新建幼兒園文化識別系統(tǒng)的構(gòu)建與表達(dá)

摘要：學(xué)校文化識別系統(tǒng)是一個(gè)學(xué)校文化個(gè)性化建設(shè)解決方案，對學(xué)校文化可從四個(gè)方面進(jìn)行研究規(guī)劃，主要包括：理念識別系統(tǒng)（MI）、行為識別系統(tǒng)（BI）、視覺識別系統(tǒng)（VI）、環(huán)境文化系統(tǒng)（EI）。[1]本文以新建園江帆幼兒園為例，以獨(dú)具園所特色的內(nèi)容，生動地闡述了理念識別系統(tǒng)、視覺識別系統(tǒng)、環(huán)境識別系統(tǒng)的構(gòu)建與表達(dá)，對新建園文化建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響。

關(guān)鍵詞：新建幼兒園;文化識別系統(tǒng)

教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》中指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)。學(xué)校文化識別系統(tǒng)就是學(xué)校文化個(gè)性化建設(shè)的解決方案，它主要包括：理念識別系統(tǒng)（MI）、行為識別系統(tǒng)（BI）、視覺識別系統(tǒng)（VI）、環(huán)境文化系統(tǒng)（EI）。

張家港市江帆幼兒園從2012年建園初就確立了“文化建園”的思路。伴隨著江蘇省“十二五”教科規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題“新建幼兒園文化建構(gòu)的實(shí)踐研究——以江帆幼兒園為例”的研究，幼兒園文化建設(shè)與課題研究融為一體，樹立了鮮明的學(xué)校形象，凸顯校園文化品位，并不斷優(yōu)化和拓展學(xué)校的發(fā)展空間，幼兒園文化識別系統(tǒng)不斷完善，日益豐滿。

一、構(gòu)建鮮明的幼兒園理念識別系統(tǒng)

學(xué)校理念識別系統(tǒng)（MI）是學(xué)校文化建設(shè)的核心工程，是學(xué)校最高層次的思想和戰(zhàn)略系統(tǒng)，是學(xué)校形象定位與傳播的原點(diǎn)。[2]作為整個(gè)文化識別系統(tǒng)的核心，校園文化理念識別系統(tǒng)在這里扮演者統(tǒng)攝全局、標(biāo)明方向的重要角色。

1.“揚(yáng)帆童年”理念定位

江帆幼兒園辦園理念“揚(yáng)帆童年”的形成，是基于對本源歷史和現(xiàn)狀的體認(rèn)。穿越時(shí)間的長河，從一片淺灘蘆葦蕩，到現(xiàn)在的城北科技新城，祖祖輩輩的奮斗給“江帆”這片土地留下了寶貴的財(cái)富：不屈不撓的“東渡精神”、灘涂時(shí)期的“墾荒精神”、帶來巨大轉(zhuǎn)變的“張家港精神”。不同的時(shí)期帶著不同的夢想在奮斗，江帆的地域發(fā)展史告訴我們：夢想是帆，敢拼敢闖就是揚(yáng)帆的那股風(fēng)，風(fēng)正百帆揚(yáng)。新生的江幼需要這份力量，去承載和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)夢想。

兒童是幼兒園的主人，維護(hù)他們的幸福童年具有超越國家、民族、經(jīng)濟(jì)的普世價(jià)值。蒙臺梭利認(rèn)為：童年是人生的根基，是終身揮之不去的精神家園，是人一生中最重要的一部分。[3]關(guān)注他們的童年，追求快樂童年，是幼兒教育最重要的核心。江幼的孩子，不僅能養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)多種能力，更重要的是在孩童時(shí)期就播下夢想的種子，在成長的過程中為之而努力。

至此，地域文化與幼兒發(fā)展得到了有機(jī)結(jié)合，“前世、今生、來世”的文化傳承與發(fā)展脈絡(luò)不斷明晰，辦園思想“揚(yáng)帆童年”破繭而出，不斷生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

