路”帶來的是我國與歐亞大陸各國之間文明的融合和大發展,在建設“一帶一路”的進程中,文化產業的發展是題中之義。

我們應當利用現有的與“一帶一路”沿線國家穩定和牢固的官方文化交流平臺,堅持與各國深入的文化交流與合作,打造我國文化品牌,創新文化宣傳方式,將中國元素和價值觀念始終貫穿于文化產業發展的全過程。在文化產業發展的過程中,以高度的文化自覺和文化自信繼承和弘揚中國文化中具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號,實現文化產業和文化事業的大發展大繁榮,讓中國文化在沿線國家落地生根。

(四)文化自信是擴大我國對外交流在“一帶一路”戰略中的有效手段

國家間相互的對外交流程度,對于國家,就好比學術交流次數對于學校,都是一種獨特的無形資產和力量。然而,文化是國家對外交流的重要標志,國家對外交流程度的高低與國家文化有千絲萬縷的聯系。“文化交流作為國家形象的塑造者,其重要作用之一就在于通過不同方式的對外交流,進行文化核心價值觀大眾化、國際化,積極謀求他國的認同、理解與支持,修復或樹立本國在國際社會上的國際形象,營造有利于本國發展的國際環境。”“一帶一路”是目前世界上最有旺盛生命力的經濟帶之一,沿線大多是新興經濟體和發展中國家,普遍處于快速發展階段,無論是從發展經濟、改善民生,管理社會,生態保護,還是從應對金融危機、產業轉型升級的角度看,都是發展潛力大,上升空間廣,各國間的前途命運緊密相連,是共建“一帶一路”的天然伙伴國。因此,我國要抓住對外交流的機會,以堅定的文化自信,向不同民族展現中華民族博大精深的文化,表達中華民族和而不同的價值理念。只有對本國文化價值的充分肯定,對本國文化生命力的無限敬畏與信仰,才能向全世界展現中國形象,擴大對外交流,提升國際威望和國際地位,才能向世界證明中華文化是世界文明的重要組成部分,才能使我國的對外交流獲得無窮的精神力量。

三、文化自信在“一帶一路”戰略中的彰顯途徑

(一)從國家層面來看,加強頂層設計和戰略部署,重視民族精神,成為彰顯文化自信的精神支柱

要加強頂層設計和戰略部署,增強文化自信。制定與“一帶一路”沿線國家、上海合作組織、東盟、阿拉伯國家聯盟等多個組織成員國及中東歐地區政府間的人文合作和文化交流機制;規劃政府間文化交流的中長期戰略;根據文化交流過程中的實際情況,可經過多方對話和會談形成符合共同利益的相關法律,為更好地、更有成效地開展文化交流與合作提供法律保障。

在推進“一帶一路”戰略過程中,要通過弘揚中華文化的民族性,彰顯文化自信。因為“文化的民族性是經過廣大人民群眾在民族文化長期的發展過程中,不斷積淀和不斷創新而形成的具有不同于別的民族的文化心理和文化結構,具有超時代、階級的內容和精神,具有相對的穩定性。”以自強不息、厚德載物為核心的中國傳統文化是一個宏富的整體,承載著歷代中華民族的基本價值追求:自強不息的奮斗精神,愛國主義的深厚情懷,和諧統一的博大胸襟,崇德重義的高尚情操、科學民主的現代精神等,正是在中華民族精神的引導和激勵下,通過全民族的社會實踐,中華文化、中華民族“茍日新,又日新,日日新”,歷經千難萬險,但始終屹立不倒,最終走上了實現中華民族偉大復興的“中國夢”新的征程中,迎來了文化大發展、大繁榮的新時代。歷史證明,沒有中華文化之光的指引,沒有中華民族精神的支撐,就沒有中華民族精神家園的基礎。

(二)從社會層面來看,鼓勵文化企業參與文化建設,激發社會的文化創造活力,成為彰顯文化自信的現實載體

文化企業作為文化市場的主體,鼓勵文化企業參與文化建設是彰顯文化自信的現實載體。中華泱泱五千多年文明,對國際社會來說魅力無限,國外對我國的文化產品需求日增,有需求就有市場,目前,這個市場還有很大潛力。我國應鼓勵文化企業以更加積極的姿態參與文化建設,彰顯文化自信。在“一帶一路”戰略推進中,文化企業必須充分熟悉和了解目標國家或者地區的政局狀況、法律規章、社會風俗、人際關系等。在此基礎上,我國文化企業還應提高產業層次和科技含量,注重打造文化品牌,將中國文化與目標國家文化相融合,形成可以彰顯中國文化的文化產品。

現代社會的本質特征和根本標志就是社會活力的高度活躍和不斷增強。社會文化活力作為人的主觀精神世界與社會精神生活方式的體現,是內在于社會整體活力之中的深層力量,它反映、折射、引導并內在規定著社會經濟活力、社會政治活力以及社會整體活力的狀況,集中體現著特定社會實踐的意義和價值含量。因此,彰顯文化自信要激發社會活力,發揮其靈魂和統攝力量,將文化自信作為精神先導貫穿于“一帶一路”戰略中。

(三)從個人層面來看,提高個人素質,培育文化自信,成為彰顯文化自信的實踐主體

在不斷擴大對外開放過程中,國人越來越多地走出國門、走向世界,在海外開展對外交流合作,或是在海外投資興業,或到國外觀光旅游等。隨著“一帶一路”戰略的推進,我國的出境人數還會不斷增加,將成為彰顯文化自信的實踐主體。在這一過程中自覺彰顯文化自信,通過行為舉止來弘揚中華文化,來共同維護我們這個民族、國家的形象,就需要提高公民素質,培育公民文化自信。

社會主義精神文明建設的核心,是改造、提高全體人民的綜合素質。人民綜合素質的提高在于人的理想追求、價值取向、思維方式、審美情趣等文化深層結構的提高。因此,在這個過程中,要著力提高公民素質,破除公民傳統價值觀中的消極因素,塑造核心價值觀,構建新型價值觀念。同時,通過學校教育、社會教育為公民營造一個重視文化、弘揚文化的社會氛圍,通過公民自身參與文化娛樂活動,培育公民的文化自信意識。只有公民對本國的文化有了堅定的信心,才能自覺弘揚中華文化,才能向全世界展現中國好公民形象,做一位文化自信的合格踐行者。

文化自信內在包含著繼承傳統、吸納外來優秀文化和走向未來。在“一帶一路”偉大實踐中,需要以堅定的文化自信凝聚力量,匯聚共識,在世界發展的大潮中,最大限度地形成對中華文化的價值認同,彰顯中華文化自信,推進“一帶一路”戰略不斷向前發展。

[1]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮中國特色社會主義的文化的思考(中)[J].紅旗文稿,2010(16).

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[3]洪曉楠.提高國家文化軟實力的哲學研究[M].北京:人民出版社,2013.

[4]孔令敏.論新世紀美國對華文化外交及其對我國的啟示[D].中國科學技術大學,2014.

[5]李宗貴.當代中國文化探析[M].廣州:廣東省出版集團,花城出版社,2012.

(責任編輯:彭 琳)

侯 東(1989-),男,內蒙古包頭人,延安大學政法學院碩士研究生,研究方向:社會主義改革與發展;楊 妮(1990-),女,內蒙古烏海人,延安大學馬克思主義學院碩士研究生,研究方向:革命傳統與思想政治教育;李寶懷(1962-),男,陜西岐山人,延安大學公共管理學院教授,研究方向:社會主義理論與實踐。

2015-07-13

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