遼西地區石窟遺址分布現狀考察

王斯文沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034

遼西地區石窟遺址分布現狀考察

王斯文
沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034

遼西地區石窟古遺址分布現狀考察，作為遼寧地區古文化遺址分布與利用研究的一項主要內容，進一步豐富了遼寧古文化遺址分布狀況內容，有利于我國石窟建筑、考古藝術的研究工作的開展，通過對遼寧特別是遼西地區石窟數量、石窟規模、石窟建筑特點、石窟歷史文化發展、石窟開鑿工藝的調查梳理，為今后遼寧地區石窟建筑藝術水平、歷史文化發展現狀及石窟遺址的研究、利用和保護提供了基礎性調查研究，推動遼寧省石窟古遺址建筑的藝術考古工作的發展。

遼西；石窟；分布

遼寧省地區石窟古遺址，大部分集中分布在遼寧省的西部地區，如朝陽市的北票地區、錦州市的義縣地區、阜新市的阜蒙縣地區。遼西地區石窟遺址作為東北地區石窟藝術的代表具有與河南洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡石窟等與我國其他地區石窟建筑一樣的文化歷史和鑿刻水平，有很高的藝術考古價值，是研究遼寧省乃至東北地區石窟藝術的寶貴資料。

一、遼寧省北票市石窟古遺址現狀考察

（一）北票淌泉子石窟遺址現狀

北票淌泉子石窟遺址位于遼寧省朝陽地區北票市郊東部的小塔子鄉四家子村淌泉子大約2公里左右的一處山坳的斷崖上，地理坐標為：北緯41° 46.5104′，東經121°14.2117′。淌泉子石窟在當地又稱為朝陽洞，開鑿在大約20米左右的一處斷崖上，共有4個洞窟，其中較大的2個石窟是天然溶洞，其余2個為人工開鑿，洞體開鑿面積很小，其中最大的洞窟洞口四周依稀可見有磚砌的建筑遺跡。

根據《遼寧寺廟塔窟》記載：自1980年以來，考古工作組先后三次對淌泉子石窟遺址進行考察，在2號窟內發現了石雕等遺物。“最引人矚目的是兩尊石雕像，一尊為青灰砂巖雕制的千手觀音，高2.34米，底座正面雕有5尊形態各異的力士像，雙手上舉，似托舉千手觀音；座上站立觀音十頭八臂，頭為自上而下排列，并依次由小漸大，……。除上述兩尊雕像外，在該窟內還有部分很小的石雕像，大都已殘斷，形態難辨。另外在此窟內還殘存有清代廟宇建筑遺址。①[P532～534]

筆者2014年2月2日對北票淌泉子石窟遺址進行了再次考察，發現淌泉子石窟遺址現狀與《遼寧寺廟塔窟》記載的1980年以來的幾次考察內容有了很大的變化，其中窟內的石雕像已經蕩然無存。在最大的窟內僅發現幾塊帶有石雕紋飾的殘片，洞窟內一個向地下延伸的洞口已經被幾塊巨石填滿，洞窟的洞口面積已經很小，洞口堆滿碎石，其他幾個石窟的面積變的更小了。洞窟附近有一處小型建筑遺址，還依稀可見原石堆砌的痕跡。

“關于石窟的始建年代，據二號窟中所存兩尊較大的石雕像造型、服飾觀察，均具有北魏時期特點，當屬窟內存有的最早時期遺物。又據窟內外發現遼、清兩代遺跡，可知遼代曾對洞窟進行修繕，清代不僅在窟內增雕一些佛像，還在窟前建有

寺院。”②[P534]淌泉子石窟遺址山下2公里左右的村口，有一處泉水井，常年流水不息，可能就是淌泉子石窟名稱的由來。

北票淌泉子石窟遺址現存狀況值得重視，它是研究東北地區北魏時期石窟建筑、雕像雕刻藝術一個極其重要的古遺址現場。隨著時間的推移和人為的損壞，淌泉子石窟遺址現狀堪憂，雖然洞窟的開鑿規模、數量上比中國其他省市的大型石窟小得多，但是從它的地理位置、分布狀況上來考證，是對一個地區當時的歷史文化、宗教發展水平的一個佐證，具有保留和研究價值。

