20屆人類表演學(xué)國際大會

沈亮

2014年7月4日至8日，上海戲劇學(xué)院主辦了第20屆人類表演學(xué)國際大會，700多位來自40多個國家的學(xué)者和藝術(shù)家參加。大會共舉行了130個學(xué)術(shù)和實踐活動：開閉幕式、83場論文組（294篇論文）、22個工作坊、6場座談會、9場演出、3場主旨演講和對話、1場研討會和4場戲曲早操。

人類表演學(xué)是人文社科領(lǐng)域新興的交叉學(xué)科，孕育于1977年戲劇藝術(shù)家理查·謝克納和人類學(xué)家維克多·特納的相遇，1999年孫惠柱把人類表演學(xué)傳播到中國并提出中國特色的社會表演學(xué)。該學(xué)科在中國和西方各國平行發(fā)展，速度十分驚人。

自紐約大學(xué)（1979年）和西北大學(xué)（1985年）成立人類表演學(xué)系后，美國多所頂尖大學(xué)如布朗、斯坦福和伯克萊加州大學(xué)等紛紛將“戲劇系”改為“戲劇與人類表演學(xué)系”。人類表演學(xué)也在上海戲劇學(xué)院穩(wěn)步建設(shè)，現(xiàn)已形成本、碩、博的完整教學(xué)體系，培養(yǎng)人類表演學(xué)博士和社會表演學(xué)藝術(shù)碩士，更重要的是創(chuàng)立了該學(xué)科的中國學(xué)派——社會表演學(xué)。

“人類表演學(xué)國際大會”是該學(xué)科的國際學(xué)會，于1995年紐約大學(xué)召開第1屆大會時成立，以后每年舉辦大會，主辦者包括英國的倫敦和利茲大學(xué)、荷蘭的烏特勒支大學(xué)、加拿大的多倫多大學(xué)和美國的西北、布朗和斯坦福大學(xué)等。本屆大會是第一次在中國、第二次在亞洲召開，距在新加坡召開的第10屆大會剛好10年。這也是歷史上首次雙語大會，論文和工作坊不僅有英語單元，也有中文單元，各項活動都有中英文的內(nèi)容摘要。

在大會眾多的議題中，三條線索比較有代表性：人類表演學(xué)的中西平行發(fā)展，以藝術(shù)表演為研究對象的跨文化交流，表演與社群之間的互動研究和實踐。

人類表演學(xué)的中西平行發(fā)展

正如人類表演學(xué)國際現(xiàn)任主席、荷蘭的瑪伊克·布里克教授在開幕致辭中所說：“人類表演學(xué)的傳播并不是單一的一套思想和理論去逐漸統(tǒng)治世界，而是不同的地方出現(xiàn)了相似（而不是相同）的研究實踐，結(jié)果是人類表演學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的高度多元化，學(xué)科方法的差異化甚至競爭化。”社會表演學(xué)就是人類表演學(xué)在中國發(fā)展的結(jié)果，中國學(xué)者拓展了“表演”一詞的外延。上戲校務(wù)委員會主席樓巍在開幕致辭時感謝與會代表給了上戲一個“服務(wù)”的機(jī)會，他說：“其實服務(wù)是一種最頻繁、最直接的人類表演載體。”這一解釋經(jīng)典地揭示了“表演”的社會內(nèi)涵。在“人類表演學(xué)再定位”、“社會表演學(xué)”和“人類表演學(xué)國際如何思考：上海如何看待人類表演學(xué)國際”等座談會上，社會表演學(xué)和人類表演學(xué)的關(guān)系得到了廣泛和熱烈的討論。在謝克納和孫惠柱的主旨對話《運(yùn)用人類表演的廣譜》中，師生二人對人類表演學(xué)的學(xué)科界限問題展開了討論。誕生于西方的人類表演學(xué)自由主義色彩較濃，關(guān)注表演與個人自由、個人對權(quán)威的抵制和反抗較多；而社會表演學(xué)和人類表演學(xué)最大的不同就是在重視個人表達(dá)自由的同時，還要強(qiáng)調(diào)社會規(guī)范。社會表演學(xué)聚焦于藝術(shù)圈外各種專業(yè)人士的社會表演，不僅有理論研究，更有培訓(xùn)實踐，這一人類表演學(xué)的中國學(xué)派得到了謝克納和耶魯大學(xué)社會學(xué)講座教授杰弗瑞·亞歷山大的贊賞。亞歷山大教授主講的《社會表演：象征性行動、文化實用主義和儀式》從社會學(xué)角度探討了當(dāng)前社會中藝術(shù)表演與社會現(xiàn)實相分離的傾向，為社會表演促進(jìn)社會再融合的實踐提供了理論依據(jù)。

大型工作坊系列展示了藝術(shù)與社會表演學(xué)的培訓(xùn)實踐：英國皇家戲劇學(xué)院前院長尼古拉斯·巴特展示了他原為莎劇演員設(shè)計的身份表演練習(xí)如何用于社會表演培訓(xùn)；上海的中小學(xué)和北京的中華女子學(xué)院聯(lián)合展示了中國戲曲教育和西方創(chuàng)作性戲劇教育在規(guī)范和自由方面的差異；“味舞蹈”工作坊探索了舞蹈藝術(shù)幫助人掌控情緒的普及方法。

