發乎情，止乎禮義

楊朝明

2014年10月15日習近平主席在文藝工作座談會上的講話近日全文發表，其中說：“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現象。對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，‘樂而不淫，哀而不傷，‘發乎情，止乎禮義。文藝創作如果只是單純記述現狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”

這里的“發乎情，止乎禮義”典出《毛詩大序》，其中談論“變風”時說：“故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。”止，居，處，停留、居住。禮義，指每個時代合情合理也合法的道德標準和行為規范。

《毛詩故訓傳》是現存最早最完整的《詩經》注本，它在《詩經》每篇的原文前都有一些序言性質的文字，世稱“詩序”，而《關雎》原文前的序言位于卷首且篇幅最長，稱為《毛詩大序》。《毛詩大序》評價“關雎”篇，認為它盡情地抒發了人的情感，只不過僅限于“鐘鼓樂之”、“琴瑟友之”， 這便是所謂的“止乎禮義”。禮之本在仁愛，從仁愛人類的存在及健康發展出發，中國的先圣先哲們反對毀傷生命、違背理性、放縱情欲或悲觀厭世等，他們倡導情感要受禮的節制，符合禮義的精神，中正適度，把握得當，而不得逾越放縱，應符合社會性要求，弘揚社會正能量。……