如何在歷史課堂教學(xué)中滲透德育教育

任家維

【摘 要】學(xué)校教育離不開德育教育，而進(jìn)行德育教育的最好學(xué)科，當(dāng)屬歷史學(xué)科，這個學(xué)科有著它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在談古論今，朝代變更中，我們每一個人在經(jīng)歷著他們歷史變遷的過程中，無不被他們的氣勢、計謀索感動，所震撼。而在今天的素質(zhì)教育中， 又把德育教學(xué)提到了一個新的高度。由此可見，學(xué)生德育教育的重要性。

【關(guān)鍵詞】歷史;德育教育

在歷史的教學(xué)中， 我們每一個人都有不同的方法和方式，根據(jù)歷史學(xué)科的有關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實際情況，就歷史學(xué)科中如何滲透德育教育談幾點(diǎn)自己的看法。

1.在教學(xué)中貫穿愛國主義教育

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有對歷史知識掌握得更精深，更透徹，才能激發(fā)更強(qiáng)烈的愛國之情，才能有深度的愛國之舉.我們要把愛國主義納入馬克思主義的范疇中來。

顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)。”自古以來，激勵著許多中國的仁人志士，他們在國家生死存亡的時刻不惜以身報國。翻開中華民族歷史長卷，有屈原為表達(dá)愛國之情的自沉汨羅江，以身“死國”;有岳飛為報效朝廷的“仰天長嘯”，屈死風(fēng)波亭;有林則徐為表國人的尊嚴(yán)和骨氣的虎門銷煙;也有陳化成的血染吳淞口;還有橫眉冷對千夫指的魯迅和誓死抗日的楊靖宇……他們用實際行動詮釋了民族精神和愛國精神，是我們中華民族之魂。

不但中國歷史內(nèi)容可以，世界歷史的教學(xué)內(nèi)容，也可以使學(xué)生汲取愛國主義的營養(yǎng)。像法國女英雄貞德、印度女王拉克西米·巴伊，美國的華盛頓，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動的著名領(lǐng)導(dǎo)人圣馬丁、玻利瓦爾等，他們也都是愛國的典范。通過帝國主義及外國侵略者對我國的侵略，更能較大力度的激發(fā)學(xué)生對侵略者的仇恨和對祖國的熱愛，增強(qiáng)愛國的責(zé)任感。

中國歷史和世界歷史，無一不滲透著深刻的德育教育。因此，在歷史教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從小就要立志，要有愛國情感，使自己的價值觀、人生觀與祖國的利益緊緊相連，讓他們充分認(rèn)識到無論在何時、何地、何種情況下，都要以祖國和人民的利益為重。

2.教會學(xué)生如何面對困難與挫折，滲透三生教育

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”孟子的話，告訴我們：一個人要有所作為就必須先經(jīng)歷磨難。因此，我們的學(xué)生也一樣，要讓他們將來有所作為，就必須讓他們在艱苦的環(huán)境中磨練自己，培養(yǎng)百折不撓的精神和堅忍不拔的意志，通過歷史長河的事件，讓學(xué)生明白在面對困難、挫折和不如意的時候，我們怎么去處理，怎么去面對，在一個個歷史的事件中，滲透生命、生存和生活的教育，讓他們在歷史人物身上汲取他們的智慧，學(xué)會他們堅強(qiáng)的意志，領(lǐng)略他們翻手為云覆手為雨的權(quán)利……類似這樣的實例，在歷史的長河中，也舉不勝舉。心憂天下的范仲淹，青年時期就有高尚的情操，雖家境貧寒，但立志成才，“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”是他一生的寫照，也是后人學(xué)習(xí)的精神所在。史學(xué)家司馬遷在受到宮刑之后完成《史記》。屈原放逐乃賦《離騷》等。他們都是為了民族、為了國家敢于面對困難和挫折，堅忍不拔，最后成就了大業(yè)的光輝典范。

3.與其他學(xué)科整合進(jìn)行的德育教學(xué)

河大版教材八年級上冊《紫藤蘿瀑布》這一課里寫到：“忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都是稀落的，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什么。后來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再看不見藤蘿花了。”這一段里，涉及到了一段“文化大革命”的歷史故事。要讓學(xué)生了解這十年來四人幫是如何迫害廣大人民的，我們選擇一個有關(guān)這一方面的小故事來講，讓學(xué)生體會十年文化大革命的迫害層度。可以講講“紅衛(wèi)兵運(yùn)動”、“劉少奇被迫害致死”等故事，讓學(xué)生了解到在這十年的文化大革命里，我們國家的經(jīng)濟(jì)直接或間接的受到巨大的損失等，從而告誡我們的學(xué)生要搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)，不要拉幫結(jié)派，殘害無辜性命，最大限度的保護(hù)人們的性命與財產(chǎn)。倡導(dǎo)我們提倡反對守舊，勇于進(jìn)取，勇往直前的精神。

再如，教學(xué)《黃河頌》一課時，上課之前先給學(xué)生講一段歷史故事——臺兒莊戰(zhàn)役。通過對這一歷史事件的講述，讓學(xué)生體會到當(dāng)時我國出現(xiàn)的許多愛國將領(lǐng)對祖國的熱愛，如：李宗仁：指揮臺兒莊戰(zhàn)役的司令官;第五戰(zhàn)區(qū)第2集團(tuán)軍司令孫連仲;第五戰(zhàn)區(qū)第59軍軍長張自忠等。這樣，便激發(fā)了學(xué)生的愛國激情。于是我出示了《黃河頌》一文的寫作背景：1938年秋冬， 作者隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。順勢告訴學(xué)生臺兒莊戰(zhàn)役就發(fā)生在當(dāng)年。這樣便更增強(qiáng)了學(xué)生對我國大好河山，及母親河現(xiàn)狀的熱愛以及保護(hù)的決心。

把相關(guān)的歷史事件貫穿于相應(yīng)的學(xué)科中，便于學(xué)生的更好理解學(xué)科本身的內(nèi)容，同時也強(qiáng)化了歷史內(nèi)容的記憶。

4.讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中進(jìn)行德育教學(xué)

教育學(xué)家認(rèn)為：學(xué)生不是簡單的知識容器，可以像倒水一樣把知識灌進(jìn)學(xué)生的頭腦中，正因為如此，在教學(xué)的過程中，我認(rèn)為學(xué)生能自己看明白的內(nèi)容盡量不花過多時間再講，于是我設(shè)計了自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)：針對教材提出疑問，組內(nèi)討論或和老師一起討論;補(bǔ)充相關(guān)的歷史事件等等。比如：我們要講尊師重教一項內(nèi)容，可以讓學(xué)生討論在歷史的長河中有哪些人，哪些事在這方面是典范？學(xué)生的積極性非常高，爭先恐后的發(fā)言：如：“虛席以待”、“程門立雪”、“倒履相迎”等以禮相待的成語和典故，深刻反映了中華民族是十分重視禮儀的民族。知禮、講禮、彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重。古人就有“一日為師，終身為父”的美訓(xùn)，自古以來，尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德。經(jīng)過討論，學(xué)生對這個問題掌握甚好。自主學(xué)習(xí)平臺的設(shè)置，不僅給學(xué)生提供了一個自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，也給我提供了了解學(xué)生個體差異和需求的機(jī)會，同時也間接地了解了知識的掌握程度。

正如魯迅先生所說：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示將來的命運(yùn)。”我們在歷史教學(xué)中，要去其糟粕，取其精華。結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，把德育落實到教學(xué)之中，落到實處。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為新時代的人才。