跨文化交流

韓國著名哲學(xué)家金容沃教授在主旨演講《中國天地宇宙論體系中身體之意義與藝術(shù)》中，將西方先鋒派的身體理論與強(qiáng)調(diào)“體驗”的東方觀念進(jìn)行比較，指出人的身體是天地的結(jié)晶。美國布朗大學(xué)的伊奧那·榮坎的論文組“表演‘工夫的哲學(xué)”研究了儒家心性論中的工夫概念與斯賓諾莎、德勒茲等的關(guān)系，探尋人類表演哲學(xué)中的知行合一的途徑。羅德大學(xué)的安東·克魯格的《表演意識/激活正念》、英國艾克賽特大學(xué)的里恩·胡的《當(dāng)冥想融入表演》、中國臺北藝術(shù)大學(xué)鐘明德的“斯坦尼和身體行動方法”論文組等，探討了植根于宗教的亞洲表演傳統(tǒng)與西方先鋒戲劇之間的跨文化聯(lián)系，都是格洛托夫斯基開創(chuàng)的藝術(shù)實踐宗教化的回響。

跨文化交流的另一議題是全球化語境下西方文化和亞太地區(qū)在舞臺上的交流以及引發(fā)的文化身份問題，包括論文組“表演與文化身份”、“跨文化戲劇項目”、“海外亞裔戲劇”、“外國形象亞太呈現(xiàn)”、“莎劇和戲曲”、“全球莎劇”、“跨文化改編”。大會的演出直觀地呈現(xiàn)了這一議題。開幕式的大型舞蹈《她的國》以跨越語言障礙的藝術(shù)形式傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化。閉幕式上上戲和國際劇協(xié)的合作項目《孔門弟子》，由保加利亞、澳大利亞和中國的多個院校聯(lián)合展示，顯示了在海內(nèi)外推廣中國文化的努力。上海京劇院的《王子復(fù)仇記》和上戲的京劇《朱麗小姐》本身就是兩種戲劇傳統(tǒng)的跨文化交流實驗。

表演與社群互動

表演與社群的互動和實踐有三個方面的議題：

一是對特定社群從人類表演學(xué)角度的理論反思。有的是對把社群緊密聯(lián)系在一起的儀式表演的研究，如瑞士歷史性節(jié)日、西班牙阿納托利亞和中國地方婚禮儀式、菲律賓天主教傳統(tǒng)儀式、以色列正統(tǒng)派表演和儀式、韓國薩滿教等。有的是對與當(dāng)下社會問題密切相關(guān)的社群研究，比如艾滋病表演、表演與生態(tài)、表演與旅游、表演與大學(xué)等。

二是服務(wù)于社群建設(shè)的表演藝術(shù)實踐，特別是職業(yè)戲劇與特定社群相結(jié)合的戲劇項目。荷蘭烏特勒支大學(xué)的馮-爾文發(fā)掘出了先鋒藝術(shù)和社群關(guān)系的另類歷史；紐約卡斯蒂羅劇場藝術(shù)總監(jiān)丹·弗里德曼組織的“三個先鋒劇團(tuán)、三種文化，改造傳統(tǒng)、建設(shè)社群”論文組介紹了專業(yè)劇團(tuán)在社群建設(shè)中的經(jīng)驗；在“重新想象城市：藝術(shù)和非藝術(shù)社群如何合作？”論文組中，蘇黎世藝術(shù)大學(xué)的伊曼努爾·席珀提出如何把城市想象為一個表演；伯克萊加州大學(xué)的香農(nóng)·杰克森以舊金山灣區(qū)的城市實踐為研究對象，分析了藝術(shù)家和社會活動家如何重新定義城市景觀。值得一提的是大會和協(xié)辦方靜安區(qū)聯(lián)合組織的《社群文藝演出》，中外表演者同臺在靜安廣場為大會中外嘉賓及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民演出，跨文化的交流直接來到了中國都市地鐵站口，改變了城市景觀。

三是直接服務(wù)于社群中的個人的社會表演訓(xùn)練方法探討。如果說上述兩方面的研究和實踐大都來自于西方學(xué)者和藝術(shù)家的話，第三個議題的提出者則大都是中國的學(xué)者和藝術(shù)家。參與主旨對話的柏萬青在《表演與社群建設(shè)》中介紹了眾多以戲劇方式改變社群中的個人生活的案例。南通大學(xué)的臧其勝介紹了標(biāo)準(zhǔn)化案主在培訓(xùn)過程中的作用，臺灣藝術(shù)大學(xué)的張曉華以及“教育戲劇”論文組就戲劇對個人的教育作用展開了討論。

在中國，戲劇直接為社群服務(wù)，是過時的傳統(tǒng)，還是先鋒的實驗？聯(lián)合國教科文組織國際劇協(xié)會長托比亞斯·比昂科內(nèi)在大會賀辭中提到先鋒的培養(yǎng)時說，不妨鼓勵戲劇院校的年輕人去邀請卡拉0K迷到學(xué)校來互動，“可以讓卡拉OK迷來創(chuàng)作。給他們一張白紙，讓他們創(chuàng)作一首詩，無須引導(dǎo)。一切都會從他們生活的傳統(tǒng)中創(chuàng)造出來，或多或少。只要是好詩，就能與觀眾交流，也許是讀出來的，也許是演出來的，他們可以自己選擇。在這樣創(chuàng)作的當(dāng)時，沒人能斷言這是不是先鋒。”他以一個假想的例子說明了先鋒、傳統(tǒng)和社群的關(guān)系。第20屆人類表演學(xué)國際大會在上海戲劇學(xué)院的成功召開，促使我們重新思考表演藝術(shù)與社會的關(guān)系，重新審視我們的“大戲劇觀”是不是足夠大。endprint