世界儒學(xué)大會(huì)：彰顯中國(guó)精神的東方殿堂

歐陽(yáng)乾

在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上，用多種語(yǔ)言寫(xiě)著一行字：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，值得人們深深的反思——那么，人們應(yīng)該以怎樣的方式去思想才能筑起和平的屏障呢？儒學(xué)創(chuàng)造性地解答了這一問(wèn)題，這也是孔子儒家思想的精髓所在。在山東舉辦的世界儒學(xué)大會(huì)將中國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)推向了全世界，在當(dāng)今世界格局下，也有著別樣的、特殊的意義。

推進(jìn)儒學(xué)精神的山東力量

世界之大，問(wèn)題很多，難題也很多。人類(lèi)不斷地用智慧解決這些難題。歸結(jié)起來(lái)主要有兩大問(wèn)題：一是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，人類(lèi)解決這類(lèi)問(wèn)題的智慧，稱為科學(xué)；二是人與人的關(guān)系問(wèn)題，人類(lèi)處理這類(lèi)問(wèn)題的智慧，稱為人文，或叫文化。以文化人，用文明轉(zhuǎn)化人們的思想，化解人際矛盾，使之達(dá)到和諧。

文化，自人類(lèi)文明誕生之初就開(kāi)始存在，在歷史的長(zhǎng)河里散發(fā)著熠熠光彩。中國(guó)先人早就看到“人心惟危”，人不能“好惡無(wú)節(jié)”，于是，孔子儒家繼承總結(jié)他們以前的思想成果，主張明禮修身，從而“允執(zhí)厥中”。孔子說(shuō)：“凡夫之為奸邪、竊盜、靡法、妄行者，生于不足，不足生于無(wú)度。”又說(shuō)：“人藏其心，不可測(cè)度，美、惡皆在其心，不見(jiàn)其色。”既然“有度”與“無(wú)度”全在“人之思想”，那么，中華文明“以禮制中”的意義便不言而喻。

這是一個(gè)偉大的思想，在詮釋社會(huì)本源的同時(shí)，也詮釋了人性之本源。故，儒家思想一直是中華民族最基本的主流價(jià)值觀。……