心想事成

在太湖之濱、蠡湖之畔游山玩水，遍尋美景；

在大運(yùn)河畔梅里古都、吳文化發(fā)源地尋根問(wèn)古；

在水墨江南的蕩口古鎮(zhèn)度過(guò)慢生活，體驗(yàn)江南年味；

在靈山勝境、大覺(jué)禪寺迎新祈福，為來(lái)年許下一個(gè)美好的愿景——幸好我們有無(wú)錫這樣的城市，可以讓我們不必于山高水遠(yuǎn)處遠(yuǎn)行，便可以調(diào)整勞頓了一整年的身心，修禪祈福。

游江南古運(yùn)河旅游度假區(qū)

近期，江蘇省人民政府同意設(shè)立無(wú)錫江南古運(yùn)河旅游度假區(qū)。

無(wú)錫，河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，小橋流水、古鎮(zhèn)小城、田園村舍、如詩(shī)如畫(huà)；古典園林、曲徑回廊、魅力無(wú)窮；吳儂細(xì)語(yǔ)、江南絲竹、別有韻味……而這一切，由一條千年運(yùn)河繞城而過(guò)，串綴而成。

江南古運(yùn)河在無(wú)錫清名橋處與世界上最古老的運(yùn)河伯瀆港交匯，是1794公里京杭大運(yùn)河保存風(fēng)貌最完整、保存歷史遺存最多、最具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，并且唯一穿城而過(guò)的一段古運(yùn)河。沿線有國(guó)保單位6處，省保單位24處，環(huán)城古運(yùn)河“繞城而過(guò)，獨(dú)此一環(huán)”，還有清名橋、惠山兩大歷史文化街區(qū)以及黃埠墩、米市、絲市、名人故居等旅游和歷史文化資源，承載了運(yùn)河文化深厚底蘊(yùn)。特別是從南長(zhǎng)橋至清名橋1.6公里長(zhǎng)的古運(yùn)河段，寺、塔、河、街、橋、窯、宅、坊眾多空間元素有機(jī)組合，成為一幅鮮活的“清明上河圖”，被譽(yù)為“江南水弄堂、運(yùn)河絕版地”。

古運(yùn)河兩岸民居高低錯(cuò)落，碼頭石埠錯(cuò)落有致，白天人家臨窗面水，夜晚船家櫓聲燈影，后門(mén)洗汰下船，前門(mén)逛街上橋，好一幅‘1人家盡枕河”的民俗風(fēng)情畫(huà)。無(wú)錫的環(huán)城古運(yùn)河上共有二十四座橋，堪比二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫的揚(yáng)州。水上夜游尤其令人神往。四百多年歷史的清名橋是無(wú)錫古運(yùn)河上規(guī)模最大、保留最完整的單孔石拱橋。燈影迷離的水鄉(xiāng)夜景更能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力。

無(wú)錫江南古運(yùn)河旅游度假區(qū)深入挖掘運(yùn)河文化、民俗文化、民族工商業(yè)文化等歷史文化旅游資源，更結(jié)合古運(yùn)河、惠山古鎮(zhèn)、南禪寺、清名橋、黃埠墩等“一河兩岸”歷史文化建筑群、古遺址、名人故居等文化遺產(chǎn)和生態(tài)公園，開(kāi)發(fā)了“枕河人家”旅游度假產(chǎn)品，讓大家來(lái)到錫城，有了更多的游玩選擇。

運(yùn)河邊的南禪寺

古運(yùn)河景區(qū)里始建于南北朝時(shí)期的“南禪寺”，香火鼎盛，據(jù)說(shuō)許愿非常靈。南禪寺里的妙光塔尤為殊勝，高達(dá)四十多米的寶塔可是古代無(wú)錫最高的建筑。只見(jiàn)磚塔八角七層，檐角懸掛銅質(zhì)鐸鈴，風(fēng)動(dòng)時(shí)鈴響千里。新年時(shí)與家人在佛塔寺前許愿祈福，伴隨著古寺的鐘聲，預(yù)盼來(lái)年平安順利。

