淺析室內(nèi)設(shè)計的意義與發(fā)展

韓志肖

（身份證號：130124197202132421）

淺析室內(nèi)設(shè)計的意義與發(fā)展

韓志肖

（身份證號：130124197202132421）

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。本文主要研究了室內(nèi)設(shè)計的意義與發(fā)展前景。

室內(nèi)；設(shè)計；發(fā)展

1　概述

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起，在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。設(shè)計構(gòu)思時，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的，還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

2　室內(nèi)設(shè)計的意義

室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容包括生活、科學(xué)、藝術(shù)三方面，按照設(shè)計任務(wù)的類別、個性及各自的環(huán)境條件的不同，而有所“取”、“舍”與“輕”、“重”。室內(nèi)設(shè)計包括物理環(huán)境和心理環(huán)境的設(shè)計。建筑的內(nèi)部對人來說，它更接近人的生活，更應(yīng)反映現(xiàn)代人的喜、聞、樂、見和舒適的生活要求、藝術(shù)觀點(diǎn)和科學(xué)技術(shù)的要求。“以人為本”的理念在室內(nèi)設(shè)計中包括兩個方面，“人的生理要求”和“人的心理要求”。

室內(nèi)設(shè)計的理念。對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如，認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。這是因?yàn)樵谑覂?nèi)你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗(yàn)證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練。室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求，室內(nèi)設(shè)計也是功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合。

3　室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

20世紀(jì)伴隨著科技和工業(yè)的進(jìn)步，現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)成長起來，并逐漸成為獨(dú)立的專業(yè)，成為新興的日新月異的行業(yè)。國際室內(nèi)設(shè)計界思潮疊起，流派紛呈，涌現(xiàn)出大量設(shè)計名流及其杰出的設(shè)計作品，把建筑的功能性和藝術(shù)性提高到前所未有的高度。但是，現(xiàn)在人們看出由于技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化愈來愈使人與傳統(tǒng)的地域空間分離，標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)致使室內(nèi)環(huán)境趨同地域文化的特色漸趨衰微。針對這種情況，設(shè)計界提出了鮮明的觀點(diǎn)，在設(shè)計文化方面越是具有民族的地方的特點(diǎn)愈具有國際性。倡導(dǎo)設(shè)計文化保持和發(fā)揚(yáng)民族的地方的文化特色。為此，國際上舉辦了不少這一課題的學(xué)術(shù)研討會，一些現(xiàn)代主義設(shè)計家，也對地域文化產(chǎn)生濃厚的興趣，致力于現(xiàn)代文化與地域文化結(jié)合點(diǎn)的研究，努力創(chuàng)作具有鮮明的時代性、個性和地方特色的嶄新的作品。

關(guān)心科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，充分發(fā)揮科技對中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化發(fā)展的促進(jìn)作用。20世紀(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步，推動了現(xiàn)代主義建筑文化的發(fā)展。今天和未來因?yàn)榭萍己徒ㄖ夹g(shù)進(jìn)一步發(fā)展，人們可能在天空、地上和地下自由行動，可能利用新的結(jié)構(gòu)藝術(shù)在高層建筑內(nèi)部活動縱橫自如，可能完善提高智能化水平，安排人的生活程序，進(jìn)行遠(yuǎn)距離遙控，人們生活的時空將有更大的自由度，我們室內(nèi)生活環(huán)境的設(shè)計必然出現(xiàn)嶄新的內(nèi)容和形態(tài)。生產(chǎn)力發(fā)展了，人類的社會結(jié)構(gòu)、生活方式也隨之變化。

4　結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

[1]張廣東.淺談室內(nèi)設(shè)計的意義與重點(diǎn)[J].黑龍江科技信息，2009，23：311.

[2]楊雪.淺析室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新[J].黑龍江科技信息，2013，04：260.

[3]李茂芬.淺析室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢[J].大眾文藝，2011，13：69.

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