在埃及賣情趣內衣的中國商人

“埃及男人看貨物，接著就開始看女人，再接下來就逗樂子，開玩笑?！币幻麪I業員贊許地談起她先前的中國老板：“購物的時候，你能感受到賣家的想法。中國人不會想到女人的身體?！?/p>

《紐約客》網站近日刊出《探尋內衣的秘密——中國商人和資本全球化》一文。這篇由知名記者何偉撰寫的文章從在上埃及地區出售情趣內衣的商人說起，談及中國在非洲的商業和投資活動、“阿拉伯之春”（以“民主”和“經濟”等為主題的反政府運動）后的埃及社會現狀。

活躍在最保守的地區

上埃及是埃及最保守的地區之一。事實上，那里的穆斯林女性都戴著頭巾，蒙面紗的也不少見，她們往往一襲黑衣遮住全身，只露出一雙眼睛。

地處上埃及核心地帶的艾斯尤特市位于尼羅河拐彎處，人口約40萬。中國移民在此開辦了3家商店，向當地人銷售情趣內衣。三家商店的老板都來自中國東南部的浙江省，出售的產品大抵相似，其中不少價格低廉、顏色艷麗、極不實用，比如緊身衣褲、只遮蓋胸部的睡衣和用羽毛裝飾的丁字褲，還有拿掛著塑料金幣的鏈子裝飾起來的透視裝。商品的品牌包括“笑姑娘”、“珊迪特內衣”、“熱戀意式創意”和“性感時尚誘惑網”等。

在尼羅河河谷地區，通常每隔30-50英里出現一群中國內衣商，每群商人的數量根據當地人口有所不同。開羅之大足以承載數十人。

商人董衛平（音）在開羅有一家內衣工廠，他告訴我，他在埃及有40多位親人，統統都在銷售他的產品。別的中國人則為多家埃及人經營的內衣店供貨。對這些中國人來說，內衣生意是他們在埃及生活的窗口。冬天比夏天好過，母親節是極佳的商機，但最好的銷售時機是情人節。

情人節時，在名為“中國之星”的店里，顧客多為男性，這在一年中都很少見。通常來說店內顧客只有女性，她們時常買些輕薄合體的服裝，中國商人稱之為“便裝”。上埃及地區的女性不會在公眾場所穿這種服裝，但家中可以。這是服裝市場利潤豐厚的原因之一：埃及女性需要分別購置兩套服裝，一套在外面穿，一套私下里穿。一般情況下，她們還需要另一類服裝，這類服裝設計得比較性感。

店主陳雅瑩（音）和丈夫劉軍（音）一同經營商店。陳雅瑩告訴我說，有的當地婦女一個月會來兩三次，買走上百件睡衣和內褲，故而“中國之星”每兩個月就得更換一批商品。待我問起緣由，商家們通常會說這是因為埃及男人喜歡性感的女人，但公共場所對著裝限制重重。

在與顧客溝通中，“這一款我還有大號的”是一句重要的話，中國商人經常用到。埃及人偏愛“大”，他們通常生性歡樂，富有魅力。與此相反，中國人喜歡“小”，習慣于不事張揚。這種區別十分適合內衣交易。中國商人身份不高，所知甚少，更極少在乎什么——這一系列品質都容易令埃及顧客感到自在。

“中國之星”里一名營業員是當地人，她告訴我，當地男人賣內衣比不得中國男人。“埃及男人看貨物，接著就開始看女人，再接下來就逗樂子，開玩笑。”她贊許地談起她先前的中國老板：“賣貨時他什么都不會想。”她說，“購物的時候，你能感受到賣家的想法。中國人不會想到女人的身體。”

將情趣內衣賣給新娘

“內衣方言”中最重要的詞語是arusa，也就是“新娘”的意思，中國商人不斷用到這個詞語，但是給讀成了alusa。在開羅的不少街區，中國商人背著一包包服裝和內衣，挨家挨戶地喊著“Alusa！ Alusa！”在中國的商店里，店主往往以此招呼潛在顧客。

情人節那天，有一位新娘走進了“中國之星”。她19歲，今年晚些時候打算舉辦婚禮，一同前來的還有她的未婚夫、母親和16歲的弟弟。陳雅瑩從貨架上拿出一件件商品，“新娘，這個要不要？”她說，并把包裝盒上“春蝶牌女式絲襪”的標簽指給她看。新娘先看過絲襪，然后遞給未婚夫，再遞給母親，最后是弟弟。

埃及人結婚一般由新郎購買房產和家具，新娘買小件家電、廚具和衣物，其中也包括內衣。2009年以來，中國和埃及簽訂了一項貿易協議，進口服裝變簡單了，市場興旺起來，內衣店在埃及各地表現不凡。

