楊樹玲
總想找一個恰當的字眼來形容語文課的風采,始終無法如愿以償,很久之后才覺得也許用“語文味”形容更合適些。
“語文味”最早是程少堂先生提出的,他認為,“語文味”就是語文教學中,體現出語文學科工具性與人文性和諧統一的基本性質,以共生互學的師生關系為前提,通過情感激發和語言品味等語文手段,讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感。應該說,“語文味”是語文課堂教學的靈魂,它使語文課洋溢著一種獨有的迷人氛圍和人性魅力,讓學生對語文產生強烈的興趣,從而使師生雙方都得到共同發展。
在教學中,教師要拋棄功利化的思想,還原語文課堂的本色——富有語文味的語文課堂。
語文味是教師的教學激情和學生的學習興趣的碰撞,是教師的綜合素質和學生的文化素養的滲透,是教師的發展和學生的發展的源泉,是語文教學的靈魂。
一個好的語文教師不僅要培養學生的多維語文素養,還要激發學生的情感體驗,陶冶學生的情操、凈化學生的靈魂,高中語文教學應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時,重點關注學生思考問題的深度和廣度,使學生增強探究意識和興趣,學習探究的方法,使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。那么,在高中文言文課堂中該如何突出語文味呢?
一、語文味是教師精妙的語言
要使語文課堂有語文味,教師的素養是第一要素。作為高中語文教師,教師首先要做個讀書人,使自己成為“活的書”。有同事說“你要是在課堂上出口成章,旁征博引,學生不喜歡語文課都難”,這恰恰說明了教師的語言魅力。
即使是文言文課堂,也需要教師精美的語言解難答疑。教師的語言,是教師業務素質的體現,作為傳輸信息的載體,教師教學時做到敘述娓娓動人,絲絲入扣;描寫時惟妙惟肖,如臨其境;抒情時聲情并茂,沁人肺腑;說明時簡潔明了,層次分明;議論時一針見血,深刻有力,那么學生就能接受到如臨其境,如見其狀,如聞其聲,如嗅其味的巨大美感,學生能不喜歡文言文嗎?
二、語文味是教師深情的朗讀
語文課旨在培養學生的語感,體會詞語妙用,激發學生想象力,將語言文字創設的優美意境展示出來,給學生聲臨其境的朗讀。在語文教學中,朗讀是體現語文味的極其重要的環節,沒有教師聲情并茂的朗讀,學生就無法進入情感體驗,更無法達到審美境界。
高中文言文的教學,教師還是要做到示范朗讀,通過富有文言味的繪聲繪色的朗讀,激發學生探究的欲望,而且在朗讀過程中學生對淺顯的文言文理解也就更透徹了。對文章不理解的地方,學生聽到教師抑揚頓挫的朗讀后會不由自主的提出疑問,激發學生的情感體驗,從而激起探究的欲望。如果再給學生以有效的朗讀指導,教學生一些朗讀技巧、輕重緩急、抑揚頓挫的處理,學生嘗試朗讀后,學生的情感體驗會更加深刻,課堂自然就有了語文味。
三、語文味是教師激情的演講
高中教材的文言文,大都是經過千百年的考驗而留下的精品,不僅有極強的藝術魅力,而且蘊含著東方文明的藝術魅力。教學中引導學生感受魅力,品味精華是不夠的,還需要美講,講出文章的文化特性,講出文章的精髓,講出文章的言外之旨。反過來,學生的文化積淀夠不夠,文化品位高不高,志趣雅不雅,很大程度取決于教師的講解美不美。
在教學《寡人之于國也》一文分析孟子仁政思想時教師就可以激情的演講,做到了勾連現實,古為今用,教會學生明辨是非。孟子認為,國君如能施行仁政,減稅寬刑,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下歸心,這就是說真正能夠愛人民的人,他的力量是不可戰勝的。不是嗎?零八年的汶川大地震、凍災害、農民農業稅的免除……中國共產黨是愛人民的政黨。讓學生在教師的激情演講中感受黨的溫暖,感受語文課的魅力。
四、語文味是師生心靈的對白
當下,很多老師也意識到文言文教學汲取文言文中思想的精華,傳承精神文化的重要性,但是很多老師又過于強調文言文中的“文”,經常把文言文上成思想教育課,缺乏了語文課應有的語文味。課堂中師生的精彩對白就是語文味。
曾經聽過一堂《赤壁賦》的公開課,有一問題是這樣設計的:“蘇軾寫月的詩文有很多,如‘明月幾時有……,‘……一尊還酹江月,讀一讀課文,找出寫月的句子,就其中的一句闡述你的理解。”當教師提出這個問題之后,學生逐漸進入了研讀文本的狀態,之后學生的發言精彩紛呈。有學生答:“‘少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間寫出了月亮光照水面的美景。月徘徊其實是作者的心在徘徊。在這被貶的黃州,只有月亮是他唯一的知己、傾述對象,從這徘徊可以看出作者淡淡的哀愁。”有學生答:“‘挾飛仙以遨游,抱明月而長終是希望自己與月亮長久地在一起。這是蘇軾的一種幻想,是理想不能實現的苦悶,……教師對同學們精彩的發言及時給予充分肯定和補充,學生發言更積極了。這樣最大限度地發揮學生學習的主體性,學生對“月”的理解的過程就是逐漸走進文本的過程,學生對“月”逐層深入地理解也就是對文本逐漸深入地理解。這樣的對白,能帶領學生真正走進文本,與作者對話,自主地讀出作者的情感,課堂自然就有了語文味。
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