視唱引進少數民族多聲部民歌的意義

楊丹萍

【摘 要】隨著我國教育改革的逐漸深入，以及少數民族多聲部民歌在視唱教學活動中的獨特識記優勢，在視唱中引進少數民族多聲部民歌受到音樂教育領域的廣泛關注。本文將從視唱教學的意義出發，結合少數民族多聲部民歌的實際，對視唱引進少數民族多聲部民歌的意義進行簡要闡述。

【關鍵詞】視唱 ? ?少數民族 ? ?多聲部民歌

一、前言

視唱是學習音樂的基礎學科之一，屬于識譜技能訓練，一般是在教師的指導下，調動學生獨立運用視覺、聽覺、感覺進行積極的思維活動以練習識譜。少數民族的歌曲在曲調和風格上大多比較清新，曲調的變化具有典型的代表性，所以利用少數民族多聲部民歌進行視唱教學有極大的積極意義。

二、幫助學生提高對少數民族多聲部民歌的認識

少數民族多聲部民歌是我國各民族人民藝術智慧的結晶和寶貴的精神財富，是我國豐富的民族民間文化藝術中的一枝奇葩。單就少數民族多聲部民歌本身的藝術性來說，其在音樂視唱教學中的應用也是有積極意義的。少數民族多聲部民歌本身的音樂藝術對音樂視唱教學的積極作用也是較為明顯的，因為視唱教學是音樂教學活動中的基礎性教學，在這一教學活動中學生的學習目標主要是利用自己視覺、聽覺、感覺的器官來感受、體會音樂，找到音樂學習的靈感，有基礎的識譜能力。在這種基于感觀的主觀性教學活動中，所選的曲譜對學生的學習效果是有極大影響的。而絕大多數的少數民族多聲部民歌都具有鮮明的特點，其曲調的變化要比其他曲譜的變化更加頻繁、更加明顯，對學生的視唱教學能夠讓學生對音樂本身和曲譜之間的關系有更加明顯的感受，更加深刻的把握，從而有效地提升學生對音樂知識的學習能力與感悟能力，進而提高視唱音樂教學的整體水平。

三、抓住視唱教學的特點進行民族多聲思維的訓練

視唱教學活動的主要目的是組織學生進行民族多聲思維的訓練聽覺，訓練學生積極地將聽覺能力運用到創作表演實踐中去的活動。這種將學生的音樂接收能力轉化為音樂創造能力，對學生以后的音樂道路的影響是深刻且長遠的。因為學生最初接觸的音樂風格會對學生未來的音樂創作和對音樂的理解有很大的影響，在傳統的視唱教學活動中往往使用西歐古典、浪漫派時期的大小調傳統和聲作品或卡農、對位等復調作品進行視唱教學活動，學生在音樂學習之初就能夠感受歐洲音樂的旋律和曲調，這會讓學生在之后的音樂學習活動中更加傾向于歐洲音樂的風格，對于民族聲樂教學的發展是極為不利的。所以要想培養學生屬于自己民族的多聲思維，就一定要使用中華民族的音樂進行視唱教學，因為只有在學生學習音樂之初就在其音樂學習思維中種下民族音樂的種子，學生在未來的音樂生涯中才能更加貼近民族音樂，推動我國民族聲樂的發展。

四、在分析對比中掌握不同形式和風格的多聲手法

在音樂教學活動中，對比教學是一種重要的教學方法，其主要的實現方式就是將不同風格的音樂結合在一起進行教學。學生通過對比其中音樂曲調的變化，感受音樂中包含的不同情感，加深對音樂本身的理解。在對比教學活動中，歐洲古典音樂中曲調的和諧、情感變化的細膩，與少數民族多聲部民歌之間曲調的高亢、情感表達的樸實直接，能夠形成鮮明的對比，讓學生在學習活動中能夠對音樂本身千變萬化的本質有深刻的認識。少數民族多聲部民歌是少數民族人民在勞動生活中創造的歌曲，本身包含著少數民族對社會生活的理解，同時也包含了少數民族人民對音樂的深刻認識，這種認識在少數民族歌曲中經常出現的特立獨行的音程中體現得特別明顯。一些在傳統和聲中被認為是不和諧的音程，在少數民族歌手自然、樸實的演唱中讓人感受到美妙的藝術效果，這種特殊音程在樂譜中的應用是對學生很好的教育素材。

五、加強民族音樂教材的建設，豐富教材內容

民族音樂的發展，最關鍵的一點就在于教材資料的積累，只有掌握了豐富的、體系化的民族音樂教學素材，才能對學生進行民族音樂教學。在過去的音樂教學活動中，我們長期采用歐洲體系的教材，對我國的音樂教育事業確實起到了積極的促進作用，但是要想建立屬于自己的民族音樂體系，是不能長期借助外國音樂進行視唱教學的，所以少數民族多聲部民歌在視唱教學活動中的參與就成為一種必然。

在音樂教學活動中，優秀的音樂教材要具有技術性、藝術性、規范性和實用性，而少數民族多聲部民歌在技術性、藝術性和實用性上都是上上之選，只需要相關的音樂教育主體對民歌進行系統的規范，就可以在音樂教學活動中應用，其應用的便捷性也是其在音樂視唱活動中出現的重要原因。

六、結論

音樂視唱是學生音樂學習生涯的開始，少數民族多聲部民歌的參與，讓學生的音樂視唱學習活動有了明顯的民族性，為學生未來在音樂領域發展奠定了適宜的、堅實的基礎。本文主要分四大部分對視唱引進少數民族多聲部民歌中的意義進行了分析與探討，希望能夠借此使相關學者更加清醒地認識到視唱對于音樂教學的重要性，重視在音樂教學中對視唱教學的應用，從而進一步推動我國音樂教育事業的發展。

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