傅燮的“寧可—絕不”哲學

劉立祥

傅燮字南容，是西漢開國功臣傅寬的后裔，涼州北地郡靈州（今寧夏吳忠市境內）人。東漢靈帝朝大臣，歷任護軍司馬、安定都尉、議郎、漢陽太守等職。

漢靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發，漢靈帝火速調集四方兵馬緊急“滅火”。傅燮被任命為護軍司馬，隨左中郎將皇甫嵩出征討伐黃巾軍。

傅燮素來對宦官恨入骨髓，出征途中給靈帝上疏，勸靈帝誅殺宦官，“則善人思進，奸兇自息”。

一疏呈上，滿朝宦官震恐。

黃巾之亂戡平之后，朝廷論功行賞，依傅燮的戰功而論，本當封侯，但由于傅燮的那份上疏觸怒了中常侍趙忠等一幫宦官，他們極力從中作梗，并進讒言對傅燮進行誣陷。結果，在與黃巾軍作戰中功高至偉的傅燮被排除在封侯的名單之外，由于靈帝的庇護，才使得宦官傾心構陷傅燮的圖謀未能得逞。傅燮被任命為安定都尉。

靈帝雖然沒能采納傅燮鏟除宦官的建議，但對他的仗義執言留下了深刻印象。不久，調傅燮入朝任議郎。

雖有傅燮等忠直骨鯁之臣厲聲斥責，但宦官的勢力不但絲毫沒有衰微，反而越來越膨脹，作惡多端的趙忠不僅升任車騎將軍，并且成為負責評定將領們討伐黃巾軍功績的“總裁判”。朝中不少大臣都極力為傅燮鳴不平，勸趙忠實事求是，呼吁公平封賞傅燮，以免使天下人失望。趙忠迫于眾人的壓力，心有所動，便派弟弟趙延私下拜訪傅燮，企圖拉攏。傅燮正色拒絕。趙忠因此更加懷恨在心。朝中權貴也大多視傅燮為眼中釘，不久傅燮就被排擠出京師，出任漢陽太守。

漢靈帝中平四年（187），涼州刺史耿鄙召集六郡兵馬，討伐盤踞在金城的以王國、韓遂為首的涼州叛軍。鑒于涼州六郡無法形成統一的戰斗力，耿鄙在軍民中又毫無威信可言，傅燮作為新任漢陽太守，力勸耿鄙斷然息兵，以防不測。耿鄙卻自我感覺良好，一意孤行。結果，當大軍行至狄道縣時，驟然發生嘩變，耿鄙被亂軍所殺，浩浩蕩蕩的討逆大軍瞬間轟然作鳥獸散。

王國率叛軍將漢陽團團圍住。

寡不敵眾，傅燮只能率城中百姓和老弱殘兵閉城死守。

圍城日久，城中糧草漸漸不支，人心浮動。傅燮卻依舊穩若泰山，城外那一陣又一陣的喊殺聲，那一圈又一圈的“兵墻”，那一重又一重寒光閃閃的槍林刀叢，仿佛都遠在另一個世界。

圍城的叛軍中有一支來自傅燮家鄉北地郡的胡人騎兵，有數千之眾，他們素來仰慕傅燮的德高望重，見圍城將破，傅燮依然鐵心死守，便在城外一同叩頭，請求傅燮棄城出來，承諾護送他平安回到家鄉。

傅燮十三歲的兒子傅干素知父親的秉性，知道他絕不會屈節避禍，但依然痛哭著勸父親說：“鄉里的羌胡先前受過您的恩德，現在請求您放棄危城，要護送您回到家鄉，求求您就答應他們吧！”話沒說完，傅燮便慨然長嘆，叫著兒子的小名說：“別成，你可知我今日必會死于此地？就算是商紂這樣的暴君，伯夷都能為他不食周粟而餓死，孔子稱贊伯夷是賢人。現在朝廷沒有商紂那樣殘暴，我的品德又哪能超過伯夷？我拿著朝廷的俸祿，怎能惜命自保？我既然已經到了這個地步，就一定要死在這里。你很聰明，今后要勤勉上進。”把兒子托付給主簿楊會。傅干哽咽得說不出話來，左右紛紛淚下。

王國派前酒泉郡太守黃衍入城游說。黃衍見了傅燮，說：“府君啊，成敗之事，已經昭然若揭了，天下已不再屬漢家所有，先起事者，上可以成就霸王之業，下可以成就伊呂的功勛，我們翹首期待府君您屈尊來做我們的首領吶！”傅燮按劍怒斥道：“你是欽封的大臣，怎么反倒厚顏無恥地為反賊游說呢？！”

斥罷黃衍，傅燮披掛上馬，領兵出城，殺入敵陣，最終戰死于

沙場。

傅燮沙場捐軀的消息傳到洛陽，漢靈帝非常悲傷，下詔旌表其功德壯舉，追封傅燮為壯節侯。

傅燮的一生，貫徹了兩個“寧可—絕不”：寧可被貶，絕不與宦官同流合污；寧可戰死沙場，絕不屈節偷生。

傅燮的“寧可—絕不”哲學，使我們想起孟子的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）

戰功卓著的傅燮，本當封侯，然而，由于得罪了宦官，與升遷失之交臂。忽一日，柳暗花明，中常侍趙忠的賊船開到了傅燮腳下，他只須舉足之勞，踏上賊船，即可青云直上。率性的傅燮果敢地舉起了腳——不過不是登上，而是奮力踹開。這就是傅燮，一個頂天立地浩然正氣直沖云霄的大丈夫。

被困孤城的傅燮，本有逃生機會：敵軍叩首相勸，兒子號泣哀求，說客巧言游說，傅燮干脆利落地表明了自己的必死決心。傅燮形體雖滅，然而輕生死、重氣節的高尚精神，千秋萬代，永垂不朽。

今天的人們，極少會像傅燮那樣直面生死抉擇，然而，形形色色的“賊船”，仍藏匿在生活的各個角落。當我們面臨價值選擇的時候，傅燮的“寧可—絕不”哲學，無疑是鼓舞我們選擇高尚、拒絕誘惑的牽引力量。