當(dāng)代博物館機(jī)構(gòu)的審美教育研究

雷柏林

【摘要】博物館作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之一，在履行社會(huì)職能之外，通過(guò)教育和教化的活動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的責(zé)任，使當(dāng)代博物館機(jī)構(gòu)的意義通過(guò)其與社會(huì)民眾的聯(lián)系表現(xiàn)出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】博物館；民眾；文化

博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，形成了多職能的文化復(fù)合體，是非營(yíng)利性的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中，其作為一個(gè)城市乃至國(guó)家的文化符號(hào)，涵蓋了豐富的文化內(nèi)涵，滿足了不同層次、不同形式的社會(huì)需求，如鑒賞藝術(shù)品、品鑒歷史文物、學(xué)習(xí)知識(shí)、休閑娛樂(lè)、陶冶情操等等。在十八世紀(jì)后期的中國(guó)，新興的民族資產(chǎn)階級(jí)將博物館視為學(xué)習(xí)介紹西方資產(chǎn)階級(jí)文明的工具；在現(xiàn)代亞非拉等國(guó)家，將其樹(shù)立為國(guó)家形象、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)。研究人員可以從博物館體系中獲取到專(zhuān)業(yè)研究的需求；民眾通過(guò)它獲得愛(ài)國(guó)主義文化教育的知識(shí)；青少年兒童通過(guò)它認(rèn)知世界、啟迪智慧。因此，博物館這個(gè)角色滿足了民眾對(duì)各種社會(huì)知識(shí)的需求，這些需求是通過(guò)民眾對(duì)博物館的具體要求表現(xiàn)出來(lái)的。具有現(xiàn)代意義的博物館已不再是僅僅保護(hù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)場(chǎng)所，它也在履行社會(huì)職能之外，通過(guò)教育和教化的活動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的責(zé)任。

一、博物館為青少年素質(zhì)教育提供廣闊的平臺(tái)

在不同年齡段、不同欣賞人群中，青少年是一個(gè)特殊而至關(guān)重要的群體，富有朝氣、勇于創(chuàng)造、敢于幻想、追逐夢(mèng)想是這一年齡段的特點(diǎn)。青少年接受新事物的能力很強(qiáng)，在學(xué)校教育之外，他們更需要了解中外文化歷史、增長(zhǎng)知識(shí)和智慧，但如今豐富的物質(zhì)生活使青少年兒童的生活條件和生活空間得到了改善，然而社會(huì)留給他們的心理成長(zhǎng)空間卻變得狹窄，因此，加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育是國(guó)家義務(wù)教育改革和發(fā)展的重要主題，已引起全體社會(huì)的廣泛關(guān)注。義務(wù)教育所涵蓋的內(nèi)容在執(zhí)行過(guò)程中存在極大的偏失，通過(guò)義務(wù)教育階段和高等教育階段的政策法令執(zhí)行達(dá)到了根本目標(biāo)和任務(wù)，但在教會(huì)學(xué)生掌握高難度技能的同時(shí)卻忽略了愛(ài)國(guó)主義民族自信力和凝聚力的培養(yǎng)，以及如何正確地去欣賞“真善美”、去體驗(yàn)“快樂(lè)”，學(xué)生忙于升學(xué)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，加之外來(lái)文化的狂轟濫炸，致使他們對(duì)本國(guó)的文化歷史存在嚴(yán)重的知識(shí)體系的缺失。

當(dāng)代博物館作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之一，通過(guò)自身的特性在校外教育中扮演這重要角色，應(yīng)該更多地開(kāi)展寓教于樂(lè)、豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，并開(kāi)展形式多樣、益智有趣的展示媒介與青少年的認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，讓青少年自覺(jué)主動(dòng)的接受并參與其中。博物館作為教科書(shū)教育的解讀、延伸，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存與繼承，愛(ài)國(guó)主義教育的基地以及傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)文化，已引起民眾的共鳴，并推動(dòng)了青少年素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。自2004年5月以來(lái)，中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)始推行免費(fèi)參觀制度，經(jīng)考據(jù)，參觀人群中絕大部分是中小學(xué)生群體。國(guó)家把未成年人作為博物館教育宣傳對(duì)象中最主要的受益人群，通過(guò)免費(fèi)參觀形成交流學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)文化消費(fèi)的意識(shí)和行為，這樣有利于青少年的成長(zhǎng)。2011年始，新國(guó)家博物館年度累計(jì)接待中外觀眾約490萬(wàn)人次，其中青少年觀眾約160萬(wàn)人次（約占33%），青少年處在思想和智慧成長(zhǎng)的重要階段，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的趣味解讀和科學(xué)闡釋?zhuān)沟貌┪镳^成為青少年校外教育中的成長(zhǎng)伙伴，幫助他們認(rèn)知?dú)v史、開(kāi)拓思維，了解古今中外浩瀚的知識(shí)，從而健全品格、完善人格素養(yǎng)。所以，從某種意義上說(shuō)，博物館機(jī)構(gòu)有利于發(fā)揮博物館等作為公益性文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)價(jià)值，有利于加強(qiáng)國(guó)際文化交流和中華民族優(yōu)秀文化的宣傳推廣。

