領導者的全生之道

周玉柳

精以求全

要想達到全生的境界，首先要精。精是精煉，精干，精粹。數字不求多，以最精粹的人力資源——而不是最少，獲得最大的管理效益。呂不韋認為：“多官而反以害生。”官多必雜，人多必亂。一個組織，干部太多，就不是辦事，而是辦人。領導會因人、因官太多而苦惱。

二戰后，福特公司陷入巨大的發展困難，福特三世大刀闊斧精簡機構，裁剪人員，企業得以起死回生。湘軍能打硬仗、狠仗、死仗，起重要作用的是淘汰制度。招勇時，好中選好，強中選強；一仗下來，撤掉得病的、受傷的、怕死的、油滑的。

‘曾國藩強調軍隊“不貴多而貴精”，“有時亦以人多為累”，將核心放在建立精兵之上。1858年秋，劉長佑率領3000邵陽湘軍在江西新城阻擊從福建進入江西的太平軍，當時林彩新、石鎮吉等擁有軍隊十萬之眾。偏偏此時邵陽湘軍有一半人得了瘧疾，但是打起仗來湘軍卻不慌不忙，一個月內與太平軍打了12仗，12連捷，打死太平軍2萬多人，連續取得以少勝多的勝利。

權衡輕重

善用全生之道，必須講求輕重。呂不韋認為：“不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。若此，則每動無不敗。”領導的心中要有一桿秤，懂得什么是輕，什么是重。輕重不分，決策就會紊亂。本來是該做的，不敢做；本來是不該做的，卻做了。對這種情況，領導者還自以為得計，做得蠻好，結果必定是失敗無疑。

秦國統一六國后，面臨著兩個形勢：一個是國內急于統一思想、穩定人心、安定社會；另一個是面對匈奴南下，侵略中原。這兩件事，到底誰輕誰重？當時匈奴雖然日漸強大，但是遠沒有達到對秦發動大規模戰爭的程度；秦國雖然經歷戰亂，還沒有恢復，但是抵抗匈奴入侵還是卓有余裕。這時，秦將基本國策定為防范匈奴。如傾注大量人力、物力、財力、民力、兵力于北界，必然導致民怨沸騰，引發矛盾沖突。

劉邦一統天下時，匈奴危險猶在，白登之圍震動天下。然而，劉邦和他的智囊團沒有理會匈奴，而是致力于休養生息，加快發展。到漢武帝時期，國家強大了，于是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，一改韜光養晦、屈膝和親之政，最終消除了威脅。

遠離危害

全生之道，需要人遠離危害。從養生的角度來講，就是不要接觸對生、死、眼、耳、口、鼻有害的東西。明明看了就眼瞎，聽了就耳聾，嗅了就嘔吐，吃了就死去，也去看、去聽、去嗅、去吃？這就是自投羅網。利于性則取之，害于性則舍之，這就是“全生之道”。

東漢時期，劉秀給重整河山立下了汗馬功勞的名將吳漢提供了三種選擇。他說：“上智不處危以僥幸，中智能因危以為功，下愚安于危以自亡。”上等智慧的人，處于危險的境地，能夠將危險轉變為成功；中等智慧的人，不僥幸，要想辦法避免危險；愚蠢的人，安于危險，最后招致失敗。

吳漢曾經兩次處于危險之中，一次是建武三年攻打廣樂，被周建率領的援軍反包圍，自己負傷，騎兵失利；另一次是進攻成都，迫近敵人大本營，被公孫述20萬軍隊包圍。第一次他組織了3000人的敢死隊與敵人拼命，第二次他組織隊伍躲過敵人的視線，悄悄與副將會合，最后擊敗了敵人，成功化解了危急，取得了勝利。

一個人真正按照全生之道去做，切實做到了全生，那么他的領導藝術就會達到“不言而信，不謀而當，不慮而得”的境界，他的智慧洞徹宇宙萬物，不論是處于上位，還是做一個普通人，都會明澈事務，不會驕傲昏聵。

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