試論陸機(jī)詩(shī)歌中的女性描寫特征及象征意義

李迎春

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000）

試論陸機(jī)詩(shī)歌中的女性描寫特征及象征意義

李迎春

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000）

作為《昭明文選》收錄作品最多的作家，陸機(jī)的文學(xué)成就雖然不及陶淵明這類一流作家，但其眾體皆工，華美多彩的創(chuàng)作特點(diǎn)還是在中國(guó)文學(xué)史中取得了一定的地位。從陸機(jī)的詩(shī)歌創(chuàng)作出發(fā)，重點(diǎn)分析陸機(jī)詩(shī)歌中的女性描寫特征及其象征意義，有助于我們更好的理解陸機(jī)的創(chuàng)作觀念，并深入的探究魏晉時(shí)期的文人心理和思想情感。

陸機(jī);詩(shī)歌;女性;象征

在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，陸機(jī)的詩(shī)歌成就成果斐然。他不僅擅長(zhǎng)各種文體，就是在詩(shī)歌創(chuàng)作中的體裁也十分多樣。在陸機(jī)現(xiàn)存的詩(shī)歌中，有五言詩(shī)、四言詩(shī)、七言詩(shī)、六言詩(shī)、雜言詩(shī)，他的創(chuàng)作才能可見一斑。在陸機(jī)的詩(shī)歌中，關(guān)于女性的作品雖然數(shù)量有限，但卻有著其特有的藝術(shù)價(jià)值。通過深入細(xì)致的分析，筆者認(rèn)為陸機(jī)詩(shī)歌中的女性描寫具有以下特征及象征意義。

一、女性描寫的特征

1、從女性的視角創(chuàng)作詩(shī)歌

早在陸機(jī)之前，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，“男子作閨音”的現(xiàn)象便十分普遍。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原用“香草美人”來自擬，到曹丕以阮瑀妻子的口吻所作的《寡婦賦》，男性作家用女性自擬，并從女性的角度來創(chuàng)作詩(shī)歌，這種情況早已屢見不鮮。

在陸機(jī)詩(shī)作中，以女性視角創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)量也十分可觀。這類作品主要有《塘上行》、《燕歌行》、《擬行行重行行》、《為陸思遠(yuǎn)婦作》、《擬迢迢牽牛星》、《為周夫人贈(zèng)車騎》、《為顧彥先贈(zèng)婦》等等。而在這類詩(shī)歌中，女性角色主要以思婦為主。

在陸機(jī)涉及女性描寫的詩(shī)歌中，思婦是作者慣常運(yùn)用的角度。這類詩(shī)歌以《燕歌行》、《擬行行重行行》、《為陸思遠(yuǎn)婦作》、《為周夫人贈(zèng)車騎》為代表。這類詩(shī)歌都是以女子為詩(shī)歌敘事的主角，通過一系列環(huán)境描寫或心理描寫抒發(fā)女性對(duì)遠(yuǎn)游愛人或丈夫的思念之情。如《燕歌行》這一作品。在陸機(jī)的《燕歌行》的開始，作者就通過一位獨(dú)居女子的視角為我們展現(xiàn)出了一幅凄清的秋景，“四時(shí)代序逝不追。寒風(fēng)習(xí)習(xí)落葉飛”。而后女子直接交代了愁苦的緣由，即“念君遠(yuǎn)游常苦悲”。當(dāng)心中的悲苦無法排解之時(shí)，周圍環(huán)境的一點(diǎn)點(diǎn)變化都會(huì)勾起女子心中的愁緒，“雙鳩關(guān)關(guān)宿河湄。憂來感物涕不晞”，女子的思念延綿不絕，似乎連時(shí)間都變慢了，也就是“非君之念思為誰。別日何早會(huì)何遲”。陸機(jī)以女性視角創(chuàng)作的思婦詩(shī)中的女主人公都是一種愁腸寸斷的弱女子形象，她們都為愛人的離去而常常以淚洗面，一絲絲外界的影響都能夠勾起她們對(duì)愛人的想念和擔(dān)憂，甚至是對(duì)愛人的不歸產(chǎn)生了懷疑。如在《為周夫人贈(zèng)車騎詩(shī)》中就有句“京城華麗所，璀璨多異人”，在《為顧彥先贈(zèng)婦往返詩(shī)》也有相似的句子“佳麗良可美。衰賤焉足紀(jì)”。