2.“揚(yáng)帆童年”理念內(nèi)涵

江帆幼兒園以“揚(yáng)帆童年”為辦園理念，以“生命綻放的快樂港灣”為辦園愿景，以“大自然、真游戲、活課堂”為課程實(shí)施載體，以“孩子氣、靈動心、蓬勃?jiǎng)拧睘槌砷L目標(biāo)，讓每一位孩子在這童心世界里游戲、生活，描繪幸福快樂的真童年！

揚(yáng)帆童年，意味著我們不僅要升騰、激發(fā)、喚醒孩子對事物的興趣和感覺，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，為他們的人生起步做好準(zhǔn)備，還要呵護(hù)他們的生命，在心中揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆，讓孩子的生命得到更好的成長。幼兒、教師、家長所形成的教育合力，是揚(yáng)帆的核心精神，它將推動幼兒教育不斷向前，讓幼兒的成長得到充分的發(fā)揮。

“快樂港灣”是一種教育隱喻，也是我園的辦園主張與教育追求。我們理想中的幼兒園應(yīng)該到處充滿生命的活力，每一位幼兒都是完整的人，他能在這里體驗(yàn)到多重人文關(guān)懷，感受生活其中的快樂，享受生命存在的意義與價(jià)值。

在兒童成長的過程中，我們將呵護(hù)他們與生俱來的自然本性，以“大自然、真游戲、活課堂”為課程實(shí)施載體，以“順天性、養(yǎng)習(xí)性、揚(yáng)個(gè)性”為教育策略，尊重、理解、呵護(hù)兒童，為幼兒提供開放的學(xué)校空間，打開兒童認(rèn)識世界的重要窗口，釋放他們多樣化潛能，激發(fā)個(gè)體成長的動力源泉。

3.理念外顯：與眾不同的園舍命名

建筑，是幼兒園的一面鏡子。它以獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄，反映出一個(gè)幼兒園的審美追求。它所反映的不僅僅是技術(shù)環(huán)節(jié)，在更深層面上體現(xiàn)的是文化內(nèi)涵，即建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。俯瞰之下，幼兒園猶如一艘大船，穩(wěn)穩(wěn)停泊于南北海岸（教學(xué)樓）間，東向大海，藍(lán)色的塑膠場地，帆影點(diǎn)點(diǎn)，海豚躍動。走近江帆，大門左側(cè)，一個(gè)意味雋永的“樂”字，刻在幼兒園綠化帶中的大石上，它不僅統(tǒng)領(lǐng)全園景觀，而且蘊(yùn)含著幼兒園獨(dú)有的人文精神：快樂、幸福從這里開始。

我們嘗試用孩子的口吻，從文化的視角命名幼兒園的每一處環(huán)境。玩沙池的沙子潔白細(xì)膩，赤腳踏入其中仿佛漫步在沙灘邊上，美麗的“白沙灘”取代了直白的“玩沙池”。室外貼滿馬賽克的水池中碧波蕩漾，其彎彎的造型好像月亮一樣，夢幻的“月亮湖”比“玩水池”多了份詩意。三樓平臺是孩子們最喜歡的活動空間，在這里，他們或在白墻上自由涂鴉，或找張?zhí)梢温狅L(fēng)聽雨聽心情……孩子的活動生成了“瞭望臺”這一文化小景，既眺望遠(yuǎn)方風(fēng)景，更展望自己的未來。還有園門外的一畝三分地，是“江帆號”航行中遇到的小小島嶼，蔬菜瓜果、魚蟲飛鳥，播下小小的種子，長出大大的夢想。“夢之島”，是孩子的另一片天地，種出了童年不期而遇的美好。

二、設(shè)計(jì)獨(dú)特的幼兒園視覺識別系統(tǒng)

學(xué)校視覺識別系統(tǒng)（VI）是學(xué)校文化中最外在、最直觀、最容易直接見效的部分，是以校徽、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心的形象系統(tǒng)。[4]它將學(xué)校的深層理念抽象轉(zhuǎn)化為具體的符號概念，以個(gè)性化、規(guī)范化、系統(tǒng)化手法，將幼兒園辦園理念、文化特質(zhì)等抽象語言轉(zhuǎn)化為具體符號，使公眾從視覺上識別學(xué)校，進(jìn)而認(rèn)知學(xué)校。