董衛平是開羅最大的商戶之一，他告訴我說，除了他在埃及的工廠生產的產品，每年他還要進口10個集裝箱的女式內衣。在“中國之星”，那位新娘和她的家人花了一個小時，挑選了25套睡衣睡褲、10條內褲、10個胸罩和一條絲襪。她母親付了錢，總共相當于360美元。她說婚禮前還會出來購物兩到三次。有一回，陳雅瑩拿起一件透視上衣和一條粉色丁字褲，問道：“這個怎么樣？”未婚夫答道：“天哪，真漂亮！”

給我留下深刻印象的是，這樣一個居住在外省的傳統中產階級家庭，購物過程中竟沒有表現出絲毫的尷尬。就算有，氣氛也一直是單純而愉快的，新娘看起來一點都不覺得難堪。我確信即便是最自信的亞洲女性，想到要和未婚夫、母親和正值青少年階段的弟弟一同購買內衣，也必然會覺得羞愧，更不用提還當著兩位中國店主、一位服務員和一名外國記者的面。但在上埃及的其他商店，我也看到了類似的場景，新娘們通常都有家人或者朋友陪伴，這種習俗在人們心中似乎和性別無關。

關于新娘的地位，有件事情值得一提。中國商人有時對我說，埃及女人購買這些服裝是因為她們晚上會為丈夫跳舞，我疑心這種想法更多地源自電影里的肚皮舞，而不是實際風俗。不過在更具有象征意味的層面，這也許是真的?？吹揭晃恍履镌谟H友陪伴下購物，我覺得新娘像是一件展品，而且正在為將來所要扮演的角色做好準備。在“中國之星”，我問新娘的母親，她女兒婚后是否會當律師?！爱斎徊粫　彼f，“她會呆在家里。”口氣很驕傲，就和埃及男人說起自己的妻子終日不出家門一樣。埃及阿拉伯語中arusa一詞的另一個意思是“玩具娃娃”，孩子們拿這個詞指代用來穿衣脫衣打扮著玩的玩具。

女工只為賺錢結婚

實際上，中國只是埃及的第十二大投資國，而在埃及的中國人據估計約有一萬。盡管如此，埃及卻在中東地區扮演著極為重要的政治角色。中國的石油一半來自中東地區，中歐之間的商業貿易也多要經過蘇伊士運河。

離蘇伊士運河連通紅海的地方不遠，有個地方名叫埃因蘇赫納，中國的國有企業天津泰達集團有限公司在那里建起了中國-埃及蘇伊士經貿合作區。目前已有50多家企業入駐合作區，幾乎每位和我聊過的中國老板都在抱怨同一件事：找不到好工人，尤其是優秀的女工。

徐鑫（音）在合作區開了一家手機工廠，想要針對當地市場生產價格低廉的手機。“這項工作需要紀律。”他說，“埃及男人太不安份，總愛四處閑逛，根本沒法集中精力。”他想雇用女工，但很快他便發現，能雇到的只是未婚女工。人員流動率極高：多數女工一旦訂婚或者結婚就會離廠。更糟的是，埃及女工不能住在宿舍，因為埃及人認為青年女子夜間離開父母是不恰當的。女工們不得不乘坐公交車往返于蘇伊士市和合作區之間，一天的工作時間多了3個多小時。這樣一來，他沒法在生產線上實行多班工作制，一年以后，他關閉了工廠。

別人也面臨著同樣的問題。在埃因蘇赫納，我認識了一位年輕的老板，他叫吳志成（音），面向埃及市場生產價格便宜的塑料餐具。他的流水線上雇傭了大約20名女工。他說，埃及女工的起點便和中國女工不同：“她們不像中國的女孩子們那樣想要逃離什么，在這里，她們工作只是為了賺錢。吳志成廠里的不少女工攢下錢財，專門為了購買內衣一類商品，然后步入傳統婚姻的殿堂。關于埃及女工，吳志成得出的結論非常簡單：她們缺乏最基本的意愿來逃離熟悉的事物，因此不大可能從根本上改變她們的生活。我常聽到中國企業主們發出這樣的議論，在西方人看來，他們顯得見利忘義，因為按照西方的設想，一切局外人都該樂于看到埃及改革。

但也許中國人的看法更加清醒，因為他們看到了埃及實際的樣子，而不是他們所希望的樣子。2011年革命期間，西方人往往堅信自己見證著一場強大社會變革的興起，在埃及的中國人卻感受到了一個弱勢國家的崩潰。按照中國人的看法，埃及的根本問題不是政治，不是宗教，也不是軍事，而是家庭。丈夫和妻子，父母和子女，在埃及，“阿拉伯之春”絲毫沒能改變他們之間的關系。家庭關系不變革，談論革命就毫無意義。

（澎湃新聞網2015.8.8）