但是由于作者并不是真正的女性，而是以男性的身份去揣摩女性的心理，導(dǎo)致了這類詩(shī)歌中的女性形象過于單一，缺乏更加深刻的情感內(nèi)涵。

2、采用香草美人式的筆法

香草美人式的筆法最具代表性的是屈原的《離騷》。屈原在《離騷》中運(yùn)用了大量的香草美人的意象來表現(xiàn)自己高尚的人格品質(zhì)和道德情操。在《塘上行》中，陸機(jī)就用蘺草來比擬女性。在這首詩(shī)的剛一開頭，作者就用江邊生長(zhǎng)的蘺草來比擬一個(gè)被拋棄的女子，“江蘺生幽渚，微芳不足宣”，被愛人拋棄的女子是卑微的，小心翼翼的。就如同把江邊的蘺草從野外移植到溫室中一樣，當(dāng)女子到華麗的玉臺(tái)時(shí)，也會(huì)擔(dān)心自己的美貌易逝，也就是“四節(jié)逝不處。繁華難久鮮。淑氣與時(shí)殞。余芳隨風(fēng)捐”。其后的“男歡智傾愚。女愛衰避妍。不惜微軀退。但懼蒼蠅前”幾句則交代了女子現(xiàn)在的處境，年華逝去，美貌不再，女子也終究失去了愛人的寵愛。但她還是心存幻想，希望男子你能夠施舍一絲絲溫暖給她，也就是“愿君廣末光。照妾薄暮年”。在這首詩(shī)中，陸機(jī)通過將女子的比喻成蘺草，并用蘺草的生長(zhǎng)情況來交代女子與愛人的情感過程。

在《塘上行》中，作者通過“蘺草”這一意象來比擬女子。而“江蘺”這個(gè)意象最早就見于屈原的《離騷》，“扈江蘺與辟芷兮，仞秋蘭以為佩”，“江蘺”這個(gè)意象是高潔人格的象征。而在《塘上行》“不惜微軀退。但懼蒼蠅前”一句中出現(xiàn)的“蒼蠅”的這個(gè)意象則見于曹植的《贈(zèng)白馬王彪》，其詩(shī)中有句“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，可見“蒼蠅”喻小人。屈原在《離騷》中所運(yùn)用的香草美人意象是用來表達(dá)自身的高潔傲岸與潔身自好，而在陸機(jī)的詩(shī)歌中，香草美人的意象則是用來表達(dá)女性的思想情感。陸機(jī)筆下的女子們也都不約而同的以香草來比擬自己的高潔，但同時(shí)也害怕愛人受到小人的離間而拋棄自己，這與屈原在《離騷》中所書寫的情感有著一定程度上的一致。

3、關(guān)注女性的情感世界

魏晉時(shí)期的詩(shī)壇呈現(xiàn)出了一種多元化的趨勢(shì)，在這一時(shí)期，玄言詩(shī)、游仙詩(shī)、田園詩(shī)數(shù)量眾多，作家的數(shù)量也呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì)。在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出了一批女性詩(shī)人，從純女性的視角出發(fā)來抒發(fā)閨閣之情，但是由于女性作家的詩(shī)歌保存相對(duì)不易，且魏晉時(shí)期離現(xiàn)今又相對(duì)久遠(yuǎn)，這類作品流傳下來的相對(duì)較少。而相對(duì)來說，男性作家以女性為描寫對(duì)象的作品流傳下來的數(shù)量較多。但男性作家畢竟受到性別的局限，其描寫女性的視角仍然大多停留于把女性當(dāng)做賞玩的對(duì)象，具有物化的特點(diǎn)。如陸機(jī)的《日出東南隅行》中就繁復(fù)細(xì)致的描畫了一個(gè)美麗女子的外表、衣著和情態(tài)，有很明顯的宮體詩(shī)的痕跡。