1.傳遞信念的園標(biāo)

幼兒園園標(biāo)是以簡約、時(shí)尚的符號表述復(fù)雜概念的視覺符號，是幼兒園理念文化的兼蓄和承繼，散發(fā)著獨(dú)特的設(shè)計(jì)審美情趣。江幼園標(biāo)的靈感來源于童年的手影游戲（雙手拇指相扣，使得墻上的投影酷似雄鷹展翅翱翔），體現(xiàn)幼兒園以游戲?yàn)橹饕顒樱尶鞓坊貧w童年的辦學(xué)理念。LOGO用白描線條的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)，輕盈簡練又不乏童趣，配以漸變的紅黃藍(lán)三色，體現(xiàn)了幼兒園美好生活的五彩斑斕。

整體LOGO造型似一只翩翩起舞的蝴蝶，沐浴在幼兒園如詩如畫的成長環(huán)境中，起飛在幼兒園殷殷關(guān)愛的溫暖春風(fēng)里。既表現(xiàn)出學(xué)校對未來騰飛進(jìn)步的美好愿望，也體現(xiàn)了幼兒園孩子們健康成長的狀態(tài)。LOGO形態(tài)中蝴蝶的兩翼既是風(fēng)帆的變形，也是兩片愛心的變形，表達(dá)了幼兒園揚(yáng)帆童年的辦學(xué)宗旨，也融入了幼兒園呵護(hù)備至，充滿關(guān)愛的人文情懷。

為了進(jìn)一步凸顯視覺識別系統(tǒng)的可識別性，令幼兒園LOGO入眼、入心，這個(gè)形象被廣泛應(yīng)用于園內(nèi)，大到幼兒園大門、樓層導(dǎo)示牌、門禁、行政崗位牌，小到一次性紙杯，甚至垃圾箱，陪伴著全體師生。久而久之，師幼耳濡目染，不斷加深記憶，并逐漸內(nèi)化直至認(rèn)同。園標(biāo)儼然成了無聲的指揮，一種無形的集體歸屬感、認(rèn)同感在師生中彌漫。

2.渲染文化的園色

幼兒園空間的色彩是一個(gè)包容的環(huán)境色彩，幼兒長時(shí)間在這個(gè)空間中學(xué)習(xí)、生活，就要使用能讓其感覺到舒適的顏色。色彩心理學(xué)研究表明：鮮艷明快、對比強(qiáng)烈、純度高的顏色比較符合兒童心理的需求，如紅黃藍(lán)三原色等。

幼兒園以藍(lán)色為主色調(diào)，是基于以下幾方面的考慮。首先，突出了幼兒園所處的地理位置：臨近長江。藍(lán)色的長江水，大氣磅礴，奔流不息，代表幼兒園大視野、大格局的文化發(fā)展之路。其次，與幼兒園的建筑風(fēng)格高度統(tǒng)一。幼兒園整體造型似一艘船，有水才能行舟。如水的藍(lán)色，賦予了“江帆號”靈動的特質(zhì)。第三，與辦園理念的緊密融合。幼兒園是學(xué)校教育的起點(diǎn)，是人生中最重要的出發(fā)地。“揚(yáng)帆”，是在路上的姿態(tài);藍(lán)色，是從容鎮(zhèn)定的表情。揚(yáng)帆童年，不管孩子什么樣，夢想什么樣，始終都要以尊重接納的態(tài)度去面對。

園色的運(yùn)用滲透到幼兒園角角落落。門頭上，藍(lán)色的帆，游動的小魚帶來一股熱烈的海洋風(fēng);大廳里，海陸空三層空間用藍(lán)色漸變，營造出充滿想象的世界;操場上，深藍(lán)淺藍(lán)交替變化，描繪出江面之景，極好地體現(xiàn)了幼兒園純凈、向上的內(nèi)涵，也使得幼兒園本身更易被識別、認(rèn)同。

