辦走進生命的學校

摘要：有靈魂的、根性的教育呼喚走進生命的學校，也只有這樣的學校，才能幫助學生塑造更好的自己、創造更好的世界。辦走進生命的學校要從物質和精神的維度充分開發課程資源;要加強課程文化建設，改變課堂教學生態，構建生命在場、生活在場的課堂文化，變革課程結構，給學生提供更多的校本課程、活動課程，助力學生的多樣化發展。

關鍵詞：走進生命;課程資源;課程文化

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）10A-0010-05

在我看來，目前學校發展面臨兩大難題：學校歷史的扁平化，辦學思路的同質化。這兩個問題其實高度相關：你幾乎看不出一所百年老校和一所十年新校之間存在任何差距。這種現象固然和學校的功利取向、只顧眼前的歷史虛無主義有關，但和辦學思路的同質化之間的關系似乎更密切一些;同質化必然導致扁平化，扁平化是同質化的鏡像。應試教育不應該成為唯一借口，即便在素質教育的理想狀態下，如果缺少對本校歷史傳統、發展現狀的清醒研判和創新發展，扁平化、同質化只能是唯一結果。

從這個意義上說，想要辦一所什么樣的學校遠比如何辦一所學校重要得多。2012年我看到學生王弈多寫的一篇文章《赤子其人》，寫的是她的班主任周炳新。她在文中結尾處引用了葉芝的兩句小詩：“許多人路過我的生活，只有你走進我的生命。”她寫道：“周老師，你就是那個走進我生命的人！”我的目光瞬間被這樣的文字震撼到了：這不正是教師應達到的境界嗎？這不正是學校應達到的境界嗎？

于是，我們以這篇文章為契機，發起全校大討論，逐漸明確了以辦走進生命的學校為核心精神，以人本精神（學生在學校能感受到安全、受到尊重且有可持續發展的可能）和人文精神（學生在學校能得到知識的滋養、文化的熏陶和人生的歷練）為基本立足點，推進學校內涵發展的基本辦學思路。我們認為，教育應該著眼于靈魂和根性，它固然可以關注分數，但更應該關注學生個性地、自然地生長;它固然可以關注眼前，但更應該關注學生可持續地、長久地發展。總之， 教育應當為人生服務。受教育是為了什么？為了塑造更好的自己，為了創造更好的世界。知識的學習是必要的，但誠如豐子愷先生所說，如果不能讓學生感悟到知識的溫度、人性的溫暖、生活的溫潤，那么，那些知識不過是些枯燥的法則的綱，對學生的人生幾無裨益。知識的簡單授受不能成為學校生活的本位，師生的有質量的生命活動、學生生命的蓬勃成長才是學校教育應有的價值定位。蔡元培和呂叔湘先生把教育比作農業很有道理：學生就像有生命的種子，只要給他們合適的條件，他們就會自主地生長;另外，密植歉收。那種把學生的課表排滿、用若干道鈴聲框定學生一日生活的做法，只會窒息他們的生機，黯淡他們的活力。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口講出了種樹的規律：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。……吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，……愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之。”道理簡單而深刻。其實，種樹如此，樹人亦然。對天性的保全就已經是好的教育了。

為了辦走進生命的學校，近幾年，我們做了以下兩個方面的探索：

一、開發課程資源

不是說傳統教育沒有課程資源，而是說它所提供的資源過于單一，無法滿足學生多樣選擇的需求。要想讓學生獲得充分的自由的發展，必須構建向四面八方敞開的課程資源系統。我們從兩個維度對課程資源進行了開發。

一是物質資源的維度

先后興建了校史館、漢畫像石人文教育館、中華文明館，教師書吧、心理氧吧，藝體教學中心，簡稱為“三館兩吧一中心”。“三館”分別從學校、家鄉、中華三個層面為學生提供了學科學習和德育學習的場域，“兩吧”則為師生提供了廣泛、深入交流的空間，“一中心”為發展學校特色提供了有力支撐。現在，漢畫像石人文教育館已被確定為省級課程基地，并于2015年被評定為優秀項目。基地建立了陳列室、數字資料庫和動手實驗創新工作室，“漢畫像石藝術解讀”、“漢畫像石拓片制作”、“漢代三絕”、“漢代古樂舞”、“漢代車馬文化與制作”等系列校本課程的開設，改變了傳統學習方式，也突破了傳統課堂的局限，以課本為載體的信息加工方式被改變。實踐、探究、合作、對話、網絡等更多的學習方式、更多的動手實踐機會，喚醒了學生的學習熱情，崇德尚義、群體優先、進取有為、文化自覺的新型學習文化悄然形成。

