明代蜀王府鉤沉

張天琚

近年來，在成都古玩市場上常常會零零星星地出現一些古代建筑構件，其中有不少是明代建筑構件，有的屬于明代蜀王府（見圖1）。對于這些不起眼的殘磚碎瓦，大多數收藏者都不屑一顧。筆者則不然。多年來，筆者收藏的明代蜀王府的各種建筑構件亦有相當數量，雖然許多殘缺不全，但卻有研究價值和鑒賞價值。每當筆者把玩品味時，腦海里就會閃現出五六百年前的巍巍蜀王府。

明朝建立以后，開國皇帝朱元璋著手建立自己的家天下，開始封王加爵。公元1378年（洪武十一年），朱元璋的第十一子朱椿因為“好學能文”“性孝友慈祥，博綜典籍，容止都雅”，被朱元璋視之為“蜀秀才”，故被冊封為蜀王。

朱椿被封王時，年紀尚小，受封后，仍留在南京皇宮。蜀王府是1382年（洪武十五年）按朱元璋詔令著手修建的。朱元璋委派康太監到成都按朝廷法定規制修建，又特地任命國子監助教陳南賓為蜀府長史，負責監工督理。

中國古代宮室早在周代就已經制度化，成為國家禮制的重要內容。宮室制度，從廣義上講包括都城、皇宮、壇廟、陵寢等的建筑規制和營造。《周禮·考工記》記載：“匠人營國。方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”這應是中國古代最早的關于宮室之制的典籍。以后歷朝歷代新王朝營建新宮室，都不會違背君主制度條件下形成的作為國家禮制重要內容的宮室制度。明朝當然也不會例外。

《明史·輿服志》對洪武十二年（1379年）以來陸續建成的諸王府的規制作了明確的記載：

各藩王府其制，中曰承運殿十一間，后為圜殿，次曰存心殿各九間。承運殿兩廡為左右二殿，自存心、承運，周回兩廡，至承運門，為屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮各九間。宮門兩廂等室九十九間。王城之外，周垣、四門、堂庫等室在其間，凡為宮殿室房八百間有奇。

建成的蜀王府完全符合上述規制（見圖2）。修建完工的蜀王府及蜀王宮城，明朝正德年間和嘉靖年間撰修的《四川志》和《四川總志》均有詳細而具體的記載。

綜合史料記載，蜀王宮城坐北朝南，周長九里、高一丈九尺的蕭墻，南垣在今東西御街一線，東垣在今順城街一線，北垣在今羊市街、玉龍街一線，西垣在今東城根街一線。蕭墻內，又建磚城，城墻東、南、西、北各有宮門（東門為體仁門、南門為端禮門、西門為遵義門、北門為廣智門），整個面積達38公頃有余，從而形成類似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對稱的龐大建筑群。三座大殿（存心殿、圜殿、承運殿）和三座宮室（前宮、中宮、后宮）重檐高閣大屋頂，從北向南，直線豎排，“宮內正廳（筆者注：即承遠殿）……廣闊，有七十二柱分兩行對立，足壯觀瞻”，多達八百多間房屋的蜀王府宮殿，被四周內外兩重磚墻護衛。蜀王府內墻中部，宮廷大殿寬敞宏偉、金碧輝煌；內墻城墻長達五里，高達三丈九尺，城下蓄水為壕，史稱御河，河上有三道石拱橋，再南端的金水河又有石拱橋三道，橋洞各三，橋端之南雕塑石獅，并分立石表、柱各二。內墻與外墻（即蕭墻）之間，樓臺亭閣精致優美，小橋流水，鳥語花香。其中的“菊井秋香”史稱成都八大景之一。宮城正南前方的端禮門設有三個門洞，均以琉璃磚裝飾；門外是寬闊的廣場和寬達100余尺的御道。金水河則在御道之南（見圖3）。兩河南端，與端禮門遙遙相對的是長達二十余丈、三丈多高、厚度則達四尺有余的紅色照壁。在端禮門門洞外東、西兩側，各建兩座亭子，是王宮的鼓吹亭，東亭名之曰“龍吟”，西亭名之曰“虎嘯”。此外，南、北兩門還分別樹立了兩道巨大的紅石牌坊。

蜀王宮城的豪華壯麗影響深遠。建成之后，明代的高僧、官員、學者，甚至外國傳教士等都曾留下了贊美的詩篇或詳盡的記述。

明成祖朱棣永樂二年（1404年）生于陽安（今屬成都龍泉驛區）的楚山紹琦禪師，是明代中葉著名的臨濟宗禪師，晚年曾掛錫簡州（今簡陽）石經寺（今成都市龍泉驛區石經寺）。民國《簡陽縣志》附《簡陽縣詩文存稿》卷一載有楚山作的《進謝蜀和王殿下》詩：