（二）北票市南八家子鄉喇嘛洞石窟遺址現狀考察

北票市喇嘛洞石窟遺址位于遼寧省北票市南八家鄉四家板村喇嘛洞村民組西山坡上，因村中有一清代喇嘛廟，廟后有山洞而得名。喇嘛廟又稱長寧寺，建于清乾隆元年（1736年），面朝北票市大凌河，后面就是鑿有石窟佛像的喇嘛洞山的斷崖。喇嘛洞山坡為大凌河的二級臺地，坡下為大凌河的沖積平地。東北距北票市20公里。墓地南1公里即大凌河，由此自大凌河往上約30公里即朝陽市。北票喇嘛洞石窟的地理位置坐標為：北緯41° 39.7410′，東經120°43.5238′，海拔大約為190米左右。北票市南八家子鄉喇嘛洞石窟遺址在中國考古界具有重要影響，喇嘛洞石窟附近發掘的鮮卑族墓地成為中國考古界的重大發現。遼寧考古研究所與當地文物管理部門在1992年進行勘探，1993年開始發掘，到1998年11月下旬，共進行5次大規模的挖掘。發掘的鮮卑貴族墓地是迄今為止發掘規模最大的鮮卑族文化遺存，共發現墓葬419座，年代大約為3世紀末到4世紀初，出土了近3000件文化遺物。墓葬形式獨具特色，體現了鮮卑民族文化的多樣化。大量鐵制器具的出現，證明當時的鮮卑族生產方式已經由游牧文化向農耕文化轉變。“位于遼西丘陵地區大凌河谷地附近的喇嘛洞墓地，是我國北方地區迄今所見最大的一處以三燕文化墓葬為主的大型墓地。……1996年被評為全國十大考古發現之一。該墓地屬北票市南八家子鄉四家板村喇嘛洞村民組，其北距北票市15公里，西南距南八家子鄉4公里，向南300米左右為錦(州)承(德)鐵路，東南約1.2公里即為大凌河。”③[P209]筆者于2014年2月4日對北票喇嘛洞石窟遺址進行了再次考察，發現石窟內的壁畫脫落嚴重，只有些許殘片依稀可見。

北票喇嘛洞石窟遺址開鑿面積較大，是迄今為止朝陽地區發現規模較大的一座石窟建筑。北票喇嘛洞石窟遺址也是和國內其他大型石窟建筑一樣，依山而建，只是山崖面積較小，石質適合開窟和雕塑。整個山崖的石窟大約10米左右高，長度大約40米左右，在石崖底下高低大小錯落排列著10余個石窟。最大的石窟洞口大約1.7米高左右，最小的0.6米高左右，且多數為人工開鑿的洞窟。在其中一個較大的洞窟內供奉著兩尊青巖石板浮雕佛像，由于時間久遠、雕像材料侵蝕嚴重，許多細節已經很難辨認，但是從大體輪廓來看，這兩尊浮雕佛像造型古樸簡約，具有北魏時期雕刻的一些藝術特征，而且這兩尊青巖石板浮雕石質與北票市大阪鄉大凌河附近的康家屯古城遺址堆砌城墻的石頭石質材料非常接近。（北票康家屯古城遺址在1998年被評為全國十大考古新發現之一，康家屯古城址位于遼寧省北票市大板鎮康家屯小波汰溝北約0.5公里處，地處大凌河南岸的二級臺階上，地理坐標為北緯41°44′08″，東經120°57′07″，城址位于大凌河和牤牛河交匯處，東臨大凌河，南為丘陵山地，東西兩側為溝壑。1992年遼寧省文物考古研究所為配合白石水庫建設進行考古調查時發現。）在這個較大的洞窟窟壁四周有殘余的壁畫遺跡。壁畫層大約1厘米左右厚，構成成分大部分為白堊土材料，由于洞窟壁面都是石質結構，白堊土有一定厚度，附著在上面的牢固度相對較低，加上時間久遠，現今的壁畫幾乎脫落殆盡，僅有幾處殘留，上面描畫的線描形象依稀可見。從洞窟壁畫線描的紋飾、人物形象的塑造、顏色的運用、道具的細節描畫中，藝術表現已經很成熟，應該是在后期進行過修補描畫。這個石窟的四周開鑿有佛龕，穹頂是人工鑿刻的傘狀天頂，藝術形式感很強。整個洞窟四壁都覆蓋白堊土，許多地方已經脫落，殘留有壁畫痕跡。在一個較大的洞窟內，有一尊雕刻在洞內石壁上的佛像，因受歲月侵蝕，石雕像表面的雕刻細節已經被侵蝕掉，只能依稀感覺到佛像的模糊輪廓。

北票喇嘛洞石窟遺址整體是在一處斷崖的側面，由于石質密度較小，較易沙化，用手輕觸洞窟表層，就會有沙狀顆粒脫落，急需要有切實措施進行維護和保護。北票喇嘛洞石窟遺址前面的長寧寺，與石窟遺址相互映襯，寺前有一棵參天柏樹，枝干盤曲蜿蜒，郁郁蔥蔥，（這棵古柏直徑大約1.6米左右，樹圍長5.1米。）構成一道滄桑古樸的藝術圖景。