二是精神資源的維度

我們重新凝練、踐行“一訓三風”。校訓：誠信擔當;校風：向善、向學、向美;教風：諳原理、重實踐、有愛心、能持恒;學風：遠離浮躁、靜心讀書。“一訓三風”上續文淵，下接地氣，有歷史（“仁義廉恥誠”的古老校訓、“作國家干城，為青年楷模”的古老校歌），有故事（張君九老校長的抗日事跡），有溫度（每年為畢業年級學生制作一張畢業紀念光盤、一本畢業紀念文集）。特別重視學風的錘煉。我們認為，良好的學風來自制度設計與推行。我校剛性推行學生、教師、干部的“四個一”：學生每學期每人讀一本經典名著，選修一門校本課程，參加一個學生社團，做一次志愿者;教師每學期每人讀一本教育學專著，寫一篇學術論文，開設一門選修課程或指導一個學生社團，開設一節（次）公開課或學術講座;干部每學期每人讀一本教育管理專著，進行一次專題調研，作一次專題報告，聯系一個貧困學生。“四個一”的完成情況將與綜合素質評價、績效考核掛鉤。

2016年我校就將跨越百年的美麗，我們正在實施“三個100”工程，即100場校友報告會、100位校友口述史、100場專題校友會。這些課程資源的開發，無非是給學生提供多種成功的可能，讓每一個學生在學校生活中都能找到一種存在感甚至成就感。我總覺得學校教育的力量十分有限，一萬句關于社會正義、人生正道的教育，比不上富二代、官二代們的一次反面示范，比不上一次扶起老人反被訛詐的社會負面新聞，比不上孩子父母或朋友的一句消極言論，“5+2=0”的現實殘忍而堅硬;但它正如暗夜中點燃的火柴，一點微光，也能照亮一方天地。學校就應該成為為學生提供照亮一生光源的地方。正因為如此，學校才更應該抓它該抓、能抓的東西。分數是抓不住的，基礎好就一定能考好嗎？不一定。智商高就一定能考好嗎？不一定。父母重視教育就一定能考好嗎？不一定。影響考試發揮的因素太多了，沒有哪一個是常量，幾乎都是變量，甚至一些小概率事件都能起到決定作用。那么，我們可以抓什么？能夠抓什么？我們可以也應該為學生營造安心學習、多元成才的環境。這樣，不但可以幫助學生取得學業的成功，而且有可能影響他的一生。因為，當你給他提供更多機會的時候，比如在采訪老校友、動手制作像石拓片、拍攝微電影的過程中，他很有可能找到他感興趣的東西，而這些東西很有可能成為撬動他一生志業的支點。

二、加強課程文化建設

豐富的課程資源僅僅是基本前提，它并不足以保證學校教育能夠走進學生的生命。加強課程文化建設，才是根本。換言之，有什么樣的課程文化，就有什么樣的學校。

首先是改變課堂教學生態，著力推進課堂教學改革，讓學生學會學習

2012年起，我校以戴爾的學習金字塔理論為主要依據，以“自己做、一起學、教別人”的九字策略和“溫故知新、以學定教、精講多練”的三大鐵律為綱領，啟動了“做學教”自主學習教學模式的改革實驗，逐步形成了“溫故知新—明確任務—自己練習—小組討論—交流展示—當堂檢測—反思總結”的教學七環節，并且推行了雙單教學：問題單（教師指向，強調基于問題的教學）、任務單（學生指向，強調基于目標達成的教學）。力圖通過改革，實現“兩個改變”：

（1）改變舊有的教學方式，讓學生成為學習主體的理念落地生根。

我們認為，所有的學習，歸根結底都是學生自主學習，這是任何其他人都無法替代的。教師要甘于退居暗示的地位，把學習的時空、學習的權利最大限度地還給學生。當然，教師的作用不可替代，他應該是一個堅定的引領者，他知道把學生帶到哪兒去：當學生偏離這一方向時，他應適時引導;當學生思而不得時，他應搭建支架;當學生難于深入時，他應不斷追問。就像朱熹所講，教師無非是學生求學生涯中的同路人而已，有問題同商量，有成果共分享。

