試論風險社會下新媒體對中國公共領域的構建

□王婭飛

試論風險社會下新媒體對中國公共領域的構建

□王婭飛

改革開放三十年的中國，現(xiàn)代化建設已進入關鍵的轉型時期，各種社會矛盾和風險開始突顯。在這樣的風險社會語境下，作為社會重要子系統(tǒng)的傳媒，其所負有的公共性要求傳媒在解決社會風險層面上做出一定的貢獻。微博、微信等新媒介的出現(xiàn)，以其強烈的交互性、多向性、平等性使得現(xiàn)代公共領域的重建成為一種新的可能。但“把關人”角色的存在，使得新媒體構建公共領域的過程中也并非一路坦途。因而，思考新媒體對中國公共領域的構建，促成對中國社會一系列風險的解決，也許將成為構建和諧社會的另一種方法。

新媒體；公共領域；風險社會；中國

中國經(jīng)濟在高速騰飛的同時，也日益面臨著一系列嚴峻的社會問題。現(xiàn)實中，大規(guī)模群體性事件的頻繁爆發(fā)、貧富差距導致的社會階層日益分化、貪污腐敗造成政府公信力流失等等，都顯示出中國社會正在積累和爆發(fā)許多嚴重的社會風險。

許多學者認為，中國已步入風險社會階段。德國社會學家烏爾里希·貝克指出：“當代中國社會因巨大的社會變遷正步入風險社會，甚至將可能進入高風險社會。從西方社會發(fā)展的趨勢來看，目前中國可能正處于泛城市化發(fā)展階段，存在著多重安全危險。”①中國人民大學教授喻國明認為，急劇的社會變化造成改革開放以來國內社會矛盾的積聚，使得整個中國社會的矛盾錯綜復雜，在中國總體蓬勃發(fā)展的大背景下，風險社會依然存在并有爆發(fā)的可能。

與此同時，以微博、微信等為代表的新媒介已日益成為中國人社會生活中不可缺少的一部分，重新構建和影響了人們的思維方式和行為習慣。其中，微博以其強烈的媒體屬性，強力地介入到社會事務中，在一連串社會事件中都扮演著推動問題解決的重要作用。微博等新媒體通過構建公共領域的輿論場，實現(xiàn)了影響力的現(xiàn)實化，推動社會問題的最終解決。

一、風險社會與當前中國現(xiàn)實

（一）風險社會理論

“風險”在英文里是“Risk”，本意是指冒險和危險，這意味著風險是具有一定危險的可能性，或者說是有可能發(fā)生危險、形成災難。現(xiàn)代意義上的風險概念已經(jīng)有了比較明確的含義，即是“可能發(fā)生的風險”，它是一個面向未來的可能性范疇，而不是一個事實性范疇。

德國學者烏爾里希·貝克首創(chuàng)“風險社會”的概念。他認為，伴隨著工業(yè)社會的發(fā)展，人類社會風險增長，從個體到國家，都存在著風險爆發(fā)的可能。②而從“伊斯蘭國”ISIS肆掠中東，到西班牙、希臘等歐洲國家債務危機，再到南海爭端不斷的東南亞，風險的種子似乎無處不在。運用風險社會理論，緩和、解決社會矛盾，促成社會的持續(xù)和諧健康發(fā)展，是當代學者的艱巨任務。

（二）當代中國社會存在的風險

從歷史經(jīng)驗來看，西方社會自工業(yè)革命以來多次爆發(fā)嚴重的經(jīng)濟危機，社會風險一直存在。中國從近代積貧積弱到發(fā)展成今天GDP世界第二的大國，其強勁增長肇始于1978年改革開放，迄今不到40年。社會經(jīng)濟、文化、思想、制度在短時間內爆發(fā)性的變革與更新，完成了西方世界自18世紀60年第一次工業(yè)革命到今天250多年發(fā)展歷程，以史為鑒，矛盾和風險也不可避免地存在。

從社會進程來看，由于中國幅員遼闊，東中西部發(fā)展嚴重不平衡，東部沿海地區(qū)已經(jīng)在后工業(yè)化社會邁向信息化社會的道路上大幅邁進，中部和西部還在工業(yè)化進程中緩步前行。不同的發(fā)展階段，不同的社會進程，使得整個中國在全面的互動中碰撞著機遇，也醞釀著風險。