二、博物館機(jī)構(gòu)為提升民眾審美素養(yǎng)提供多元化空間

博物館的藏品反映了特定時(shí)期、特定地域的自然人文景觀，科學(xué)系統(tǒng)地反映了自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，也全面深刻地展示了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。博物館的收藏品是人類(lèi)根據(jù)自身世界的觀照去映襯對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，根據(jù)人類(lèi)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們希望通過(guò)這些物品論證各種科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀性和科學(xué)性，更加全面系統(tǒng)地展示人類(lèi)對(duì)自然世界和客觀社會(huì)的認(rèn)識(shí)。這些器物所承載的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，是探尋在生活中藝術(shù)化的審美創(chuàng)造，從另一角度和層面來(lái)體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)人生的思考和解決根本問(wèn)題的努力，揭示了人類(lèi)對(duì)于生存意義、存在價(jià)值與人生境界的思考和追尋。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，博物館只是作為文物集中收藏和展示的一個(gè)狹小空間，并不具有完整的廣闊范圍，但是對(duì)于整個(gè)人類(lèi)和社會(huì)而言，它卻是收藏人類(lèi)社會(huì)歷史文化脈絡(luò)的特殊公共領(lǐng)域。我們通過(guò)這些公共領(lǐng)域，才得以全面認(rèn)知以往輝煌燦爛的歷史，也了解到人類(lèi)文明進(jìn)步的艱辛甚至是錯(cuò)誤。文化積淀的傳承和文化記憶是世界各民族文化賴(lài)以生存、發(fā)展的根本，文物藏品和標(biāo)本都承載著歷史長(zhǎng)河中某一個(gè)時(shí)段文明成果的豐富、輝煌和燦爛，也記錄著人類(lèi)文明的進(jìn)程和自然歷史的足跡，是人類(lèi)傳統(tǒng)美學(xué)思想的外在表現(xiàn)。

當(dāng)代博物館機(jī)構(gòu)面對(duì)公眾開(kāi)放兼具著不可替代的社會(huì)責(zé)任：首先表現(xiàn)為倡導(dǎo)全社會(huì)對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。文物代表著人類(lèi)文明的物化成果，它是中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要見(jiàn)證。其次，現(xiàn)存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)眾多，許多都處于瀕危滅絕的狀況，出于對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的歷史責(zé)任，這些都是不可再生的寶貴資源，博物館對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存展示和宣傳的同時(shí)，也是在向全社會(huì)倡導(dǎo)文物保護(hù)意識(shí)。最后是對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用。博物館通過(guò)舉辦與文物保護(hù)相關(guān)的主題展覽以及為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化建設(shè)服務(wù)的相關(guān)主題展出，能夠?qū)ι鐣?huì)主義精神文明建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用，引導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚以及成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效的宣傳陣地。

三、博物館機(jī)構(gòu)為文化旅游提供優(yōu)秀的人文資源

二十一世紀(jì)以來(lái)，多元文化交流的速度與深度空前繁榮，博物館機(jī)構(gòu)作為世界文明和文化傳播的主要載體，它與世界自然、文化遺產(chǎn)、國(guó)家公園（地質(zhì)公園、森林公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等共同構(gòu)成人類(lèi)文化遺產(chǎn)價(jià)值體系。盡管博物館等機(jī)構(gòu)不屬于旅游行業(yè)的體系，然而所擁有的燦爛歷史文化集萃和豐富的文物寶庫(kù)展示形態(tài)，吸引著來(lái)自世界各地的游客。博物館成為現(xiàn)代旅游的文化資源之一，是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，根據(jù)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，拓展自身的文化職能和業(yè)務(wù)范圍。

隨著社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，博物館所承載的承上啟下的橋梁作用便顯現(xiàn)出來(lái)，將它與文化旅游業(yè)相結(jié)合，并將博物館觀賞納入更為廣泛的城市文化旅游體系中，同遺產(chǎn)旅游、城市旅游等結(jié)合在一起，共同促進(jìn)了整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，推動(dòng)了社會(huì)主義文化大建設(shè)。當(dāng)前旅游業(yè)的日益發(fā)展壯大，不僅將數(shù)量、范圍更廣的旅游者引導(dǎo)進(jìn)入這些文化旅游機(jī)構(gòu)，而且還有助于培養(yǎng)社會(huì)民眾的“博物館意識(shí)”，使新興博物館旅游文化得到廣泛而全面的發(fā)展。同時(shí)，博物館也為人類(lèi)社會(huì)的文化資源新增了亮點(diǎn)和特色，使得地域性旅游文化體驗(yàn)更加豐富多彩。現(xiàn)代博物館面向社會(huì)群體，堅(jiān)持“以人為本”、關(guān)注公眾的需求，從更高的層次以更廣闊的視野扮演社會(huì)教育和文化建設(shè)需求的文化傳播者和服務(wù)者的角色。它所具有的教育意義表現(xiàn)在將現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)的需要積極融入社會(huì)生活中，深入發(fā)掘人類(lèi)傳統(tǒng)文化的多重價(jià)值，把發(fā)展新型博物館文化同建設(shè)新文化、培育民族美育精神、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及拓展國(guó)家軟實(shí)力等內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮了博物館文化陶冶民眾情操、提高民族文化素質(zhì)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，以及構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。