（2）改變課堂教學生態，激發師生的潛能，讓課堂煥發出生命的活力。

許亞慧是我們這次課改中涌現出的典型人物之一，她的課堂流淌著智慧，充盈著和諧。學生表現出極大的學習熱情，最后一排的學生經常情不自禁地站起來聽課。市數學教研員魏賢剛評價許老師的課時說：“太神奇了，數學課居然可以上得如此生動，學生都像打了雞血一樣！”中央電教館的王珠珠館長也說：“我從她的課里幾乎挑不出任何毛病，學生們在她的課堂里真正得到了發展。”這或許有些溢美，但從中可以看出，一旦真正落實學生作為學習者的主體地位，他們將釋放出怎樣的能量。《中國教育報》（2014年7月9日第6版）曾這樣報道：徐州高級中學校長秦曉華告訴記者，這是一堂“學講方式”的示范課，教師退居“幕后”，學生唱起“主角”是其鮮明特點。在這種角色“翻轉”的課堂中，教師看似輕松，但實質上面臨著不小的挑戰，首先必須改變理念和方法，這無異于一場“革命”。其實，我們深知，我們的這項改革并沒有多少新意，它無非是對教育教學規律的回歸。

目前，為了深入推進這項課改，我們又提出了“構建生命在場的課堂”這一命題。“生命在場的課堂”強調課堂教學要由重“教法”向重“學法”進而向重“活法”轉變，這里的“活法”既指“生命活力”，又指“生活方式”，還指“活用知識”。這里的“課堂”既指“教室內”，也指“教室外”，自然、社會都是生命在場的課堂。一言以蔽之，課堂應由知識在場轉向生命在場、生活在場;換言之，課堂應是師生生命狀態和生活方式的投影。生命在場，必須張揚自主，因此“做學教”自主學習教學模式的改革實驗仍將持續推進;生活在場，必須聯系實際，因此基于生活在場的教學內容有效性的確定勢在必行;師生的生命狀態和生活方式需要賦形，因此升格課堂和成長銀行成為助力師生發展、實現生命在場的重要載體。

所謂“升格課堂”，類似于“升格作文”。眾所周知，好文章是改出來的，所以，作文教學有所謂“升格教學”，旨在提升文章品格，提高寫作能力;同樣，好課也應該是“改”出來的，或者說是“練”出來的，或者說是“洗”出來的。改正缺失，練出真知，洗出精華，讓教師過一種專業的生活，由個體的佇立轉向共同的成長，獲得課堂教學的高峰體驗，正是我們進行“升格課堂”教研實驗的目的。它將提供一種集體教研的嶄新范式，催生一批課堂教學的嶄新模態，甚至形成一種嶄新的課程資源和課程文化，進而提升學校的教育教學質量，推進師生生命價值的實現。

所謂“學生成長銀行”，是一種學生綜合評價方式，將銀行運作理念引入學生培養，以信息技術為支撐，通過成長儲蓄幣的存入與支出，貸款與償還等多種手段，規范學生在校行為，強化學生的養成教育，提高學生的自我管理能力和團隊合作能力;同時作為一種多維的標準，對學生的在校、在家表現給出一個全面的、翔實的評價。

“做學教”自主學習教學模式的改革實驗指向教學方式的變革，基于生活在場的教學內容有效性的確定指向教學內容的變革，意在建立教學新常態;升格課堂指向教師專業成長，意在建立教師發展新常態;成長銀行指向學生自主發展，意在建立學生管理新常態。這四點三個方面構成了生命在場的課堂的基本要件，形成了一個相對完整的研究格局。

為了保障課改的深入推進，除了上述三項新常態建設外，我們近期又啟動了教學管理新常態建設。比如“一聽四查”制度：推門聽課，同時，檢查教學常規（備課、作業批改等），當堂檢測，調查學生教學滿意度，給出本節課的評價（定量與定性結合）。四項檢查或測試的結論將及時反饋給教師本人，并計入該教師的業務考核檔案。

其次是變革課程結構，因為結構往往決定功能

我有一個觀點，現在，老師們上的課不是太少了，而是太多了;學生們學的不是太多了，而是太少了。這看似矛盾，實則統一：因為老師的課堂教學占據了學生在校的一大半時間，而課堂中老師的講又占據了學生課堂的一大半時間。學習實際上就是一個時間管理和知識管理問題。如今幾乎所有場域、所有時間都讓老師占據了，學生還能有多少空間、多少時間用來自主學習，又能學到多少東西呢？前一段時間讀《西南聯大行思錄》，看到西南聯大老校友沈克琦說：在西南聯大，沒有學生抱著一本教科書學，老師抱著一本教科書教的。這才是教育教學應有的面目。因此，調整課程結構，讓學生擁有更多自主發展的機會，就顯得尤為重要。為此，我們開展了以下工作：