召見彤庭沐寵光，

衲衣何幸近天香。

琪花瑤草殊凡境，

玉殿瓊樓越凈方。

藩屏圣明齊日月，

贊揚佛化固金湯。

深慚林下無由報，

愿祝堯年一瓣香。

據史料記載，正統年間便被召至京師并被明朝英宗皇帝敕封為宗師的楚山紹綺禪師也深受歷代蜀王（和王、定王、懷王、惠王）的賞識和眷顧，楚山紹綺與歷代蜀王關系密切。天順元年，五十三歲的楚山紹綺禪師“自吳還蜀，仍居天成寺。定王聞之，為出金增修寺宇、寶相，于是莊嚴寺成。定王薨，和王嗣，命師大建道場”。（咸豐《簡州志》卷八《人物志》。）蜀王為楚山“出資培修天成寺，擴建大雄寶殿”；楚山為蜀王的去世“在寺內為其大作法事”。楚山經常受到蜀王的召見，成為蜀王府的賓客，對蜀王府神奇仙境般的景況自然了如指掌。由此可以認定，楚山《進謝蜀和王殿下》的詩對明代蜀王府的描述是真實可信的。

明代官員、學者、藏書家，號稱閩中十子之首的曹學佺，萬歷二十三年（1605年）進士。從萬歷三十七年（1609年）起，任四川右參政、按察使長達四年。任職期間，時逢四川災荒，奏準發放三百萬賑濟款。四川舊有行、坐兩稅，人民因災荒逃亡，坐稅無所出，學佺以歷年行稅盈余抵坐稅，使四川百姓免受追比之苦。正在曹學佺財政拮據，為民請命，努力救濟百姓之際，蜀王府又發生火災，蜀王要地方官籌款70萬兩修復。學佺根據宗藩條例，予以拒絕。曹學佺因此得罪蜀王，終被蜀王中傷，于萬歷四十一年（1613年）削職歸里。曹學佺為官清正、剛直不阿，拒絕為蜀王籌款固然有明王朝的法律依據，但他肯定也深知蜀王府的奢華，蜀王府蕭墻內號稱成都八景之一的“菊井秋香”被火焚毀，修復絕非易事，不僅耗資甚巨，而且也非急需。作為任職四川四年之久的地方官，曹學佺對蜀王宮城的熟悉是不言而喻的。事實上，曹學佺就曾到過蜀王府花園觀賞牡丹，并留下詩作《蜀府園中看牡丹》：

近年來，在成都古玩市場上常常會零零星星地出現一些古代建筑構件，其中有不少是明代建筑構件，有的屬于明代蜀王府（見圖1）。對于這些不起眼的殘磚碎瓦，大多數收藏者都不屑一顧。筆者則不然。多年來，筆者收藏的明代蜀王府的各種建筑構件亦有相當數量，雖然許多殘缺不全，但卻有研究價值和鑒賞價值。每當筆者把玩品味時，腦海里就會閃現出五六百年前的巍巍蜀王府。

明朝建立以后，開國皇帝朱元璋著手建立自己的家天下，開始封王加爵。公元1378年（洪武十一年），朱元璋的第十一子朱椿因為“好學能文”“性孝友慈祥，博綜典籍，容止都雅”，被朱元璋視之為“蜀秀才”，故被冊封為蜀王。

朱椿被封王時，年紀尚小，受封后，仍留在南京皇宮。蜀王府是1382年（洪武十五年）按朱元璋詔令著手修建的。朱元璋委派康太監到成都按朝廷法定規制修建，又特地任命國子監助教陳南賓為蜀府長史，負責監工督理。

中國古代宮室早在周代就已經制度化，成為國家禮制的重要內容。宮室制度，從廣義上講包括都城、皇宮、壇廟、陵寢等的建筑規制和營造。《周禮·考工記》記載：“匠人營國。方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”這應是中國古代最早的關于宮室之制的典籍。以后歷朝歷代新王朝營建新宮室，都不會違背君主制度條件下形成的作為國家禮制重要內容的宮室制度。明朝當然也不會例外。

《明史·輿服志》對洪武十二年（1379年）以來陸續建成的諸王府的規制作了明確的記載：

各藩王府其制，中曰承運殿十一間，后為圜殿，次曰存心殿各九間。承運殿兩廡為左右二殿，自存心、承運，周回兩廡，至承運門，為屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮各九間。宮門兩廂等室九十九間。王城之外，周垣、四門、堂庫等室在其間，凡為宮殿室房八百間有奇。