二、遼寧省錦州市義縣萬佛堂石窟古遺址現狀考察

錦州市義縣萬佛堂石窟位于義縣城西北大約9公里左右，頭臺滿族鄉萬佛堂村東0.5公里的大凌河北岸福山峭壁上。地理位置坐標為：北緯41° 34.5209′，東經121°09.6310′。“萬佛堂石窟位于遼寧省義縣城西北8公里的大凌河北岸，座北朝南，沿福山南麓東西排列，全長約85米，自然形成三個小區。東區共有洞窟7個，窟外小龕3個；西區上、下兩層共有洞窟9個，窟外小龕10個。中區無窟龕，僅有近代興建的三間僧房。全部窟龕均始鑿并完工于北魏晚期，唐、遼、明、清等朝代均有修補或改動。窟完內外現存北魏造窟題記兩方，清代重修碑五通、大小造像五百余尊。”④[P159]石窟開鑿在一個斷崖的側面，面臨一片開闊地，遼西大凌河就在山下流過，甚是壯觀。

根據石窟碑文和義縣當地文獻記載，義縣萬佛堂石窟西區開鑿于北魏太和23年（公元499年），是平東將軍營州刺史元景為皇帝祈福開鑿的。現存有9個洞窟，分為上、下兩層，下層開鑿有6個大窟，上層開鑿3個小窟，即7、8、9號石窟，已經風化，下層的1、5、6號石窟規模較大，洞壁鑿有部分佛龕。現今保存較完整的石窟是1號窟和6號窟。從東向西排列，第一個是1號窟，有窟門三座，為方形，高大約5.1米，東西大約長7.55米，南北大約寬7米。中鑿方形塔心柱，上連窟頂，為支提式洞窟造型，窟中心方形塔柱上部的佛像及供養人像，是北魏時期的經典洞窟雕刻，極具藝術研究價值。“中心塔柱窟(西區第一窟)由前庭和主室構成，前庭(殘)略呈梯形平面，長4米、寬7.3米。主室為抹角方形平面，長9.5米、寬10米、高5.1米。前壁開三窟門，橫列一排，門外兩側雕有力士像。正、左、右三壁各開三個大龕。室內中央為方形中心塔柱。邊長3米。中心柱四隅雕雙龍纏須彌山與單層塔。四面中央開龕，每面上、下二層龕，上層各一淺龕，下層各一深龕。此窟為萬佛堂石窟中規模最大、造像雕刻最精美的洞窟。”東、西、北三個洞窟壁上各雕三個佛像，經過泥塑修補后復原，形象已經很難辨認，下部四尊佛像都是后來修補雕刻的。方形石柱四周刻滿精細的浮雕，尖拱上的佛造像莊重渾厚、供奉人造像比例適中、上層佛龕內的佛像威嚴肅穆、侍者及弧形華幔雕刻精美、化生童子雕刻簡約活潑、洞窟頂部的飛天雕刻古樸飄然、門內窟壁的千佛式座佛端莊穩健，窟門內部頂上雕有三排坐佛，外部頂上雕有佛龕，內有佛造像。窟內石壁上也鑿有佛龕，石窟的四角，刻有四大天王造像。這些雕刻都具有典型的北魏時期石造像特點，是研究北魏時期雕刻極其珍貴的藝術資料。2號窟在1號窟的西面，洞窟高2.3米，東西長2.8米，南北寬1.8米。3號窟與2號窟相連，構造相同，洞窟高2.17米，東西長1.8米，南北寬1.65米。4號洞窟呈不規則的長方形，高2.43米。5號洞窟東西長7米，南北寬6.4米。在5號窟的內壁東南角就是著名的摩崖石刻《元景造像碑記》，是我國北方所存唯一的年代最早的魏碑，題額已破損，兩側僅見雕龍殘形。題額上方窟壁刻的兩排千佛式小坐佛，現僅存4個；窟頂中心雕有大蓮花寶蓋和6人排列的小飛天。6號洞窟因前部崩塌，與5號洞窟幾乎連在一起。在靠近北側的石壁上雕造1軀巨型叉腳彌勒大佛像，高大約3.4米，叉腳倚坐在約1米多高的座臺上，這是萬佛堂石窟中最大的一尊佛造像，這尊彌勒佛是萬佛，被稱為叉腳彌勒，是非常典型的北魏時期的佛造像。7號窟圓拱形窟門高約1米，寬約0.8米。洞窟內高約1米左右，東西約長1.8米，南北寬約1.6米。8號窟窟門高約1.5米，寬約0.9米。9號窟窟室約呈正方形，窟內高約1.6米，東西長約1.3米，南北寬約1.6米。

萬佛堂石窟東區開鑿于北魏景明3年（公元502年），是員外散騎常侍昌黎慰喻契丹使韓貞聯合同鄉等74人募集資金營造的私人石窟，現存7窟。因歷年久遠、造像多已風化無存。1號窟略呈正方形，窟長、寬、高各約3米，正門高約2米，寬約1米；2號窟窟高約3米，東西長約2.5米，南北寬約2.8米；3