（1）以現有的“兩賽五節”為主要平臺，深入推進活動課程化體系建設。

“兩賽五節”指好聲音大賽、吉尼斯大賽，微電影節、英語節、科技節、體育節、藝術節。我們以主體性、綜合性、體驗性為基本原則，從社會動機、建設動機、探索動機、表演動機四個維度，建設“在一起”、“動手做”、“發明秀”、“風采秀”等四類活動課程，編制相關標準、教材及師生指導用書。

（2）以三大基地建設為依托，開發校本課程，讓學生有多樣選擇的可能。

三大基地建設指漢畫像石人文教育基地、江蘇省安全教育基地、生涯體驗基地。其中，漢畫像石人文教育基地基本建成，安全教育基地建設將于年內啟動，生涯體驗基地建設也已進入規劃階段。目前，我校已自主開發了100多門校本課程及網上選課系統，僅語文校本課程就開發了10余種，經典影視作品欣賞、《論語》選讀、楹聯賞析、漢畫像石故事鉤沉等受到學生歡迎。

（3）以學生發展中心建設為保障，整合社團活動、研究性學習、校本課程和綜合實踐活動。

改革傳統的學校管理模式，變原有的金字塔式的、行政化的層級管理為扁平化的、服務型的綜合治理，成立學生發展中心，讓課程更好地為學生成長服務。充分發揮學生社團的作用，目前，已成立了文學社、TMF電影社、國學社等30多個學生社團。有的社團如TMF電影社擁有近300位成員，有著廣泛的號召力，已獨立成功舉辦兩屆校園微電影節，其組織拍攝的微電影多次在全國校園影視作品展映中獲得金獎;晨鐘文學社也數次被全國中語會等單位授予全國十佳文學社等榮譽稱號。社團活動讓學生們爆發出驚人的活力：社團聯盟參與組織的首屆徐高體育節開幕式，力邀省十八屆運動會冠軍與我校學生同臺獻技，引來諸多媒體的報道;籃球社、足球社組織的市區高中籃球、足球聯賽，愛心社組織的義賣跳蚤市場等也都有很好的影響。

我們認為，社團活動本身其實也是一種學習：適應組織生活、鍛煉協調能力、培養發現問題和解決問題的能力、樹立積極向上的自信心態。在高考越來越以能力立意、以素質立意的背景下，參加社團活動的益處不言而喻。以TMF電影社為例，他們拍攝的每一部影片，從故事大綱的論證到分鏡頭劇本的寫作，從演員的海選到具體角色的演繹，從影片拍攝到后期制作，全部由學生們自己完成。在這一過程中，他們不僅學到了真語文、掌握了真技術、付出了真感情，更是享受到了真快樂。這才是真正的學校教育，這才是完整的學校生活。如今，學生們提出要為每一位當年退休的老師拍一部專題片，作為他們光榮退休的紀念。我明白他們已經發現了學科學習之于成長的意義。

我們目前正在嘗試將研究性學習、校本課程、綜合實踐活動集成于社團活動，探索“社團活動+”的學生自主發展新模式，取得了初步成效。2014年6月，由徐州市教研室組織的學生研究性學習課題評比，評出了57項一等獎，我校選送的12項成果全部獲得一等獎，占全市一等獎總數的1/5強，而這12項成果均出自團隊研究。

（4）以特色建設為突破口，提升師生的生命質量。

我校是江蘇省體育傳統項目學校，也是徐州市藝體工作先進單位，有著鮮明的藝術、體育特色。近幾年，學校進一步明確了“主動發展，藝體見長”的培養規格，實施了藝體工作的“五個更多”工程：讓學生擁有更多的技能：能演奏一門樂器、能掌握一種繪畫技巧、能掌握一種健身方法;讓學生擁有更多的素養：實現德、智、體、美、勞等各方面的綜合的、和諧的發展;讓學生擁有更多的幸福：以美的情懷去感知世界，以藝術的眼光去看待生活，以積極向上的情緒去待人接物，以健康的體魄去努力工作;讓學生擁有更多的機會：對于一些所謂“偏才”、“怪才”來說，藝體教結合的實驗無疑會使他們成為最大的受益者;讓教師擁有更多的成長空間：除常規的學科教學外，每位老師還必須開設一門校本選修課程或指導一個社團活動，這對于提升師能、教學相長無疑會起到積極的推動作用。

夏丏尊先生曾感慨：“學校教育到了現在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。”辦走進生命的學校，正是想克服這種形式主義、物質主義的傾向，真正讓教育的力量抵達心靈，豐富人性，成全人生。

責任編輯：丁偉紅