建成的蜀王府完全符合上述規制（見圖2）。修建完工的蜀王府及蜀王宮城，明朝正德年間和嘉靖年間撰修的《四川志》和《四川總志》均有詳細而具體的記載。

綜合史料記載，蜀王宮城坐北朝南，周長九里、高一丈九尺的蕭墻，南垣在今東西御街一線，東垣在今順城街一線，北垣在今羊市街、玉龍街一線，西垣在今東城根街一線。蕭墻內，又建磚城，城墻東、南、西、北各有宮門（東門為體仁門、南門為端禮門、西門為遵義門、北門為廣智門），整個面積達38公頃有余，從而形成類似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對稱的龐大建筑群。三座大殿（存心殿、圜殿、承運殿）和三座宮室（前宮、中宮、后宮）重檐高閣大屋頂，從北向南，直線豎排，“宮內正廳（筆者注：即承遠殿）……廣闊，有七十二柱分兩行對立，足壯觀瞻”，多達八百多間房屋的蜀王府宮殿，被四周內外兩重磚墻護衛。蜀王府內墻中部，宮廷大殿寬敞宏偉、金碧輝煌；內墻城墻長達五里，高達三丈九尺，城下蓄水為壕，史稱御河，河上有三道石拱橋，再南端的金水河又有石拱橋三道，橋洞各三，橋端之南雕塑石獅，并分立石表、柱各二。內墻與外墻（即蕭墻）之間，樓臺亭閣精致優美，小橋流水，鳥語花香。其中的“菊井秋香”史稱成都八大景之一。宮城正南前方的端禮門設有三個門洞，均以琉璃磚裝飾；門外是寬闊的廣場和寬達100余尺的御道。金水河則在御道之南（見圖3）。兩河南端，與端禮門遙遙相對的是長達二十余丈、三丈多高、厚度則達四尺有余的紅色照壁。在端禮門門洞外東、西兩側，各建兩座亭子，是王宮的鼓吹亭，東亭名之曰“龍吟”，西亭名之曰“虎嘯”。此外，南、北兩門還分別樹立了兩道巨大的紅石牌坊。

蜀王宮城的豪華壯麗影響深遠。建成之后，明代的高僧、官員、學者，甚至外國傳教士等都曾留下了贊美的詩篇或詳盡的記述。

明成祖朱棣永樂二年（1404年）生于陽安（今屬成都龍泉驛區）的楚山紹琦禪師，是明代中葉著名的臨濟宗禪師，晚年曾掛錫簡州（今簡陽）石經寺（今成都市龍泉驛區石經寺）。民國《簡陽縣志》附《簡陽縣詩文存稿》卷一載有楚山作的《進謝蜀和王殿下》詩：

召見彤庭沐寵光，

衲衣何幸近天香。

琪花瑤草殊凡境，

玉殿瓊樓越凈方。

藩屏圣明齊日月，

贊揚佛化固金湯。

深慚林下無由報，

愿祝堯年一瓣香。

據史料記載，正統年間便被召至京師并被明朝英宗皇帝敕封為宗師的楚山紹綺禪師也深受歷代蜀王（和王、定王、懷王、惠王）的賞識和眷顧，楚山紹綺與歷代蜀王關系密切。天順元年，五十三歲的楚山紹綺禪師“自吳還蜀，仍居天成寺。定王聞之，為出金增修寺宇、寶相，于是莊嚴寺成。定王薨，和王嗣，命師大建道場”。（咸豐《簡州志》卷八《人物志》。）蜀王為楚山“出資培修天成寺，擴建大雄寶殿”；楚山為蜀王的去世“在寺內為其大作法事”。楚山經常受到蜀王的召見，成為蜀王府的賓客，對蜀王府神奇仙境般的景況自然了如指掌。由此可以認定，楚山《進謝蜀和王殿下》的詩對明代蜀王府的描述是真實可信的。

明代官員、學者、藏書家，號稱閩中十子之首的曹學佺，萬歷二十三年（1605年）進士。從萬歷三十七年（1609年）起，任四川右參政、按察使長達四年。任職期間，時逢四川災荒，奏準發放三百萬賑濟款。四川舊有行、坐兩稅，人民因災荒逃亡，坐稅無所出，學佺以歷年行稅盈余抵坐稅，使四川百姓免受追比之苦。正在曹學佺財政拮據，為民請命，努力救濟百姓之際，蜀王府又發生火災，蜀王要地方官籌款70萬兩修復。學佺根據宗藩條例，予以拒絕。曹學佺因此得罪蜀王，終被蜀王中傷，于萬歷四十一年（1613年）削職歸里。曹學佺為官清正、剛直不阿，拒絕為蜀王籌款固然有明王朝的法律依據，但他肯定也深知蜀王府的奢華，蜀王府蕭墻內號稱成都八景之一的“菊井秋香”被火焚毀，修復絕非易事，不僅耗資甚巨，而且也非急需。作為任職四川四年之久的地方官，曹學佺對蜀王宮城的熟悉是不言而喻的。事實上，曹學佺就曾到過蜀王府花園觀賞牡丹，并留下詩作《蜀府園中看牡丹》：