3.別有意蘊(yùn)的門牌

幼兒園的門牌是園內(nèi)各部門的“眼睛”，俗話說：眼睛是心靈的窗戶，富有文化氣息的門牌能恰如其分地體現(xiàn)一所幼兒園的內(nèi)在氣質(zhì)。幼兒園的門牌分為三類：樓層導(dǎo)視牌、班牌、功能室牌。

魔方式樓層導(dǎo)視牌：將魔方靈活多變的特點(diǎn)運(yùn)用到樓層導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)中，用一個(gè)個(gè)方形代表不同的樓層，固定在樓梯轉(zhuǎn)角處。遇到班級位置調(diào)整，轉(zhuǎn)動小方塊調(diào)整即可。魔方式樓層導(dǎo)視牌的運(yùn)用，說明了幼兒園生活是豐富生動的，幼兒的成長也是富有個(gè)性的發(fā)展的。

動物式班牌：班牌以幼兒生活中常見的小動物為主，不同的樓層賦予不同的含義。小班為綠色，圓形班牌上生長出小芽芽，不同動態(tài)的小瓢蟲表示不同的班級。中班為藍(lán)色，鏤空勾勒出云朵，憨態(tài)可掬的小蜜蜂增添其中的樂趣。大班為黃色系列，運(yùn)用小丑魚的形象，一大一小活潑可愛。不同的形象，一班一故事，講也講不完。

十字式功能室牌：我們追求管理的可視化，各類功能室門牌采用整體設(shè)計(jì)，兩條白色線條將方形門牌劃分成四個(gè)部分，分別有名稱、人物、開放時(shí)間及責(zé)任人，洗手間的四個(gè)色塊分別是文字、性別標(biāo)記，負(fù)責(zé)人***，是否已消毒。十字式功能室牌顯示了我們?nèi)缢愕墓芾矸绞剑H和堅(jiān)韌，民主和諧。

三、童趣天然的幼兒園環(huán)境識別系統(tǒng)

如果說視覺識別系統(tǒng)具體表現(xiàn)為符號、色調(diào)，那么，環(huán)境識別系統(tǒng)則更側(cè)重于幼兒園整體的環(huán)境設(shè)計(jì)。學(xué)校環(huán)境識別系統(tǒng)（EI）是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是學(xué)校的隱性教育因素，能對學(xué)生和教師起到“潤物細(xì)無聲”的效果，促使學(xué)校師生形成一種共識，并內(nèi)化為一種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。[5]我們的環(huán)境文化遵循一個(gè)準(zhǔn)則：以兒童為中心，體現(xiàn)適宜性、互動性、藝術(shù)性、安全性。

1.自然材料：讓環(huán)境多一些隨性

回歸自然，是我園環(huán)境文化的追求。樹枝、石頭、稻草、樹葉……自然界的材料在幼兒園環(huán)境中遍地開花，重新煥發(fā)生機(jī)。如，在以樹枝為主要裝飾材料的走廊吊飾環(huán)境中，與其他自然材料結(jié)合，相得益彰。樹枝與草墊錯(cuò)落懸掛，青草氣息撲面而來;兩根樹枝用麻繩纏繞，夾上幾個(gè)木夾，好像音符在繩上跳躍。根據(jù)不同的季節(jié)和主題，選擇切合時(shí)間的材料，精心選擇輔材，通過精巧設(shè)計(jì)和加工，呈現(xiàn)生態(tài)、自然、環(huán)保的環(huán)境，給孩子們潛移默化的影響。