號窟略呈馬蹄形，洞窟高約4米，南長約4米，北長約4.5米，南北寬約6米；5號窟高約2.8米，東西長約2.6米，南北寬約2米，洞窟門朝南，著名石刻《景明三年韓貞造像題記》就刻在門楣上；6號窟窟高約2米，長寬各約1.8米；7號窟高約3米，長、寬大約在3.5米左右。在東窟的山頂上，有明成化10年（公元1474年）錦衣參將王鍇為其母吳氏壽日祝壽所修建的一座圓柱形小塔，被稱為“文峰塔”。

萬佛堂這兩區石窟是東北地區年代最久、規模最大的石窟建筑群，具有重要的歷史價值和藝術價值，1988年1月13日，被國務院定為全國重點文物保護單位。“義縣萬佛堂石窟是曇耀法師和帥使念晚年的共同作品，元景造像碑是帥使念和長子帥龜慈一鏨一鏨給后人留下了一塊無比珍貴的北魏名碑。”義縣萬佛堂石窟開鑿已經具有1500多年的歷史。筆者2014年2月26日對義縣萬佛堂石窟遺址進行了考察，現在的萬佛堂石窟風化嚴重、石窟巖體開裂、有的地方崩塌、剝落，石窟滲水等一系列保護問題急需解決。

三、遼寧省阜新市彰武縣千佛山石窟遺址現狀考察

千佛山坐落在阜新市彰武縣城東北部的大四家子鄉阿古廟屯，位于彰武、法庫、康平三縣交界處，距彰武縣城45公里，距阜新市區155公里，距省會沈陽市155公里，總面積15.9平方公里。千佛山海拔246米，地理坐標為：北緯42°32.8352′，東經122°52.8850′。光緒二十六年(1900年)山上刻滿佛像浮雕,被稱為千佛山。在千佛山的西面懸崖石壁上開鑿有一石窟，被稱為“觀音洞”。整座石窟長約4.076米，寬約2.338米，高約2.371米，洞內面積約9平方米；石窟門寬0.735米，高1.567米；窟內開鑿有一個佛臺及8個小佛龕。觀音洞是清朝宣統元年(1909年)直接在巖壁上開鑿出來的，從整個開鑿技術和風格上來看，具有民間手工匠人的特點。

筆者于2014年3月7日對千佛山觀音洞石窟遺址進行了考察，并具體測量了觀音洞的實際尺寸和地理坐標的定位。

四、結語

對北票市淌泉子石窟古遺址、北票市南八家子

鄉喇嘛洞石窟古遺址、錦州市義縣萬佛堂石窟古遺址等進行的考察，是對遼寧地區石窟古遺址分布集體的遼西地區的一次現狀分析，也是對遼寧地區石窟建筑、石窟雕刻藝術的資料匯集，也是對中國古代石窟開鑿技術、北魏時期石窟雕刻藝術的研究。為各級政府相關部門對遼寧石窟建筑面臨的保護和維修等，利用先進技術對石窟建筑進行保護及石窟建筑藝術、鑿刻藝術的文化產業開發研究等問題的解決提供基礎性研究。

注釋:

① 王建學.遼寧寺廟塔窟[M].遼寧美術出版社，2002（7）.

② 王建學.遼寧寺廟塔窟[M].遼寧美術出版社，2002（7）.

③ 萬欣.遼寧北票喇嘛洞墓地1998年發掘報告[J].考古學報，2000（2）.

④ 劉建華.遼寧義縣萬佛堂北魏石窟分期研究[J].考古學報，2001（2）.

[1]閻文儒.遼西義縣萬佛堂石窟調查及其研究[J].文物參考資料，1951（9）.

[2]曹汛.萬佛堂石窟兩方北魏題記中的若干問題[J].文物，1980（6）.

[3]董高.朝陽北塔“思燕佛圖”基址考[J].遼海文物學刊，1991（2）.

[4]宿白.南朝完像遺跡初探[J].中國石窟寺研究，文物出版社，1996.

[5]李正曉.中國內地早期佛教造像研究[D].中國社會科學院研究生院博士論文.

[6]李品清.徙居白狼水東的契丹及其文化[J].社會科學輯刊，1998（1）.

[7]王聰.讓石窟文化和旅游業深度“聯姻”[N].人民政協報，2014-02.

[8]于余.萬佛堂石窟[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），1982（8）.

（責任編輯：彭琳）

王斯文（1987-），女，遼寧沈陽人，沈陽師范大學美術與設計學院講師，碩士，研究方向：藝術品鑒賞與拍賣。

本文系2013年度遼寧省社會科學規劃基金重點項目（項目編號：L13AKG004）。

2014-10-09

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