從國家管理來看，多民族的大一統(tǒng)國家，多人口的大范圍發(fā)展，管理本身也存在風險。當國家管理的變革速度不適應社會發(fā)展的步伐，管理本身也可能存在系統(tǒng)性的風險，而這種風險可能伴隨著行政的指令延伸到社會各個角落。

這些都表明當前中國已處在一個矛盾激化的時期，中國也亟需尋找到解決這一系列風險的途徑。

二、中國社會風險解決的一種途徑：新媒體對公共領域的構建

以微博、微信等為代表的新媒介已日益成為中國人社會生活中不可缺少的一部分，從而重新構建和影響了人們的思維方式和行為習慣。在目前中國現(xiàn)實中，通過新媒體構建公共領域，從而為社會公眾對社會問題和社會風險的討論提供一個開放的平臺具有可能性和可行性。

（一）新媒體與公共領域的概念

1.新媒體

清華大學的熊澄宇教授認為，新媒體是一個相對的概念，“新”相對于“舊”而言。今天我們所說的新媒體通常是指在計算機信息處理技術基礎之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。③新媒體的主要特征則包括：交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化。基于此，新媒體迎合人們休閑娛樂時間碎片化的需求、滿足了人們隨時隨地地互動性表達、娛樂與信息需要。此外，人們使用新媒體的目的性與選擇的主動性更強、媒體使用與內容選擇更具個性化，導致市場細分更加充分。

2.公共領域

雖然公共領域一詞并非哈貝馬斯首先使用，但在《公共領域的結構轉型》一書中，哈貝馬斯卻率先將“公共領域”概念化。哈貝馬斯認為，公共領域是個體公民聚集在一起，共同討論他們關注的公共事物，形成相近或一致的意見，以維護公共福祉。

哈貝馬斯將公共領域劃分為古希臘時期的公共領域、封建社會的公共領域和市民社會的公共領域，并將希望寄托于市民社會的公共領域。認為市民社會下的公共領域，人們能夠公私分明，平等而自由地討論。當然，哈貝馬斯的公共領域事實上僅僅局限在資產(chǎn)階級的范圍之內，這也是其無法作為普世理論而在現(xiàn)實世界中遭受困頓的原因。

（二）新媒體對中國公共領域的構建

哈貝馬斯認為，公共領域的存在應該基于以下三個條件：首先要求具備一種平等、自由的社會交往的方式，各色人等，不論層次與職業(yè)，均能在理性的層面上參與討論，即平等性；其次，公共的討論應當限制在一般問題上，即所有人都能加入討論的行列，即公共性；其三，只要擁有財產(chǎn)并受過教育，就可以參與其中，即公開性。

那么在中國目前的情況下，通過新媒體能否構建起公共領域的這三個必要的特性呢？

1.平等性的保證

平等性是公共領域存在的必要條件，它要求所有社會成員都能平等地參與公共事務的討論。在新媒體環(huán)境下，人們可以隱藏在網(wǎng)絡等新媒體的后面，從而褪去職業(yè)、民族、性別、年齡等等社會屬性，而以一個新媒體傳播者和接受者的身份平等地進行“交往”，并就社會公共事務進行討論。新媒體從技術上提供了實現(xiàn)平等性的客觀保證。

在新媒體中，傳播的中心已經(jīng)不再局限于那些所謂的“意見領袖”，而是更多的用戶。新媒介的雙向溝通、多元交流使得整個社會原先的層級結構被打破，而使得在網(wǎng)絡社會中平等交流成為可能。

2.公開性的存在

公眾參與，公開交流，是公共領域得以存在的重要前提和條件。新媒體時代，網(wǎng)絡將整個社會鏈接得更加緊密，也使得公眾參與公共事務在技術上實現(xiàn)了。例如，新媒體的代表形式——微博的出現(xiàn)，理論上給予每個公民參與的平臺和公開發(fā)言的機會，多元的聲音與平等價值的實現(xiàn)，似乎可以讓人們在更廣的范圍中進行討論，讓草根的聲音得以放大。④

3.公共性的達成

佛洛依德的心理學研究表明，每個人都存在表達的愿望，但囿于傳統(tǒng)社會的層級結構，人們并沒有暢通的渠道進行意見的交流，網(wǎng)絡時代使得人們的討論成為可能，而且網(wǎng)絡匿名性的特點，更使得人們避免了“沉默螺旋”的桎梏，更加可以表達自己真實的想法。而在公開、平等的意見交流之下，符合大多數(shù)人利益的公共性則可達成。

