深度耕犁：對“力行學習文化”建設的探尋

張蘇姝 毛新薇

摘要：學習的內涵在于學而思，思而悟，悟而行。但迄今為止居于主導地位的學習文化是一種離身的文化，它創造了教學的“灌輸”隱喻，因此需要變革和重建具身認知下的“力行學習文化”。文章從具身認知理論出發，闡述了“力行學習文化”變革的語境與自覺，解讀了其內涵與特質，并提出了具體的創建策略：力行環境的濡染、力行課程的研發、力行課堂的再造。“力行學習文化”的創建對兒童的學習及成長具有重要的促進作用。

關鍵詞：文化變革;具身;力行;學習文化

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）09A-0022-05

目前，隨著素質教育的深入開展，學習文化更趨向于人本化、多元化，其“發展兒童”的指向也更趨于明顯，構建屬于兒童自己的可持續發展的學習文化體系，讓學習文化的本質意義得以回歸與落實也就迫在眉睫了。基于此，我校融合“霞客學習品格”的內涵與時代精神，全力進行學習文化的變革與重建，創建出新的學習文化——“力行學習文化”，旨在讓兒童在力行中舒展心靈，挖掘潛能，張揚個性，催生智慧，享受學習的快樂和成長的幸福。

一、順風轉型：“力行學習文化”變革的語境與自覺

學習文化變革依托于所處的文化語境，語境作為學習文化變革的背景與對象是學習文化變革思考的一個基礎維度。它既是歷史的沉淀，需要進行歷史的剖析;又是現時的呈現，需要進行現實的審視。在透徹分析、了解變革語境之后才可能確定恰當的、適合的變革愿景，明確變革的具體任務和可能的進路與方式，尋找變革的突破與引領力量，形成新的變革語境。

（一）順時代之風

在迄今為止的教育實踐中，居于主導地位的學習文化是一種離身的文化。它建立在笛卡爾理性主義知識觀基礎之上，認為知識是外在于人存在的一種物品，教師的任務就是把這些物品傳遞給學習者，其最顯著的特征是見“物”不見人。離身的學習文化雖然在基礎知識和技能的掌握方面占有優勢，但因為教師只局限于知識的傳授與解惑上，從而使課堂學習活動變為一種純粹知性的活動，導致兒童自身世界和外在世界的雙重分離。它創造了教學的“灌輸”隱喻，抹殺了作為“人”的學習者在學習中本應具有的主體地位，嚴重地壓抑了兒童的思考力、想象力與創造力。21世紀的新型學習文化，應該是一種“具身”而不是“離身”的學習文化。具身學習觀認為：知識不是“我思”的結果，而是“我參與”、“我行動”的結果。學習是人腦、身體與特定情境交互作用的知識體驗過程，它需要身體力行，需要反復實踐和親身經歷，需要學習者通過行動和知識的具身建構來理解、內化和遷移知識。只有確立具身的課程觀、教學觀和學習觀，建構具身的學習文化，推動學習者身體力行，才能使兒童從被動接受轉向主動探究，才能使“人”之主體性得到很好的彰顯，真正“讓課堂煥發出生命活力”。在這樣的召喚下，“力行學習文化”便應運而生。

（二）順地域之風

學習文化的變革與重建必須置于當代學校變革的語境與場域之中，必須立足于學校的辦學歷史、內外環境、文化傳統等舊質基礎，并經過長時間的先進思想引領與實踐變革創生，經過不斷地追問、選擇、設計、整合與提煉，才能逐步地生成與發展。我們的“力行學習文化”就是霞小人通過努力奮斗創生出來的，有自己的底蘊和內涵，有屬于自己的思考、質變和育人追求。

400多年前，從江陰馬鎮走出了徐霞客這樣熱愛祖國、獻身科學、尊重實踐的一代偉人。他那敢于迎接挑戰、勇于探索、堅韌不拔、不斷突破創新的學習品格，一直激勵著我們向前進。自“九五”以來，我們以獨特的霞客文化背景為依托，將“霞客精神”落實到兒童的學習之中，使學生的學習方式得到了改善，學習質量有所提高。但是，以書本知識灌注為主的培養模式以及重認知、輕實踐的學習狀況依然存在，這些都導致了學生理解能力、質疑能力、提問能力、想象力、創造力的消退。為了變革這種離身的學習文化，改變死讀書、讀死書的現狀，注重學用結合、活動磨煉、個性體驗、實踐創新，我們立足兒童的具身學習屬性，將徐霞客“尊重實踐、勇于探索”的偉大精神視為變革的突破口，在不斷地追問、實踐、打磨中，重建起具有本校特色的“力行學習文化”。在這樣的文化中，每一位兒童親歷知識的具身建構與意義理解過程，親享學習的芬芳，在力行中感悟，在感悟中反思，在反思中提高，生命之樹蓬勃向上，蔥蘢繁茂，結出豐碩的果實，綻放出美麗的花朵。