在幼兒園整體環(huán)境的建構(gòu)上，始終堅(jiān)持以兒童為中心設(shè)計(jì)幼兒園的環(huán)境。我們會這樣問老師：這里的環(huán)境和孩子們互動了嗎？讓孩子們一起參與體驗(yàn)了嗎？如，我們在自然長廊的設(shè)計(jì)中，從一開始老師“一手包攬”到家長和孩子們的共同參與，我們進(jìn)行了多次研討，后來我們讓孩子用自己的手參與種植，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)、用自己的嘴巴去述說大自然的秘密，我們用相機(jī)記錄了孩子們參與探究、種植的身影，用照片展示了孩子們與“大自然”的互動的笑容，也讓我們的走廊縈繞著綠色味、自然味、童年味。

2.互動小站：讓孩子多一處空間

幼兒園是一種強(qiáng)調(diào)自由度的教育活動空間，能迎合并引導(dǎo)幼兒活潑好動的天性和游戲?qū)W習(xí)內(nèi)容的多樣性。幼兒活動空間在能夠保證安全的前提下，給予幼兒最大限度的自由。“揚(yáng)帆童年”的文化內(nèi)涵，所傳遞的就是一種自然、自由、開放、釋放的精神。兒童的天地應(yīng)該是廣闊的，藍(lán)天下，可學(xué)之處皆課堂。打開教室之門，操場、大廳、走廊、樓梯、平臺，都是孩子的活動空間。如幼兒園大廳分為閱讀區(qū)、涂鴉區(qū)、觀賞區(qū)、主題區(qū)、休息區(qū)等活動區(qū)域，閑暇時(shí)間，幼兒可以在這充滿想象和快樂的大廳里自由地閱讀，在背景墻上自由地繪畫，在主雕塑前的草坪上走迷宮、說悄悄話、探尋寶盒中的秘密……明亮寬敞的大廳，孩子與環(huán)境歡樂互動、自由對話，大廳變得更生動、更豐富。

大廳的有效嘗試，激發(fā)了我們更大的熱情：孩子收集各種“寶貝”，放張桌子，放些工具，孩子隨時(shí)用創(chuàng)意與“寶貝”對話，活動性走廊形成了;孩子喜歡玩各種體育玩具，我們就將所有玩具全部陳列在操場上，孩子想玩什么取什么，玩得不亦樂乎，游戲化操場氛圍悄然而成;孩子收集各類廢舊材料，經(jīng)過篩選后統(tǒng)一投放到園部的百寶庫，定期自主選材開展純玩活動……公共空間合理規(guī)劃和利用，孩子們的活動空間變得更廣闊了。

3.秘密空間：讓孩子多一份自由

盧梭說：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。成人往往因孩子小，而冠以各種名目的“牢籠”。殊不知，孩子是“完整的人”，他們有獨(dú)立的人格、思想和自由，因此無論是在家里還是在幼兒園，他們都應(yīng)該有屬于自己的空間。這個(gè)私密空間能讓他們做自己想做的事情，或是情緒的宣泄，或是心理安全的需要。私密空間的存在，是尊重孩子、接納孩子的體現(xiàn)，也是揚(yáng)帆童年理念的具化。

在江帆幼兒園，每個(gè)班都有一處屬于孩子自己的秘密空間。一頂帳篷，一張?zhí)梢危粋€(gè)廢舊紙箱，能讓孩子躲起來的地方，就是他們的“秘密小屋”。他們會用廢舊材料自己布置，在需要的時(shí)候靜靜地呆一會。我們還和孩子一起討論秘密空間的用途，大家互相交流。此外，我們還設(shè)有“快樂聊天吧”，三兩張舒適的兒童沙發(fā)，在孩子想聊天的時(shí)候就可以到這里坐一坐，聊一聊，釋放自己的情緒。這些私有空間的設(shè)置，能讓他們的情緒得到更好的抒發(fā)，有助于幼兒自我意識的生長，有利于他們的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化力的博客http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7cb5a0 0b0100sw4n.html

[2][4][5]徐書業(yè).學(xué)校文化建設(shè)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009

[3]瑪利亞·蒙臺梭利.童年的秘密[M].馬榮根譯.北京：人民教育出版社，2005：33，48.

（高燕，張家港市江帆幼兒園，215600）

責(zé)任編輯：顏瑩