晨鐘暮鼓惠山寺

始建于南北朝時(shí)期的惠山寺距今已有一千五百多年的歷史，是無(wú)錫有名的一座古建筑。晨鐘暮鼓，香火繚繞，伴隨著莊嚴(yán)的聲聲佛號(hào)，這里迎來(lái)了一批又一批虔誠(chéng)的香客。

靈山禮佛嘆無(wú)錫佛國(guó)

如同維多利亞港之于香港，埃菲爾鐵塔之于巴黎，靈山大佛大約也是初抵無(wú)錫，最具辨識(shí)性的所在。這處通高88米的國(guó)內(nèi)最大青銅佛像，連同與之相鄰的祥符寺和梵宮，可謂是當(dāng)今無(wú)錫宗教文化集大成之代表。

自邁入靈山景區(qū)山門(mén)，似乎便已經(jīng)進(jìn)入了佛之國(guó)一一走過(guò)五明橋，踏上菩提大道，來(lái)到“九龍灌浴”，仙樂(lè)齊鳴，佛祖誕生之盛況在此重現(xiàn)。再往前行，世界第一露天銅佛“靈山大佛”出現(xiàn)在眼前，點(diǎn)支清香，摸佛手，抱佛腳，原本的躁動(dòng)，也在這簡(jiǎn)單的禮佛之事中，平緩了下來(lái)。

千年古剎祥符寺

有佛像的地方，必有佛寺。千年古剎祥符寺便在靈山大佛不遠(yuǎn)處，傳說(shuō)中，唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為“小靈山”，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的“慈恩宗”。漫步、在寺廟中，看見(jiàn)寶殿玉宇掩映于青松翠竹之中，昔日寺僧在此靜坐參學(xué)、觀風(fēng)聽(tīng)雨的生活情景，仍舊依稀可以想見(jiàn)。

近年來(lái)，作為無(wú)錫人心中的榮光，靈山也已融入到無(wú)錫人的生活之中，一年一度的靈山新年撞鐘祈福活動(dòng)已悠悠度過(guò)十幾個(gè)年頭。新年來(lái)臨之時(shí)，人們聚集在大佛之下，在鐘鼓之聲中，為來(lái)年許下美好的愿景。

大覺(jué)寺尋訪星云法師祖庭

與靈山景區(qū)依偎在太湖湖畔相同，同樣大名鼎鼎的大覺(jué)寺坐落在宜興橫山水庫(kù)東北角，寺院是星云法師的祖庭，因它的興建，水庫(kù)也易名為星云湖。

大覺(jué)寺山色幽靜，雖然香火客不絕，卻依舊保留著佛門(mén)之地的清凈，頗有“萬(wàn)籟此皆寂，維余鐘磬音”的意境。進(jìn)入大門(mén)順著過(guò)道前行200余米，就可以看到一尊星云法師的雕像，旁邊就是蓮花池。蓮花池北面是觀音堂和星云法師及一些高僧手跡的陳列室，喜歡書(shū)法和繪畫(huà)以及喜歡參悟佛理的朋友可以前往一觀。整個(gè)寺院建成不久，但寺院簡(jiǎn)樸、肅穆的特點(diǎn)卻讓人印象深刻，正如星云法師一直踐行的準(zhǔn)則——眾生平等，尤為突出。寺院里很少見(jiàn)到有高高的門(mén)檻，連通往大雄寶殿的過(guò)道，也是采用斜坡，無(wú)論男女老少，不管貧窮富貴，有緣有心就能進(jìn)寺。

梅園之下開(kāi)原寺

1930年由量如和尚創(chuàng)建、榮德生先生捐資征購(gòu)的開(kāi)原寺，自落成時(shí)便信徒云集，香火旺盛，成為江南一所佛、法、僧三寶俱全的名剎。

若是在寺內(nèi)看的足夠仔細(xì)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)原寺與其他寺廟的不同之處一一這里有泰國(guó)友人贈(zèng)送的銅彌勒佛，日本資助建造的鐘樓及銅鐘，英國(guó)信眾募贈(zèng)的緬甸玉質(zhì)臥佛，美國(guó)壽冶和尚手書(shū)的《華嚴(yán)經(jīng)三品》二部，以及榮智健先生贈(zèng)送的清乾隆版《大藏經(jīng)》一部，絕對(duì)算是與他處不同的獨(dú)特風(fēng)貌。