雖然陸機(jī)有部分描繪女性的詩(shī)歌還停留在玩賞女性的層次上，但其部分以女性為描寫對(duì)象的詩(shī)歌還是脫離了這一俗套，將描寫視角從女性的外表深化到女性的內(nèi)心和情感世界。在陸機(jī)描寫女性或以女性為敘事主人公的詩(shī)歌中，女性都是被傾注了同情的對(duì)象，她們或被愛人拋棄，或飽受相思之苦。陸機(jī)還經(jīng)常為現(xiàn)實(shí)生活中的女性代筆，如《為陸思遠(yuǎn)婦作》、《為周夫人贈(zèng)車騎》、《為顧彥先贈(zèng)婦》等等。在這些詩(shī)歌中，作者以女性的視角刻畫其內(nèi)心世界，對(duì)女子的心理描寫真實(shí)感人。在陸機(jī)以女性為描寫對(duì)象的部分詩(shī)歌中，女性的情感世界則被作為作者的重點(diǎn)描寫對(duì)象。如在《擬行行重行行》、《燕歌行》等詩(shī)歌中，作者并沒有運(yùn)用繁縟復(fù)雜的句子來描繪女子的美麗與情態(tài)，而是通過女性的動(dòng)作和心理描寫來描繪女性的情思。

陸機(jī)自永熙元年至太安二年被誅，長(zhǎng)期仕宦于北方，妻室留在了吳地，他對(duì)留在家中的婦女的心理是熟悉的，因而陸機(jī)的為女性的代筆詩(shī)都寫得情真意切。陸機(jī)在一定程度上跳出了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌將女性作為玩賞對(duì)象的窠臼，轉(zhuǎn)而注重女性內(nèi)心情感的抒發(fā)，更加關(guān)心女性的情感世界。

二、女性描寫的象征意義

在陸機(jī)著名的文論作品《文論》中，有一段話詳細(xì)的闡述了陸機(jī)對(duì)于不同文體的創(chuàng)作心得：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴，銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯，頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑”。在這段話中可以看出，陸機(jī)認(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作根源是“情”，也就是作者的真實(shí)情感，而“綺靡”指的是用華麗的語言和恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作手法來抒發(fā)“情”。

陸機(jī)的一生可以說是幾經(jīng)沉浮，宦途艱辛。據(jù)《晉書》卷五十四《陸機(jī)傳》記載，陸機(jī)“少有異才，文章冠世，服膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)”。但天賦的才華并沒有為陸機(jī)帶來順?biāo)斓墓賵?chǎng)生活。陸機(jī)前后曾經(jīng)在多位權(quán)貴的門下做幕僚，但一直也沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

陸機(jī)筆下女性的態(tài)度也是陸機(jī)對(duì)其身不由己的命運(yùn)的無奈感嘆。《晉書》卷五十四《陸機(jī)傳》記載了陸機(jī)在被處死之前一番話：“自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國(guó)重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也！”這也就導(dǎo)致了陸機(jī)對(duì)于自身命途多舛的無奈，甚至有了認(rèn)命的思想，而這種想法正側(cè)面表現(xiàn)在陸機(jī)筆下的女性形象中。“思婦”在某種程度上是陸機(jī)自身的象征。

陸機(jī)在對(duì)于筆下的女性傾注了滿腔的同情，同時(shí)也是對(duì)自己悲慘命運(yùn)的無奈嘆息，女子對(duì)愛人的盼望，為愛人而產(chǎn)生的悲歡喜樂，也是陸機(jī)自身的心靈寫照，象征了陸機(jī)對(duì)人生和事業(yè)的由希冀到怨恨，再到絕望的思想過程。

陸機(jī)詩(shī)歌中的女性描寫在其全部的詩(shī)歌中所占的比例并不大，藝術(shù)成就也不是十分突出，但相對(duì)前代詩(shī)人還是有了一定的進(jìn)步，一些詩(shī)歌擺脫了將女性物化的古老窠臼，注重抒發(fā)女性的真情實(shí)感，豐滿了其筆下的女性形象，也顯示了魏晉南北朝時(shí)期女性書寫和女性觀轉(zhuǎn)變的過渡狀態(tài)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。

[1]（梁）蕭統(tǒng)編選.昭明文選[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2011.

[2]（晉）陸機(jī)撰金濤聲點(diǎn)校.陸機(jī)集[M].北京：中華書局，1982.

[3]（晉）陸機(jī)撰張懷瑾著.文賦釋注[M].北京：北京出版社，1984.

[4]李秀花著.陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作與理論[M].濟(jì)南：齊魯書社，2008.

I206.2

A

1008-7508（2015）09-0151-02

2014-04-13

李迎春（1990-），女，遼寧省朝陽市人，遼寧師范大學(xué)2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。