無形的智慧

佚名

德山是唐代的高僧，他年輕時由四川來到湖南，跟龍潭禪師學佛。一天晚上，他陪師父閑聊，不覺已到深夜。德山離開老師的茅棚，因天色很黑而折了回來。龍潭于是點了一盞燭火給德山。正當德山要去接時，龍潭忽然把火吹熄，就在這時候德山大悟，而向龍潭禮拜。

龍潭說：“你見到什么？”

德山說：“從今以后再也不疑天下覺悟大師說的話?！?/p>

第二天德山便離開他的老師，繼續行腳參訪去了。龍潭對其他弟子說：

“他的心志有如金剛一般，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，將來向孤峰頂上立吾道在?！?/p>

后來德山成為禪宗大師，培養了許多高足。

你也許想知道德山在火把被吹熄時見到什么。他見到了獨立不依賴的自由性。所以龍潭才會說，他具備金剛不惑的獨立思考。“牙如劍樹，口如血盆”表示他能辯破邪說，而能高顯生活的真理。

人最忌諱的就是失去光明的心智，漸漸被黑暗的罪惡所包圍，最可怕的是貪婪、暴力和癡迷，這使人失去理性和情性，最后心靈卻完全黑暗。

明與暗不是日夜的明暗，在光天化日之下仍有為非作歹的昏黑，深夜時仍有雪中送炭的光明。光明不是在佛龕上點燈點燭，而要在自己心中綻放覺醒的牟尼珠光。

昏黑是什么？消極的一念就是。消極的思想、逃避的態度、貪婪的欲念。都是昏黑，惡習氣、壞脾性、壞情緒也是昏黑，這些都會導致心智的昏聵。

光明是心靈無礙的自由。自由不是現代人所說的“只要我喜歡，有什么不可以”，這是縱欲而不是自由，是物欲色相的奴隸而不是自由的主人。真正的自由是能完全自我控制，是心靈上的自由，是清醒與覺悟。

唐朝的仰山禪師在悟道前問他的老師溈山說： “什么是真佛住處？”這話的意思是說，如何才能證悟成佛，溈山當然知道要告訴他，佛唯有醒覺的光明性才能契會到。但他沒有這樣明說，卻用過程來表達，那就更加生動了，他說：

“以思無思之妙，反思靈焰之無窮。”

這里所說的“無思”是指不被刻板的觀念所限，不受消極的惡習氣所染，那就有光明自在的思想。這正是《六祖壇經》所說：去除執心，通達無礙。

所以禪者從無思的自由性中試著點燃自己的心燈。