江陰城訪悟空寺

位于江陰市慈航大道上的悟空寺始建于南朝梁代，北宋時(shí)期建七級(jí)寶塔，名華藏塔，又稱悟空塔，與江陰城內(nèi)興國(guó)塔譽(yù)稱“澄江雙塔”。北宋著名書(shū)法家蔡襄寓居寺內(nèi)多年，受賜御書(shū)和紫袈裟的高僧倚公，并在這里登臺(tái)講經(jīng)，悟空寺一時(shí)成為江南名剎。

2004年開(kāi)始重建的悟空寺現(xiàn)占地209畝，分為觀音文化博覽園和禮佛區(qū)兩部分，有山門(mén)殿、兜率內(nèi)院、東西配殿、鐘鼓樓、圓通寶殿、心經(jīng)閣、國(guó)師樓、法堂、禪堂、僧伽殿、觀音塔、羅漢堂、齋堂、上客堂、方丈樓、首座寮、僧寮、觀音文化展覽館、素齋館等。

黿頭渚內(nèi)廣福寺

黿頭渚是許多人來(lái)無(wú)錫的必到之地，但或許并不是所有人都知道，在這湖山佳處，還藏身著一座古寺廟一一廣福寺。作為無(wú)錫最早對(duì)外開(kāi)放的寺廟之一，廣福寺在“黿渚春濤”和“萬(wàn)浪卷雪”交界處，倚山面湖，風(fēng)光綺麗。其建筑格局為傳統(tǒng)模式，鐘鼓樓、天王殿、大雄殿等，配以陶朱閣、缽緣堂、華雨軒、華嚴(yán)精舍、退廬等輔助建筑，雖只二十余間，但布局得體，錯(cuò)落有致，行在其間，總有曲徑通幽之感。廣福寺的東面，為竹林掩映的“小南海”，由僧人普善募建，是觀音大士的道場(chǎng)。其內(nèi)的素面素饌，名聞遐邇，若是前來(lái)，一定不要錯(cuò)過(guò)。

蕩口古鎮(zhèn)無(wú)錫后花園

既然來(lái)到了無(wú)錫，自然不忘來(lái)到無(wú)錫后花園蕩口古鎮(zhèn)游玩一番。古鎮(zhèn)位于無(wú)錫東隅的鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，走進(jìn)古鎮(zhèn)，大門(mén)牌坊不遠(yuǎn)，枕水人家粉墻黛瓦的場(chǎng)景就在眼前鋪展開(kāi)來(lái)，儼然一幅絕美的江南水墨畫(huà)卷。

獨(dú)自漫步于古鎮(zhèn)一公里長(zhǎng)的沿河老街上，精巧古樸的小橋、傍河而筑的青瓦灰墻、鏤花石板鋪設(shè)的幽深小巷，古鎮(zhèn)處處散發(fā)都著江南水鄉(xiāng)遺存的“老味道”。最讓我驚喜的是，作為無(wú)錫100多個(gè)古鎮(zhèn)中歷史古跡最多和舊時(shí)風(fēng)貌保存最為完好的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的義盛河兩岸，保存著成片的明清古建筑群。

黃石弄北側(cè)深灰色的晚清建筑，是制成中國(guó)第一艘木質(zhì)蒸汽機(jī)船的工業(yè)科學(xué)家和近代數(shù)學(xué)奠基人華蘅芳的故居。學(xué)海路附近則是人才輩出的果育鴻模小學(xué)，學(xué)校由清末舉人、工商實(shí)業(yè)家華鴻模創(chuàng)辦，中科院院士錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)臨照、國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士顧毓琇等都在此接受過(guò)啟蒙教育。看著這些老建筑，仿佛是見(jiàn)著了人杰地靈的蕩口古鎮(zhèn)的種種往事。

在古鎮(zhèn)里走街串巷，除卻藏在老建筑里的故事，沿街的當(dāng)?shù)孛朗骋嗍亲屛倚男哪钅睢ｍ樦沛?zhèn)內(nèi)的石板路一路走，香軟肥潤(rùn)的清白團(tuán)子、細(xì)膩甜糯的年糕、肥而不膩的走油肉、湯料醇厚的燜肉面、瑩白細(xì)嫩的豆腐花，都可一一遇著。隨便挑上一家小店，閑坐在古樸的方桌前，這些蕩口“老底子的味道”，絕不會(huì)讓人失望。

