何處舞人歸

姜靜

內收外放也是練習書法需要特意注重的問題，就如書法里欲左先右，欲下先上，發(fā)筆之時藏其鋒，收筆之時隱跡劍鍔的道理一樣，舞蹈也是要如此才能在收放之間，多一份曲折的韻致，內斂的典雅。或許是因為幼習書法的緣故在學習舞蹈時比別人領悟的多了一點，大約這就是先生所謂的韻味了。其實舞蹈和書法之間的聯(lián)系古人很早就知道，而我也不過是借了先人的一點智慧而已。

狂草借舞意

借給我智慧的先人就是張旭和公孫大娘。很小時候曾在電視里看到他們的故事，只略略的記得一個人因為看了一個女子舞劍，而癡迷癲狂，一路尾隨著舞者的足跡看得癡醉還手舞足蹈地比來畫去，最后居然悟出了書法的精髓。后來才知道那個女子就是公孫大娘，唐代最杰出的舞蹈家，她并不是在舞劍而是在跳舞蹈《劍器》。癡迷的那個人是草圣張旭，因為看了公孫舞的《西河劍器》后，領悟了書法的收放舒卷才有了變動猶鬼神，不可端倪的靈動，創(chuàng)出了瀟灑磊落、變幻莫測的張氏狂草。

公孫大娘被公認為唐宮第一舞人不僅僅是她有一個超級粉絲張旭，她還有另外一個超級粉絲杜甫。杜甫看公孫大娘跳舞的那一年，不過還是個孩子，但是公孫大娘的動人舞姿卻如刀刻斧鑿一般印在了杜甫的腦海里。讓年幼的杜甫在看過五十二年之后，寫出了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。堰如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”詩與序都很長，只是略引幾句。想來也足以令人窺見公孫大娘當年翩若驚鴻、宛若蛟龍的驚艷舞姿了。

無從得知當年的《西河劍器》是何等的颯爽而旖旎的舞蹈，讓一代草圣張旭看得心神俱醉，筆走游龍。也無從得知當年公孫大娘的舞姿是何等動人心魄，讓一代詩圣杜甫，揮毫濡墨，寫入詩行。在那個詩的大唐，舞的大唐，總有數(shù)不盡的風流人物，另今人無限神往。

舞者動時光

一門藝術的興衰，往往緊扣著時代的大背景。那時的大唐對外通商貿易頻繁，也促進了文化藝術的交流。長安城內各國使節(jié)云集，胡人眾多，市井之內有胡姬當壚賣酒。唐朝的舞蹈中也充滿了胡風，當時盛行健舞有《渾脫》《劍器》《胡旋》《胡騰》《柘技》等，公孫大娘所跳的《劍器》是健舞一類。而軟舞中有《涼州》《綠腰》《蘇合香》《甘州》《春鶯囀》《垂手羅》等，所以亦有了李群玉所作的《綠腰》“慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風。墮珥時流盼，修裾欲朔空”的詩句。樂、詩、舞在盛世霓裳里完美結合，空前繁榮。那是一個盛如牡丹，盈如滿月的大唐。

是誰說過的，物至盛則必衰，猶如月滿則虧。仿佛在預示著世間萬物的命數(shù)。

據(jù)說纏足始于南唐后主的一個嬪妃官娘，入宋之初還只是在宮中流行，之所以提起纏足，是因為盛行纏足之后，舞蹈便由唐時的鼎盛衰退下來。因而描寫舞蹈的詩詞也少之又少。記得后主有一首《喜遷鶯》最后一句是“片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。”不知他寫出這句詞時腦海里浮現(xiàn)的，可是宮娘紅錦地衣隨步皺的曼妙舞姿。而之后因為他個人的一點點偏好，所帶來的深遠并災難性的影響一定是他始料不及的。

在歲月的一場急管繁弦里，大唐已成過往，束縛了女子千年的纏足也已成為過往，而今的舞者可以自由的以天地為舞臺，以蛩鳴鳥啼成天籟，捻指起范兒，展腰舒袖，舞以盡意了。

只是在千年的光陰里斑駁了斜曳裙裾的柔媚，模糊了飛袂拂云的風致，有弦樂輕輕奏起，可還有人憶起盛世華年里一場驚艷的邂逅，可還有人在一筆狂草的連綿回繞間，看到一個旋轉輕盈的背影。千年，是唐詩里不老的時光；千年，是紅塵里彈指的剎那。回雪流風舒廣袖，斜曳流盼意縱橫，何處舞人歸。

編輯/徐展endprint