因此，新媒體利用自身的技術優(yōu)勢改變了傳統(tǒng)大眾傳播單向的傳播模式，開啟了多元化、個性化的傳播格局，在技術上保證了公共領域存在的三個必要條件，即平等性、公開性、公共性。

（三）新媒體構建公共領域的困難

雖然新媒體從技術上保證了構建中國公共領域的可能，但是現(xiàn)實中，公共領域的構建還存在著許多其他方面因素的干擾。

1.從國家來看：官僚決策侵入公共領域

哈貝馬斯認為，公共領域存在的基礎是“國家和社會的分離”。公共領域，既不同于私人領域，也不同于公共權威領域，而是處于二者的中間。⑤在中國，由于傳統(tǒng)意識形態(tài)的存在和政治體制原因，官僚決策干預到社會的各個層面，事實上形成了“強國家、弱社會”的局面，國家不但侵入到私人領域，而且侵入到公共領域，造成了中國公共領域的先天不足。

2.從社會來看：市民社會的缺失

作為中國的公共領域構建而言，一個重要的缺陷應該是市民社會的發(fā)育不良。以市場經(jīng)濟為基礎，以契約關系為中介，以尊重和保護社會成員的基本權利為前提是一切市民社會的基本特征。⑥而在中國，市民社會的發(fā)育并不完善。市民社會建立在一定經(jīng)濟的基礎之上，中國的發(fā)展還很不平衡，中西部還有很多的群眾生活在貧困線之下；同時，中國的政治制度，使得整個社會呈現(xiàn)從中央到地方逐漸收緊的統(tǒng)一管理。這些都造成了中國市民社會的缺失。

3.從媒介來看：公共性的缺失

中國媒介在“事業(yè)化單位、企業(yè)化管理”的制度下，一方面，需要堅持正確的政治導向，本身就有一定的局限，即使來到新媒體的時代，也存在種種“把關”；另一方面，無論傳統(tǒng)媒介還是新媒體都存在盈利的現(xiàn)實需求，而在利益的驅動下中國媒介能否保持公正客觀，需要現(xiàn)實的檢驗。⑦

4.從個人來看：新媒體易造成人的“異化”

法蘭克福學派強調異化的“多面性和無所不在性”，異化表現(xiàn)在生產(chǎn)過程、生產(chǎn)關系和意識形態(tài)之上，還表現(xiàn)在人和自然以及人和自身的關系上。新媒體由于其海量內容、高度互動、立體視聽享受等特性，容易造成人們過度沉溺于媒介制造的通俗娛樂和表層享受之中，從而忽視了對社會問題的思考，造成人的“異化”。

所以，在當代中國，由于國家、社會等宏觀層面的制度性因素，以及媒介自身和個人因素，新媒體構建起中國的公共領域還存在一系列的挑戰(zhàn)。

總之，改革開放三十年的中國，現(xiàn)代化建設已進入一個關鍵的轉型時期，各種轉型時期的社會矛盾開始突顯，群體事件頻發(fā)。利用新媒體的交互性、即時性、海量性、共享性等特性構建中國公共領域，在公共領域中，由民眾對社會公共事務進行平等、公開、理性的討論，從而最終促成問題的解決，保持整個社會的健康有序運行，是存在理論和技術上的可能性的。國家、社會和公眾都應為之而努力，從而促成有利于整個社會的福祉綿長。

注釋

①鄭紅娥，宋冉冉.風險社會的研究述評[J].社會主義研究，2009（06）：142-145

②烏爾里希·貝克著，王武龍譯.從工業(yè)社會到風險社會（上篇）關于人類生存、社會結構和生態(tài)啟蒙等問題的思考[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2003（03）：26-45

③石磊.新媒體概論[M].中國傳媒大學出版社，2009：02

④楊俊.試論微博對公共領域形成和發(fā)展的影響 [J].新聞世界，2011（07）：115-116

⑤哈貝馬斯著，曹衛(wèi)東等譯.公共領域的結構轉型[M].學林出版社，2009：21

⑥石義彬.單向度、超真實、內爆[M].武漢大學出版社，2003：36

⑦成毅濤.高風險社會下的媒介反思與公共領域構建[J].新聞知識，2010（03）：03-05

（作者系武漢大學新聞與傳播學院碩士研究生）