早就聽(tīng)說(shuō)來(lái)到蕩口，古鎮(zhèn)里的酒坊不容錯(cuò)過(guò)。走在古鎮(zhèn)的小道，循著酒香，就來(lái)到了蕩口當(dāng)?shù)氐睦献痔?hào)酒莊一一蕩口酒坊。走進(jìn)酒坊，酒的清香迎面而來(lái)。聽(tīng)老板介紹，這里采用古法釀酒工藝，釀一批酒前后需要耗時(shí)一個(gè)月。而最為特別在于，這里不僅可以品酒買酒，更可以自己親自嘗試釀酒一一選好喜歡的酒，然后就可以在酒廠工人們的指導(dǎo)下將酒罐內(nèi)的酒經(jīng)過(guò)蒸餾鍋旺火蒸餾，連酒的度數(shù)都通過(guò)自己的喜好控制，著實(shí)是一個(gè)讓人難忘的古鎮(zhèn)民俗體驗(yàn)。

靈山精舍禪修時(shí)光

除卻數(shù)座佛寺可以讓人拜謁祈福，此時(shí)無(wú)錫之行，最難忘的一段記憶，當(dāng)屬在無(wú)錫靈山精舍的禪修時(shí)光。位于靈山腳下的靈山精舍，竹林環(huán)繞，空間內(nèi)一窗、一案、一花、一畫(huà)，無(wú)不源于石木本色。精致的竹制，禪意的擺設(shè)，清幽的環(huán)境，以及無(wú)處不在的禪香，讓人從一踏進(jìn)這里的那一刻起，便從浮躁中抽離，有種神清氣閑之感。

禪修其實(shí)也在踏進(jìn)這片空間的那一刻開(kāi)始，茶道、花道、香道、坐禪、行禪、游戲禪、抄經(jīng)、畫(huà)信、隨席談禪、出塵體驗(yàn)、出坡、過(guò)堂、傳心燈、朝山、對(duì)話智者、養(yǎng)生，是這里為禪修者特地安排的禪修活動(dòng)，在一系列的儀式中，修習(xí)者們學(xué)習(xí)去關(guān)照內(nèi)心，去除長(zhǎng)久城市生活累積下來(lái)的虛榮與雜念，讓身心真正的沉淀下來(lái)。

清早在靈山精舍醒來(lái)，梳洗之后，最先體驗(yàn)的，就是“過(guò)堂”。“過(guò)堂”即俗家的“吃飯”。對(duì)于修習(xí)者而言，每日的飯事，也可以是學(xué)習(xí)的一部分一一告別平時(shí)繁復(fù)的餐食，這里禪修時(shí)和寺廟一樣過(guò)午不食，食物亦是諸如白米粥、蔬菜、隔水蒸過(guò)的蔬果這般簡(jiǎn)單的餐食。在靈山精舍的

“素心堂”，所有修習(xí)者安坐在座位上，有專門(mén)的法師在前面指導(dǎo)如何執(zhí)筷、如何執(zhí)碗，又應(yīng)該如何將一蔬一飯送入口中。

坐禪亦是禪修中不可或缺的一環(huán)。精舍的坐禪在清心堂內(nèi)，一排排的桌子整整齊齊，連蒲團(tuán)的擺放都成一條直線，如何盤(pán)腿、如何調(diào)整呼吸，均有來(lái)自祥符禪寺的法師在旁指導(dǎo)。當(dāng)掌握了這些技巧后以舒服的姿勢(shì)坐下時(shí)，人也開(kāi)始放空，漸入佳境。同樣具有儀式感的還有抄經(jīng)。抄經(jīng)之前，大家列隊(duì)進(jìn)入清心堂，門(mén)口設(shè)有一幾，上有一蓮花清水白瓷盤(pán)，一炷香、一毛巾，在服務(wù)員的指導(dǎo)下完成沐手、熏香的儀式，方得入得堂內(nèi)。抄完，法師才會(huì)一一講解《心經(jīng)》中的每一句的意思。