二、追尋本真：“力行學習文化”創建的內涵與特質

（一）“力行學習文化”的本質內涵

1.對“力行”的認識

“行”者，踐行之，心性外化之，言行舉止合一也。“力行”，語出《中庸》“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”以及西漢哲學家揚雄《法言·修身》中的“君子強學而力行”，意思是說要做到努力實踐，竭力而行，知行合一，學思結合，存高遠之志，行足下之路。宋朝朱熹曾言：“行之愈篤，則知之益明。”明代王廷相也曾言：“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩或。”就是說，實踐越扎實，認識就會更清晰，知識就會更鞏固。

2.對“力行學習文化”的認識

霞客精神引領下的“力行學習文化”，是受“尊重實踐、勇于探究”這一霞客精神的浸潤，具有霞小特質的一種文化。在這種學習文化浸潤下的兒童，對學習會有強烈的好奇心，會有不可磨滅的學習體驗，能夠以自己的經驗和知識為基礎，主動去質疑問難，去探究原理，去親歷過程，去發現異常，去親證結論，經過積極的探索和發現、親身的體驗與實踐，以自己的方式將知識納入到自己的認知結構中，從而獲取嶄新的認知。“力行學習文化”的內涵可見表1。

應該說，“力行學習文化”道出了學習的本質，其內涵十分豐富，氣象非常生動，意義相當重要。

其一，兒童是主語。我們把力行學習文化建設的出發點定位于基于兒童、為了兒童。我們堅定地站在兒童立場上，以每一個兒童為主體，一切為了每一個兒童，高度尊重每一個兒童，全面依靠每一個兒童。

其二，力行是主題。力行，意味著對包辦代替的否定，對灌輸、被動學習、被動成長的否定;力行，它直擊教育的弊端和要害，直抵學習的本質和核心;力行，讓兒童真正成為學習者、成長者，真正成為發展的主體。教師首先要鼓勵兒童力行，其次要幫助兒童力行，幫助兒童克服困難，走出誤區，增強實踐的有效性;再次要為兒童的力行提供最優質的服務。

其三，成長是主旨。兒童在學校的學習，其主旨是為了成長。成長比成績更重要，它應該超越知識，更應超越成績和分數。成長是一個全面的概念，是一個向上、向前、向外的姿態。成長這一主題讓兒童立場更鮮明、有更高的價值追求。

（二）“力行學習文化”的特質解讀

我們覺得，具身思想指導下的“力行學習文化”是一種全新的學習文化，它變革了視與聽為主導的學習方式，強調了身體的認知功能，很好地體現了以下三個特質。

1.“我的學習”特質

力行學習文化強調兒童是學習的主人，強調“我參與”、“我行動”，強調讓課堂成為兒童自主、探究、交流的“體驗場”，這樣的學習文化點燃了兒童學習的激情，讓兒童在學習中有求知求善求美的沖動、熱情和勇氣，有不畏艱難、不懈奮斗的精神和行為，有不懼挫折，善于將挫折轉化為前行的勇氣和動力。一言概之，就是在學習中展現一個永不滿足，永不懈怠，永遠在思考、行動的充滿了活力的生命。

2.“活的學習”特質

力行學習文化的哲學基礎是“具身”認知觀，具身認知理論強調兒童身體與情境的相互作用、相互聯系，強調學習必須在通過“體驗、生成、合作、探究”形成共同體的基礎上，通過“動手、動眼、動耳、動口、動腦”來實現認知。在具身認知理論指導下，我校的力行學習對傳統的死讀書、讀死書的方式予以批判與否定，它采用“活”的方式，釋放兒童的眼、耳、口、鼻、身、手，通過口動、手動、眼動、腦動的結合統一，在體驗—生成—合作—探究中讓兒童學習新知，增長智慧。圖1體現了具象認知理論指導下的兒童力行學習認知過程。

3.“新的學習”特質

力行學習是兒童創新的土壤。兒童在親近學習內容、親歷學習沖突和波折、親證學習結論的過程中，不拘泥書本，不迷信權威，不墨守成規，以已有的知識為基礎，結合學習的實踐和對未來的設想，獨立思考，大膽探索，生命能量在力行中被充分激發出來，于是新思路、新問題、新設計、新途徑、新方法像旭日東升一樣沖破黑夜的重重阻礙，噴薄而出。

三、深度耕犁：“力行學習文化”建設的探索與實踐

（一）力行環境的濡染：營造創建的起點

我們倡導力行環境文化的潤物無聲，營造校本化的力行學習環境，使之成為一本喚醒孩子對力行渴求的“活書”。無論誰走進校園，都會感到自己仿佛置身于一座處處充盈著力行文化的治學佳苑。大門口徐霞客塑像昂然屹立，似在啟示后人以實踐為本，探究為宗。在兒童休閑區沁園中，有一幅高5米、寬4米的“霞客萬里壯行圖”，上面精確標注了徐霞客當年走過的路線，每一個兒童駐足這幅巨圖前都會心有所觸，情有所動，為當年徐霞客徒步萬里的力行壯舉感慨萬千。“力行”校訓與“讀萬卷書，行萬里路”的校風相得益彰，力行壁畫與校歌欄十分醒目，力行讀書苑和力行探究園等景點，時刻熏陶著兒童。另外還有校園內外的亮點櫥窗：霞小“百十佳”照片墻、感恩墻、書法墻、小霞客旅游節文化墻、沐恩石（六年級回報母校）等，均展示著師生力行的成果。力行學習文化就這樣在不知不覺中慢慢成為一種“場”，激勵著每一個兒童去尊重實踐，身體力行。

（二）力行課程的研發：夯實重構的基點

課程是學校發展的命脈與動力，決定著學校培養目標的著陸與實施。為了更好地創建力行學習文化，學校對課程進行了整體的發展規劃，著力構建起力行課程結構體系。我們把學校課程分為基礎性課程、拓展性課程、研究性課程三個層級體系，它們之間層層遞進，從而形成合力，體現“力行學習文化”。課程結構體系如圖2：

從圖中可以看出，在拓展性課程方面，我們分三個板塊進行重構。其一是霞客文化社團專題活動課程。我們成立了“中國兒童徐霞客研究院”，精心規劃了“霞客事跡訪問團”、“霞客故事演講團”、“學習霞客環保團”、“霞客故居導游團”、“霞客旅游考察團”這五個紅領巾小社團，開展“重走霞客路”專題活動。其二是霞客文化節日主題活動課程。我們每年都轟轟烈烈地開展“小霞客旅游節”主題實踐活動，讓兒童在活動中體驗，在體驗中成長。其三是特長彰顯趣味體驗活動課程。我們以“霞小力行俱樂部”建設為載體，開設兩大板塊（必修課和選修課）的十大類活動，包括人文活動、成長專題、校園生活、社會實踐及科技、體育、美勞、音樂、語言、思維等，引導兒童關注自我，走進生活，走向社會，在體驗中成長。

在研究性課程方面，我們立足學校自身的特點、條件及可利用的一切教育資源，創造性地開發了一套具有鮮明特色的校本實踐活動的文本——《走近霞客，走向實踐》，本書共四冊，設立三大主題：“走近奇人”、“走近奇游”、“走近奇書”。每個活動設計又分為幾個小板塊，如走近奇人（奇游、奇書）、觀察在線、點擊問號、資源共享、巧手作坊、友情鏈接等，操作性極強。在研究性學習中，學生把學習與研究結合起來，用上網、走訪、實驗、調查、錄音、攝影等多種多樣的方式開展行動研究，既接受了霞客精神的熏陶，又增長了見識，培養了創新精神和實踐能力。

（三）力行課堂的再造：尋找飛翔的落點

課堂是學習文化建設的主陣地，是“力行學習文化”創建的落點。紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。我們構建了具有霞小特色的“五親課堂”理念，引導兒童以“五親”的方式來展開學習，即：親身感知、親喻覺知、親幻推知、親究探知、親省明知。“五親課堂”要求兒童親近學習內容、親歷學習過程、親證學習結論，通過力行來實現知識的意義建構。教學過程中我們強調兒童的親自參與、體驗，尤其注重課堂“歷險”，讓兒童能親歷學習沖突和波折，探索和發現新知識的過程，在這一過程中，兒童的生命能量得到釋放，產生強大的創造性欲望。“五親課堂”使得兒童能主動學習、主動實踐，樂于創新、敢于創新、善于創新，使霞小呈現出云蒸霞蔚、美輪美奐的生動氣象。其具體實踐方式見表2：

除了積極探索這“五親”的操作策略外，我們還制訂了力行學習文化課堂評價表，以考核兒童在力行學習方面的具體表現及目標達成度（見表3）。

學習的內涵在于學而思，思而悟，悟而行。“力行學習文化”的創建，直抵學習的內涵，使學校的學習與生活閃現出別樣的光彩。校園里一個個鮮活的生命個體，一個個對世界充滿渴望的心靈世界，在學習中，在力行中，在體驗中，在創造中，健康、聰慧、幸福地生長著。

責任編輯：丁偉紅